فيديو # ٧٦٣ من مقاطع حظر التجول تدبر آل عمران حلقة ٥ الآي ١٠-١٣
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تلاتة وستين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة ال عمران اه اقرأ معي الاية عشرة
0:28اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك هم وقود النار بعد ما ربنا حكى لنا عن احوال الراسخين في العلم
0:51ودعاؤهم الى الله انه يثبتهم على الهدى والايمان حكى لنا عن الذين كفروا ان الذين كفروا دول مش مجرد كافرين يعني مولودين كده كافرين. لا ده ده يعني دول ناس احدثوا الكفر
1:10رفضوا الاسلام لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. واولئك هم وقود النار. الذين كفروا هنا دول لم ما يدخل النار النار هتتغذى عليهم. هيبقوا هم الوقود بتاع النار. يعني كل ما يترموا في النار كل ما تشتعل اكثر
1:32ومش هينفعهم وقتها اللي كان بينفعهم في الدنيا اللي كان بيحميهم في الدنيا. ولن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا يعني فلوسهم اللي كانوا بيشتروا بها اعداءهم وبيجيبوا بها ناس تدافع عنهم. مش هتنفعهم هناك. واولادهم
1:55اللي كانوا بيشيلوا السلاح ويدافعوا عنهم يوم القيامة ما حدش جاي معه حد يحميه ولا معه حاجة تحميه اقرأ معي الاية حداشر كدأب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم
2:16والله شديد العقاب قعدتهم هي تماما عادت الاقوام اللي قبل كده. الاقوام الكافرة ال فرعون والاقوام اللي قبلهم قوم نوح وقوم لوط كدأب يعني عادتهم زي عادتهم في تكذيب الانبياء. آآ رفض الايات
2:38وهكذا وما احداث الكفر بان هم كذبوا بايات الله كلمة بقى ايات الله والذين من قبلهم كذبوا باياتنا ايات الله تنقسم الى ايات الوحي وايات كونية خلق الكون النظر في الطبيعة. خلق الانسان خلق الحيوان. تسخير الكون للانسان. دي كلها ايات ربنا بتدل على وجود الله سبحانه
3:09وتعالى يبقى قلنا ايات الوحي ايات كونية ايات حسية بمعنى معجزات موجودة مع الانبياء ومع بعض الانبياء زي العصا اللي انقلبت الى ثعبان واكلت الحبال والعصي بتاعة الصحرا آآ زي معجزة آآ اليد عند سيدنا موسى اما كان يدخل ايده تحت باطه في تحت ابطه
3:31اه اه ويخرجها تخرج بيضاء من غير سوء يعني بدون مرض يرجعها تاني ويطلعها تاني تطلع عادية ايات ايضا عقابية يعني ربنا ارسل تسع ايات على آآ ال فرعون القمل والطوفان والدم اهي الاية في سورة الانعام
3:52فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوم مجرمين. دي ايات عقابية اليد والعصا مش ايات عقابية. وان كان العصا اتعاقبوا بها ايضا في آآ فلق البحر
4:11قوم فرعون على الاخص الحقيقة شافوا كم من الايات ما حدش شافها ومع ذلك كذبوا واصروا حصل ايه بقى؟ فربنا اخذهم بذنوبهم يعني بهذه الذنوب بسببها ربنا اخذهم اخذ عزيز مقتدر. اخذ شديد اهلاك شامل
4:33والله شديد العقاب. فرعون بجيشه كلهم غرقوا عن بكرة ابيهم. يعني كلهم ربنا قال فاغرقناهم اجمعين. ما فيش فيهم واحد نجا من جيش فرعون قوم لوط هلكوا جميعا عذاب الاستئصال
4:52قوم نوح طوفان اغرقهم جميعا فليستكبر عن ايات الله ربنا آآ بيعاقب لما ربنا بيعاقب الله شديد العقاب. فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب. طيب وحتى في الدنيا الذنوب والمعاصي لها شؤم. يعني حتى لو ان يعني خلاص هو من بعد
5:22آآ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ما اصبحش فيه عزاب استئصال لكن الذنوب والمعاصي لها شؤم اه يقال مسلا الزنا يورث الفقر اه اه فغير عذاب يوم القيامة في الدنيا ربنا بيعسر حياة المذنبين
5:41اقرا معي الاية اتناشر قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد قل للذين كفروا اللي هما مين كل يعني قل يا محمد قلنا اهو سيرة المخاطب المفرد يبقى لازم يكون النبي عليه الصلاة والسلام
6:02قل اي قل قل يا محمد على طول في القرآن قل للذين كفروا والايات بتنزل في المدينة. ازا المقصود بها يهود المدينة الذين يحاربون الاسلام يهودي المدينة بعد انتصار النبي والصحابة على قريش
6:19قالوا له يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس. يعني ايه يعني بالعربي كده بالبلدي كده. قالوا له ما تاخدش في نفسك آآ قلم
6:43ان انت يعني شفت شوية هواة ما لهمش في الحرب ولا بيعرفوا يستخدموا الاسلحة فاصبت منهم فرصة فلقيتها فرصة فغلبتهم فافتكرت نفسك يعني بقى قائد عسكري ومعه الجيش بجد لا
6:56لو قاتلناك لعرفت اننا نحن الناس احنا اكثر عددا وعدة وفلوس ومعنا مدن كاملة زي خيبر انس خالص انك ممكن تنتصر علينا انزل الله سبحانه وتعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد
7:27بلغهم انهم هيغلبوا في الدنيا. وهيهزموا عسكريا في الدنيا وهيهزموا نفسيا في الدنيا ويوم القيامة بقى ربنا هيحشرهم الى جهنم وبئس المهاد. المهاد هو الفراش الممهد للنوم. بئس الفراش ان يبقى جهنم
7:48الناس تروح تنام في جهنم نلاحز هنا بناء ستغلى هنا للمجهول ما قالوش قل له سنغلبكم او سنهزمكم في ميدان القتال قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد
8:09يعني هتتغلبوا في ميدان القتال في الدنيا وتحشر الى جهنم في الاخرة. مين هيحشرهم الى جهنم؟ الله سبحانه وتعالى. واضحة يعني. لكن مين هيهزمهم في الدنيا مين هينزل يقاتلهم في المعركة؟
8:26جنود الاسلام الصحابة كان ممكن يقول له قل للذين كفروا سنغلبكم وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد لا احنا بنقاتل بس. انما اللي بيغلب هو الله النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة
8:49ستقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله هم هيقاتلوا بس اللي هيفتح هو الله. ثم تقاتلون الروم فيفتحها الله انتم هتقاتلوا وربنا اللي هيفتح. ربنا اللي هيغلب. ربنا اللي هينتصر ما قالش فتفتحوها
9:12ليه لانه هي دي هو ده التربية القرآنية للانسان المسلم ربنا بيقول لنا في سورة الانفال فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. شف رمية السهم دية ربنا اللي بيرميها
9:30المسلم ينسب النصر والغلبة لله لان الانسان بطبيعته نفسيته ضعيفة ومن الممكن انها يدخلها الغرور ويدخلها الكبر فينسب الفتوحات وينسب النصر لله. شعار المسلمين في فتوحات الاندلس كان ايه الله غالب
9:50اللي فيكم راح زار الاندلس وشاف قصر الحمراء دايما الكليجرافي ده اللي هو الخط العربي اللي مكتوب بطريقة فيها الزخارف الاسلامية هناك. الله غالب. الله غالب الله غالب مش احنا
10:11مش احنا هي دي التربية القرآنية اللي نالها الصحابة فاصبحوا جيل قرآني فريد. والاجيال القليلة اللي بعدهم ايضا نالت تربية قريبة فحققت نصر كبير جدا للاسلام. بانكار الذات وباليقين باننا بدون الله احنا لا نساوي شيء
10:33قبل ما ننتقل للاية تلتاشر في لفتة جميلة ايضا هنا النبي عليه الصلاة والسلام ما قالش ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد قال قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المئات
10:54يعني ربنا قال له قل للذين كفروا. فالمفروض يروح لهم يقول لهم ايه؟ ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد. لكن لأ. ده هو راح قال لهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد
11:11ليه اولا هو كل كلمة القرآن هو حافز عليها وصلها زي ما هي ولكن ايضا ده معناه ان زي ما بيقولوا هيقول لك ايه ربي قال لي اجي اقول لكم كزا
11:30فقال لهم ربي قال لي اجي اقول لكم كزا يعني حتى كلمة قل هو حافظ عليها لان ده قرآن. اذا يهود المدينة كانوا بيسمعوا القرآن كانوا بيعرفوا القرآن ازا هتوجعهم جدا الاية اللي قبلها على طول
11:45الاية اللي قبلها بتقول ايه بتشابههم بمين كدأب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب احنا لو حد جه قال لنا ايه قال لي مسلا انت والمجموعة بتاعتك بتوع التدبر دول ده انتم زي ابو جهل والمجموعة بتاعته
12:11الكلام ده هيجرحنا جدا. دي شتيمة شديدة جدا لان احنا عدونا الاساسي هو ابو جهل. ده احنا دينا كله قائم على عداوة ابو جهل وامسال ابو جهل عندنا ايات كثيرة بتتكلم عن ابو جهل
12:24فلما حد يشبه المسلمين بهم المسلمين هيوجعنا الكلمة دي هم اليهود هنا شبهوا بالعدو التاريخي بتاعهم. فرعون وال فرعون خدتوا بالكم بقى فاللي هم كتبهم وصلواتهم وكلامهم في معابدهم وكل بيدور حول فرعون والزلم بتاع فرعون وناصر ربنا لبني اسرائيل
12:48موسى عليهم وبعد كده يشبهه هم بال فرعون صعب بال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم. انتم يا يهود المدينة كذبتم بايات الله كذبتم بالقرآن؟ وانتم عندكم ايات دالة على صحة
13:07تابوت محمد عليه الصلاة والسلام. ازا ازيكم زي ال فرعون توجع قوي ما تقولهم زي ال فرعون. لو قلت لهم مسلا زي قوم نوح ممكن ما يفرقش معهم لكن تقول لهم زي ال فرعون هتفرق معهم جدا
13:19وهتوجعهم جدا هات بقى الاية تلاتاشر قد كان لكم اية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة. يرونه كن مثليهم رأي العين. والله يؤيد بنصره من يشاء. ان في
13:48في ذلك لعبرة لاولي الابصار قد كان لكم اية في فئتين التقتا احنا كان لازم تاخدوا العبرة من اللي حصل في بدر لما فئتين من الناس التقتا وعادة فئة فئة يعني جماعة من الناس لكنها عادة تستخدم في الحرب. الفئة فئة بتقاتل مع بعض بتحارب
14:15اذا لقيتم فئة فاثبتوا فئة تقال عن المجموعة اللي بتحارب مع بعض ساعتها يعني قد كان لكم اية في فئتين التقتا. كان لازم تاخدوا من الفئتين اللي التقوا والتحموا في القتال. التحموا في القتال
14:36والاعداد والقوة بتاعتهم مش هي اللي فرقت اللي فرق هو مين؟ لان هم هم بيقولوا الرسول عليه الصلاة والسلام انت لو قتلتنا هتشوف ان احنا الناس احنا معنا فلوس ومعنا عتاد ومعنا عدة وعددنا اكبر منكم لما نجمع يهود ايه؟ الجزيرة كده على بعض
14:55فاللي فرق في بدر ما كانش العدد والعدة ربنا بيكلم يهود المدينة وبيقول لهم كان لازم تاخدوا درس من بدر فالتعبير في الاية دقيق جدا وجميل جدا خلي بالك احنا امام فئتين يعني جماعتين من الناس. فئة تقاتل في سبيل الله. ركز بقى
15:14يبقى الاخرى بتقاتل في سبيل مين الشيطان بس ما قالش كده الفئة تقاتل في سبيل الله والتانية في سبيل الشيطان دي مفهومة من السياق طالما الاولى بتقاتل في سبيل الله يبقى التانية
15:31ايه؟ في سبيل الشيطان. طيب. واخرى التانية كافرة. يبقى الاولانية ايه؟ مؤمنة بس برضو ما قالش كده يبقى التعبير الاجمالي الكامل المفهوم مفهوم المخالفة قد كان لكم اية في فئتين التقتا فئة مؤمنة بس مش مش مكتوبة محذوفة. فئة مؤمنة تقاتل
15:56وفي سبيل الله واخرى كافرة تقاتل في سبيل الشيطان بس برضو محذوفة. فالمعنى مكتمل يعني ايه؟ ودي ميزة الاختصار الشديد اللي في القرآن ان هو المعنى اللي اللي يوصل في اربع كلمات مش هيتكتب في خمسة
16:17هيوصل في اربعة ان ما كانش اقل كمان يبقى فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة تقاتل في سبيل الشيطان يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء
16:32المسلمين في بدر كانوا تلتمية وخمستاشر والكفار كانوا اكتر من الف ربنا قلل الفئتين في نزر بعض قبل الالتحام علشان المسلمين ما يخافوش من عدو تلات اضعاف عددهم فشافوهم ضعفين
16:57يرونهم مثليهم رأي العين فالمسلمين شافوا ان الكفار بتاع ستمية بس لكن مش الف ضعفين ضعف ضعفين المسلمين كانوا تلتمية وخمستاشر. ضعفيهم يعني ستمية وتلاتين. فالمسلمين شافوا الكفار في بتوع حدود الستمية ستمية وخمسين
17:15فربنا بيجرأ المسلمين على قتالهم وخلى قريش يشوفوا المسلمين هم كمان اقل من تلتمية في في آآ سورة الانفال ربنا قال اذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا. ويقللكم يا صحابة. ويقللكم في اعينهم ليقضي
17:40الله امرا كان مفعولا. الكفار مع ان المسلمين كانوا تلت عدد الكفار. الكفار شافوهم اقل من كده كمان. عشان يتجرأوا اكتر على قتاله ثم بعد اللقاء بعد الالتقاء حصل العكس. قريش شافوا المسلمين بقى بقوا ضعفيهم هم كمان
17:59ضعفهم يعني ايه؟ يعني الكفار كانوا الف. شافوا المسلمين الفين وهم بيقاتلوهم. حسوا انهم اكتر فانهزموا اكثر نفسيا وده ادى الى هزيمة عسكرية عندهم. فده من تأييد ربنا للمسلمين انه قلل عددهم قبل المعركة عشان يجرأ العدو عليهم. فلما العدو بدأ يقاتله
18:19العدو شعر ان العدد اللي شافه ده تضاعف سبع تمن اضعاف. فبقى ضعفين عدد العدو العدو الف والمسلمين تلتمية. فالعدو شافه وهو بيقاتل المسلمين انهم المسلمين بتوع الفين. قوتهم قوة الفين مش قادرين يقاتلوهم
18:38تمام؟ طيب والله يؤيد بنصره من يشاء بس مين ياخد العبرة؟ ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار اولي الابصار يعني الناس اللي بتشوف الحق حق والباطل باطل. مش الناس اللي نزرها ستة على ستة
18:57فيه ناس ممكن يكونوا آآ آآ عميان يكونوا آآ غير مبصرين فاقدي البصر ويروا بالبصيرة ستة على ستة وناس ممكن يكون نظرهم حاد جدا ويقدر يقرا يافطة صغيرة من على بعد خمسين متر
19:18لكنه اعمى البصيرة ربنا قال في سورة الحج فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
19:43وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك
20:03هنبيعك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع
20:28قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
20:51فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
21:10اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه سيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين نكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم
21:28مطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك يا ربنا واكتب لنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا
21:45او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك
22:10وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير
22:30اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله