فيديو # ٧٤٨ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٧٩ الآي ٢٤٧-٢٥٢
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تمانية واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة والسبعون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:29ودبرنا امبارح الاية متين ستة واربعين في سورة البقرة اقروها كده معي عشان نسترجعها اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم المتر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي له
0:54اذ قالوا لنبي له مبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا
1:21وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين طيب الملأ يعني وجهاء بني اسرائيل اغنيائهم راحوا لنبيهم في فترة ما بعد موسى صلى الله عليه وسلم
1:53وقلنا امبارح ان ربنا آآ اه كتب اه اه آآ يعني في كتب في كتب اليهود آآ بتبين ان اسم هذا النبي صموئيل طلبوا منه ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
2:13عين لنا ملك يوحدنا ويقودنا في الجهاد لاننا عاوزين نقاتل. هم اللي عاوزين يقاتلوا يعني فالنبي قال لهم يعني بلاش فردة السدر دي لان انا خايف يكتب عليكم القتال وبعد كده لا تقاتلوا
2:30قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا هو عارفهم وحافظهم فردوا عليه وقالوا له معقول يعني معقول احنا مش هنقاتل قالوا وما لنا الا نقاتل وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا
2:52اللي في وضعنا ده وخسر داره وماله وعياله ما فيش قدامه غير انه يقاتل فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم الله عليم بالظالمين. تولوا ازاي بقى دا اللي هنشوفه النهاردة
3:10وقت الجد خلعوا كلهم ما حدش ثبت منهم للقتال غير عدد قليل جدا والله عليم بالظالمين ربنا عليم يعلم جيدا الظالمين اللي ظلموا انفسهم بترك الجهاد وهي الذلة اللي كتبت عليهم
3:34بسبب ترك الجهات هنشوف بقى بالتفصيل دلوقتي ازاي حصل كده. لكن يبدو الفرق كان كبير جدا بين عدد الشباب اللي يستطيع يقاتل ويحمل السلاح وعدد الشباب اللي ثبت للقتال بالفعل
3:54يعني يقال ان عدد الرجال القادرين على حمل السلاح سبعين الف وان اللي قاتل فعلا منهم حوالي تلتمية وتلتاشر رجل. اللي هو نفس عدد المقاتلين بتوع غزوة بدر مع النبي عليه الصلاة والسلام
4:10لكن بصراحة هذا الكلام مش مؤكد لكن ده كلام موجود في كتب التفسير فحبيت اقوله من باب الامانة ومن باب الامانة ايضا بقول ان هو ما فيش عليه دليل اوي يعني
4:21معي متين سبعة واربعين خلوا بالكم من كتب التفسير فيها الغث والسمين. كتب التفسير ليس مع كل ما فيها صحيح معي متين سبعة واربعين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا
4:41قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم
5:04هم طلبوا من نبيهم يعين لهم ملك وقال وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. فشوف تواضع الانبياء وتقواهم. هم قالوا له عين لنا ملك وهو من سلطته يعين ملك. ما قالش انا عينت فلان قال الله بعث لكم طالوت ملكا. ربنا بوحي منه بعث لكم واحد اسمه طالوت
5:26تاريخيا طالوت ده من سبت بنيامين. بنيامين بن يعقوب اللي هو اخو سيدنا يوسف اللي حجزه في مصر لما طلع صواع الملك من حاجته هو الجيل السابع بعد بنيامين اسمه الشاؤول
5:43وطالوت لقب اكتسبه نتيجة طوله كان طويل القامة جدا من اطول الناس في بني اسرائيل يعني ايه ومن وسائل التوكيد اللغة العربية نقول آآ مسلا آآ ملكوت قالوت آآ راح اموت
6:06فهذه الاحداث حصلت عشان تبقوا عارفين حداشر قرن حوالي الف وميت سنة قبل مولد السيد المسيح بس هم اعترضوا لنفس الاسباب اللي جعلت كفار الجزيرة العربية يكفروا بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام. هي نفس نفس الاسباب
6:33لما قال لهم وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا ايه؟ قالوا انا يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال
6:47انى يكون له يعني كيف يكون له استفهام غرضه التعجب. ازاي يبقى هو مالك علينا واحنا احق هو مش غني نفس بالزبط اللي قالوه كفار الجزيرة العربية لما قالوا اعترضوا على الرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم لو كان بس نزل القرآن
7:14على رجل اخر غيره من مكة او حتى من الطائف بس يكون غني يكون غني رجل من القريتين عظيم العدو الاول للانسان والفساد في الارض كله والحروب كلها وكل ده والجريمة اللي موجودة والقتل والسرقة سببها الطمع
7:38الطمع ده منتج من منتجات العقل المادي العدو الاول للانسان هو العقل المادي طريقة التفكير المادية كمل معي متين سبعة واربعين قال ان الله اصطفاه عليكم الاصطفاء يعني نتيجة تصفية هو اصفاكم افضلكم اللي ربنا اختاره من بينكم
8:05طب هم ماديين بقى لازم يتهزقوا. تحبوا تتهزقوا اكتر يا ماديين وزاده بسطة في العلم والجسم. ها كمان انتم ما تجوش حاجة جنبه اصلا في العلم ولا في القوة الجسمانية. وزاده بسطة. يعني مش زاده علما لأ مش بس
8:24له في العلم لأ. ده تعبير مركب في الزيادة امعان في اغاظتهم وزاده بسطة في العلم والجسم يا اللي فرحانين ان معكم فلوس اكتر منه يعمل ايه الجاهل بالفلوس هيضيعها او هتضيعه. لكن اللي عنده علم وعنده قوة هيقدر يجيب فلوس. لذلك
8:47الملك كلمة الملك يعني السلطة العليا والله سبحانه وتعالى هو الملك من اسماؤه من اسمائه الحسنى الملك وهو صاحب الملك وهو الذي يؤتي الملك من يشاء والله يؤتي ملكه من يشاء. والله واسع عليم. شف اختيار الاسماء الحسنى بما يناسب الموضوع في
9:13الاية ازاي؟ ما قالش والله غفور رحيم بيتكلم عن عطاء الله. فقال والله واسع ملكه واسع. وعطاؤه واسع عليم عليم بمن احق بالملك من ضمن التحديث اللي حصل في التوراة هو ان بني اسرائيل
9:33بعد ما اعترضوا على اه اه تعيين اه طالوت اللي اسمه شاؤول في التوراة او يعني في في العهد القديم آآ ملك طلع في الاخر كلامهم هم اللي صح ده ده في الايه؟ في العهد القديم. ده التحريف بقى
9:52وبصوا الاية اللي كاتبينها في سفر صمويل اللي هو النبي صمويلي والرب ندم لانه ملك شاؤول على اسرائيل وقال الرب ندم بعد كده وطلع ان كلامهم هم اللي كان صح. دايما بني اسرائيل يطلع كلامهم صح وكلام ربنا يقول الغلط. دايما يعملوا كده
10:13ودي بقت في الثقافة اليهودية وفي العقلية اليهودية. اي طالب في كلية آآ الشريعة سنة اولى ممكن يصحح لربنا. حاجة غريبة جدا واللي فيكم اتفرج على اغنية فيدلر اون زروف. هتلاقوا نفس ده الخطاب برضه اللي بيقوله الولد او الراجل اللي بيغني وبيقول لربنا هو المفروض ان هو متدين جدا. ده شخص متدين
10:33جدا بيقولوا كان هيجرى ايه يعني لو كنت خلقتني غني يعني؟ كانت هتبوظ لك يعني خطة الهية بالطريقة دي عدم الاحترام وسبحان الله بقى ما يقولوش اسم الله ده احترام عنده يقولوا الاسم هشم يعني الاسم لكن يقولوا اسم الله ينطقوه لسانهم لا احتراما لأ لكن ينسبوا له النقص
10:55ده شيء غريب جدا. لزلك اليهود يعني معزمهم موحدين لكنهم ينسبوا الى الله النقص ما علينا. نقرا بقى متين تمانية واربعين وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان التابوت فيه سكينة من ربكم
11:18وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين نبيهم بالرغم من انه تولية طالوت الملك الملك يعني امر من الله ولازم يقبلوه وهم اللي راحوا يطلبوا من نبيهم يعين لهم ملك الا انه قال لهم ان فيه اية من الله هيشوفوها تثبت لهم ان الله سبحانه وتعالى هو اللي اختار طالوت
11:46اللي حصل ان في احدى المعارك استولى الفلسطينيين على صندوق تابوت يعني صندوق. كلمة تابوت صندوق. ولكن تسمى تابوت ليه لانه بيتاخد منه حاجات وبترجع له تاني. تتاخد وتتحط تاني. فالتابوت عبارة عن صندوق آآ آآ مم نشيل
12:12في الحاجات الثمينة فالحاجة بتتاخد منه وترجع فيه تاني تابوت زي كلمة توبة يعني عودة. رجوع. فالحاجة بتتاخد وبترجع فسمي تابوت عشان كده فده معنى كلمة تابوت يعني في اللغة العربية الاصل يعني اصلا يعني. المهم فهو صندوق
12:29محطوط فيه الواح التوراة او يعني الايه ما بقي من الواح التوراة. اللي ربنا اعطاها لسيدنا موسى وبعض اشياء اخرى فيها بركة جديدة. بعض ملابس سيدنا موسى سيدنا هارون آآ يقال فيها علبة فيها بقايا من المن. المن والسلوى اللي نزل عليهم
12:47الصحراء برضه بقايا منه موجودة كنوع من التبرك يعني فالفلسطينيين كانوا وثنيين بيعبدوا اصنام. فلما استولوا على الصندوق ده اصابتهم لعنة يقال الصنم الضخم بتاعهم وقع اتكسر على وشه اصابتهم امراض يقال قرية كاملة شدود جالها بواسير
13:09الكهنة بتوعهم قالوا لهم اخلصوا من الصندوق ده جاب لنا اللعنات وحطوا الصندوق ده على عربة زي العربة العربة العربية اللي بعجلتين دي زي بتاعة الباعة الجائلين اللي بيبيعوا خضار في مصر دول. ماشي؟ حطوا الصندوق ده على عربة
13:25وحطوا لها بقرتين وطلعوهم برة ايه برة وبرة القرية بتاعتهم ويمشوا القرآن بيقول ان الصندوق ده او التابوت ده جه رجع لبني اسرائيل تحمله الملائكة بني اسرائيل في كتبهم يقولوا بقرتين كانوا بيشدوا العربة. فهل الملائكة تمثلت في البقرتين وخدت الصندوق الى
13:50بني اسرائيل ولا الملائكة قادة البقرتين؟ يعني هدت البقرتين الى الطريق الصحيح اللي يمشوا فيه الى ان يصلوا الى بني اسرائيل الله اعلم البقرتين وصلوا الى قرية بيت شاميس. بيت شمس يعني
14:06اللي فيها اللاويين. اللاويين احنا عارفين ان بني اسرائيل منقسمين الى اتناشر سبط وهم ما بيستخدموش كلمة قبيلة بيقولوا سبت وقلنا طالوت من سبت بنيامين ماشي؟ طالوت مسيرته من يمين
14:23آآ ومن اسباط بني اسرائيل اهم سبط في بني اسرائيل لاوي الابن التالت لسيدنا يعقوب وده اللي من نسله موسى وهارون وبالتالي كل الكهنة والحاخامات تقريبا من علماء بني اسرائيل على مر التاريخ لازم يبقوا من نسل لهارون بالزات
14:42فلما تحققت النبوءة دي وشافوا تابوت العهد بيرجع لهم تاني طبعا رجع على اللاويين. اللي هم سبت لاوي اللي قلنا عليهم دول اهم اهم صدق آآ لقوا بقى ايه رجع لهم تابوت العهد تاني بعد ما كانوا فقدوه كانوا شاعرين بالذل والالم لان مقدساتهم في ايد اعدائهم
15:01شعره بقى بالسكينة وقبلوا تولية طالوت وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم واسدل الستار على هذا المشهد خلاص وبدأ مشهد جديد مشهد حربي طالوت الملك الشاب القوي الطويل لابس ملابس الحرب والخوزة والدروع وخارج
15:29بالجنود للقتال اقرا معي بقى الاية متين تسعة واربعين لغاية متين اتنين وخمسين هنقرا دلوقتي. اقرا معي وركزوا قوي الحتة اللي جاية دي. انا النهاردة عندي تدبر في الحتة دي ان شاء الله عايز
15:45تعرف رأيكم فيه وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان لا انا اسف انا اسف هنقرا من متين تسعة واربعين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده
16:13فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده على الذين يظنون انهم ملاقوا الله. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله
16:35والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت. واتاه الله الملك والحكمة. وعلمه مما
17:01ما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولكن الله ذو فضل على العالمين تلك ايات الله نتلوها. انا اسف واحد متين واحد وخمسين تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين
17:28تمام مشهد رائع طبعا المؤمنين الاصفياء بعد ما آآ صفوا صفوفهم من المنافقين وهم بينتصروا على الكافرين خلي بالك علشان تستقبل رسائل التدبر اللي بترسل بين السطور في ايات القرآن الكريم. لازم انت نفسك تصفي نفسك. من العصبية
17:59ومن العنصرية ومن الولاء لاي شيء الا الله ولاءك لعقيدة الاسلام فقط ما ينفعش تنظر لبني اسرائيل في هذه الفترة نظرتك لليهود بتوع النهاردة ما ينفعش تنظر لبني اسرائيل في هذه الفترة نظرتك لليهود بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. ده يبقى غلط كبير جدا
18:25احنا الرابطة اللي بتربطنا باي انسان اما رابطة ايمانية او رابطة دم وعرق ولازم نقدم الرابطة الايمانية على رابطة الدم وعلى رابطة العرق ليه ايه اللي جعل الصحابة مهاجرين وانصار يقفوا جنبا الى جنب في بدر يقاتلوا ابائهم واخواتهم اللي في جيش قريش
18:54انهم قدموا رابطة الايمان على رابطة الدم الفلسطينيين في هذه الفترة وثنيين بيعبدوا الاصنام وبني اسرائيل في هذه الفترة هي امة الاسلام لكن منهم منافقين ومنهم مؤمنين زي مجتمع الصحابة
19:12بس الفرق ان مجتمع الصحابة كان الاغلبية العظمى مؤمنين وقلة قليلة منافقين. الوضع كان عكس كده في بني اسرائيل. الاغلبية العظمى كانوا منافقين. والاقلية كانت هي المؤمنين وده اللي هيتضح لكم دلوقتي
19:30بقى معي متين تسعة واربعين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر. فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده. مبتليكم مش معناها مش دايما الابتلاء يبقى مرض وحش. لأ
19:54الابتلاء في الاصل معناه امتحان ان الله مبتليكم بنهر معناها ان هم هيمشوا مسافة طويلة والماء اللي معهم هينفذ وهيعطشوا والا يبقى فين الابتلاء؟ لما يقولوا له ما تشربوش من الماية دي
20:11يعني انا لو جندي ومعي زمزمية ماية مليانة ومرينا على نهر والقائد قال لي ما تشربش كتير من النهر ده. انا مش هاشرب خالص. ما انا معي زمزمية ماية مليانة
20:23يعني فين اختبار الطاعة بقى لكن كلمة مبتليكم معناها هتختبروا هتختبر في الطاعة بتاعتكم. زي ما سيدنا موسى اختبر الطاعة قبل ما يقرر يقاتل بهم ولا لأ قال لهم ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة
20:42ممكن حد يقول هم مش صغيرين عشان يتهزأوا كده ويتقال لهم يوطوا كده ويقولوا حتة وبتاع لأ ده مش مش تهزيق ده اختبار للطاعة الجندية بيقف رجالة كبار بشنبات يتقال لهم ويقفوا جنب بعض صفا انتباه صفا انتباه صفا انتباه للخلف
21:00كتفا سلاح خطوة تنزيم. ده مش تهزيق ده التربية الجهادية. اول شيء مطلوب هو الطاعة الفورية للقائد دون جدال فلما فصل طالوت بالجنود يعني خرج الفصل هو انتهاء شيء وبداية شيء اخر. احنا بنقسم الكتاب فصول. يعني ايه حاجات مفصولة عن بعضها. فلما فصل طالوت بالجلود يعني
21:24خرج بهم من البلاد وابتعدوا. فواضح انهم كده خلاص هيعطشوا. قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني من لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده
21:38ربنا يختبركم بنهر اللي هيشرب مش معي. هيفصل من الحربية من الجيش مش عاوزه واللي مش هيدوقه ومن لم يطعمه الا يا دوب يغرف غرفة وفي قراءة غرفة نصف القراء القراء قرأوها بالضم غرفة منهم الامام عاصم اللي هو امام حفص. فاحنا عشان كده بنقراها غرفة
22:05والنصف التاني قرأها غرفة بالفتح منهم الامام نافع امام ورش. فتلاقي يا اخوانا في الجزاير وفي المغرب وفي تونس بيقروا غرفة مين اللي صح؟ ما فيش حاجة اسمها اللي صح؟ هي صح؟ هي غرفة وغرفة
22:21غرفة بالفتح تدل على العدد واحدة. غرفة واحدة غرفة غرفة بتضم تدل على المغروف. يعني الكمية المغروفة. كمية المعروفة اللي هي كمية المياه اللي في اليد بس فغرفة تحدد العدد
22:44وغرفة تحدد الكم كم الماء يعني باليد الى من اغترف غرفة بيده. بايده مش يروح يجيب جردل ويغرف غرفة. لأ لازم بايده بس ملوي الايد طيب ليه حصل تنقية للصف من الضعفاء والمنافقين اللي زي دول
23:07معزمهم شربوا وقعدوا يقربعوا هتشوفوا دلوقتي المهم اللي بقي مع طالوت اللي هم ما شربوش الا حسب تعليماته غرفة واحدة بالاي كده وخلاص عدد قليل جدا كمل كده الاية فشربوا منه الا قليلا منهم
23:31فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. دول المؤمنين اللي بقيوا بقوا معه شافوا منزر جيش العدو واعداد الجنود والعتاد والسلاح اللي معهم قالوا احنا مش ممكن نقدر عليهم
23:52قالوا لا طاقة لنا اليوم بجلوت وجنوده كمل متين تسعة واربعين قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين هنا بقى ظهرت فئة اقوى ايمانا من ضمن المؤمنين
24:13ما انت عندك الصحابة في كبار الصحابة وصغار الصحابة. زهرت فئة اقوى ايمانا من بين المؤمنين. دول بقى المؤمنين اللي هم بيسمعوا الكلام بس منهم ناس خافت وبينهم ناس قوية جدا بقى. قالوا ايه
24:28قال الذين يظنون انهم ملاقوا رب ملاقوا الله. يعني ايه ملاقوا الله يعني لو هاموت سالقى ربي مين يكره يلقى الله لو هنموت نموت شهداء او ننتصر هننتصر ازاي كمل كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله
24:47والله مع الصابرين يعني احنا اما النصر واما الشهادة والله مع الصابرين. مين اللي ربى الجيل ده يا جماعة؟ وركزوا بقى معي من هنا. من اول هنا لاخر الحلقة لازم تركزوا جدا بقى في الحتة دي. ده
25:02اللي انا عايز استشيركم فيه بقى مين ربى الجيل ده النبي بتاعهم صاموئيل ماشي اللي شاف ايه؟ شاف الموتى بيحيى ومرة اخرى. لما نرجع للاية متين تلاتة واربعين ركز معي
25:17المتر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حضر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فنبيهم اللي هو صامويل رباهم بالحادثة دي فنشأوا لا يخافون الموت. ليه؟ عارفين ان الموت
25:34ما حدش يقدر يأخره. ده فيه الوف خرجوا خوفا من الموت فماتوا صح حلو اوي فدول نشأوا لا يخافون تمام دول بقى هيحاربوا جالوت دلوقتي قصتهم بقى دلوقتي بتربي مين ؟
25:54بتربي الصحابة اللي بينزل عليهم القرآن ده دلوقتي. وهيقاتلوا اهلهم في بدر وعددهم هيبقى قليل بالنسبة لجيش قريش. فمحتاجين من هذه الايات ايه حاجتين اول حاجة انهم ينحازوا للمؤمنين ضد الكافرين
26:12حتى لو كان المؤمنين من بني اسرائيل. وحتى لو كان الكافرين دول من عرب فلسطين الحتة دي زبطت عند المهاجرين الحتة دي. هاقف مع الانصاري اخويا اللي هو من اهل يثرب او اهل المدينة. واقاتل افراد عائلتي في قريش
26:28ده اول درس تربوي للصحابة هنا تاني درس مطلوب من الصحابة هم بيستقبلوا الايات دية يبقى متعاطف مع بني اسرائيل ضد الفلسطينيين دي مش سهلة على واحد عربي يتعاطف ضد عربي
26:41العربي ده وثني والتانيين مسلمين يبقى هتعاطف معهم. فدي اول درس تربوي. لنا كلنا للصحابة دلوقتي. سيبك من ان احنا كلنا دلوقتي. اول درس للصحابة. تاني درس كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله
26:56والله مع الصابرين. فربنا يثبت التلتمية وتلتاشر صحابي اللي ما فيش معهم درع واحد ما فيش معهم غير فرس واحد. فرس الزبير ابن العوام قصاد جيش قريش المكون من الف رجل يعني تلات اضعاف في العدد
27:13وستين فارس بيضرب الفارس في القوة في مائة ميت راجل وستمائة دارع ستميت واحد بالدروع اضرب الدارع بعشرة يعني اقوى تلاتة وتلاتين مرة من جيش النبي اللي فيه المهاجرين والانصار من حيث العتاد والعدة ولكن ايمانهم بان كم
27:36من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين خلاهم يقاتلوه شافوا بنفسهم جنود طالوت المؤمنين. هم اخدوا الدرس من الالوف اللي خرجوا وحضر الموت وماتوا. فالصحابة اخدوا الدرس من جنود طالوت المؤمنين ايضا
27:57تمام حلو اوي. مين بقى هياخد الدرس من الصحابة اه الله يفتح عليكم امال مين تاني احنا الفلسطينيين النهاردة اصبحوا هم بقى المؤمنين والتانيين اصبحوا هم الكافرين. فالفلسطينيين النهاردة بياخدوا الدرس من الصحابة اللي
28:20اخدوه اصلا من بني اسرائيل لما كانوا مؤمنين. اللي اخدوه من الالوف اللي خرجوا حضر الموت. شيء من اعجب ما يمكن شيء من اعجب ما يمكن. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين. اللي ما فهمش انا قلت ايه يرجع
28:39فيديو دوا يرجع الدقيقتين دول ويشوف اللوب عاملة ازاي يشوف الدائرة دي عاملة ازاي. مين اتعلم من مين وعلم مين وعلم مين وفي الاخر ترجع الفلسطينيين النهاردة هم المؤمنين وهم التانيين الكافرين. حاجة مش معقولة
28:55كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين. يعني ايه صابرين هنا يعني شجعان ليه ؟ لان قلنا الصبر نصف الاخلاق الاخلاق معظمها انواع من الصبر. الجود والكرم هو صبر على الانفاق على الضيف
29:14التعفف صبر على السؤال والطلب من الناس. الشجاعة صبر على القتال والله مع الصابرين يبقى مين اللي لازم هينتصر في فلسطين المؤمنين ازا كانوا شجعان على مر التاريخ لما المؤمنين بيبقوا شجعان بينتصروا في فلسطين بالزات
29:38هنا المسلمين من جنود طالوت انتصروا على جنود جالوت مسلمين وشجعان. استحضروا معنى ان الله مع الصابرين قتلوا بصبر على مر التاريخ بقى حطين آآ آآ يعني يعني عين جالوت
29:59آآ كل دول كل الغزاة وقفتهم فلسطين كلهم انهزموا في فلسطين التتار التتار بعدها اسلموا وهم اللي نشروا الاسلام بعد كده في اسيا وفي الهند الصليبيين كل ده ولما برزوا لجالوت اقرا معي متين وخمسين
30:27ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ظهروا بقى هم ايه مجموعة المؤمنين القليلة دي ؟ الله اعلم بقى الناس المؤمنين اللي نجحوا في ابتلاء النهر بس خافوا
30:46بعد كده اتشجعوا لما سمعوا اخوانهم بيثبتوا فاستمروا وقاتلوا ولا هم انفصلوا؟ الله اعلم لكن اللي قاتلوا قاتلوا بشجاعة وبايمان. اول ما ظهروا لجالوت وجنوده بص ولما برزوا لجالوت وجنوده
31:03قالوا كلمة بارزو بتوريك الشجاعة. جيش العدو الضخم وهم قلة ولكنهم برزوا امامهم ولجأوا الى الله قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا ادينا الشجاعة وافرغ افرغ علينا يعني صب علينا الشجاعة صب احنا محتاجين شجاعة كتير اوي. دلوقتي
31:27صب الصبر صبا علينا يا رب افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا خلينا نثبت ما نفرش وانصرنا على القوم الكافرين. من سينصر ان لم تنصر يا رب وما النصر الا من عند الله في سورة ال عمران. هنجيب منين نصر اهي من عندك يا رب؟ وانصرنا على القوم الكافرين. دول كافرين يا رب واحنا المؤمنين يا رب
31:54انصرنا طبعا بعد كل ده بسرعة جاء النصر الفاء تفيد السرعة. اقرا متين واحد وخمسين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. جالوت اللي هو قائد الايه؟ الجيش الوثنيين
32:15طلع وطلب المبارزة وهو ضخم بقى كده ولابس دروع وبتاع فخرج له شاب بمقلاع اسمه داوود ابن يسى وبحجر ضربه في راسه فداه ووقع جري عليه طلع السيف حز رأسه
32:33الجيش الضخم ده شافه القائد بتاعهم بيقتل بالسهولة دية انهزموا هزيمة من كرة وطالوت بعدها جوز بنته لداوود واصبح داوود بعد بعد طالوت بقى هو الملك وربنا اعطاه الحكمة والعلم. يعني
32:52اصبح النبي وده كان نبي ملك. هو وابنه بعد كده سليمان. الاتنين انبياء وملوك. لكن عند بني اسرائيل ما هماش انبياء واساءوا لهم اشد ازائة كمل الاية ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولكن الله ذو فضل على العالمين. هذه سنة
33:16من السنن الالهية. كلمة سنة مش يعني حاجة بيعملها سيدنا محمد بس. لأ كلمة سنة يعني عادة سنة الهية يعني عادة عادة الهية. شيء ربنا بيفعله باستمرار. ده شيء ده ده الطبيعي اللي لازم يحصل. هذه سنة من السنة اللي اسمها سنة
33:34وانا عندي حلقة اسمها السنن الالهية ارجوكم تتفرجوا عليها وغالبا هحطها لكم النهاردة اه من سنن الالهية سنة التدافع انه يقوم اهل الحق فيدفعوا اهل الباطل وازا ده ما حصلش تفسد الارض
33:53وظاهر الاية ما بيقولش اهل حق واهل باطل بيقول ايه؟ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض. ما قالش حق وباطل. خلاص ما فيش حق وباطل. اهل الباطل يقوموا فيدفعوا اهل
34:06الباطل ها فيحصل نوع من التوازن عشان ما تفسدش الارض. فتجد روسيا وامريكا قبلهم كان في انجلترا وفرنسا. قبلهم كان هولندا والبرتغال قبلهم كان فارس والروم. فربنا بيدفع الناس بناس حتى يفضل التوازن موجود وما فيش جماعة معينة تسيطر على العالم كله
34:26تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. اقرا معي متين اتنين وخمسين تلك ايات الله نتلوها عليك عليك ضمير المخاطب المفرد يعني سيدنا محمد على طول وانت مغمض قل يبقى سيدنا محمد قل يا محمد تلك ايات الله نتلوها عليك يا محمد بالحق وانك لمن المرسلين
34:47ده اللي بقوله لكم ان الايات دي مقصود بها انت يا محمد ومن معك من اصحابك. وامتك والاجيال القادمة لانها ايات كلها تربية وكلها اعداد اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. فاستذكرون ما اقوله وافوض امري الى الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل
35:10لعمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا
35:30اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
36:00اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا غفرت ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف
36:28في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
36:45اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد
37:05من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة
37:22والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعدائك اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعة
37:42وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا
38:02وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد
38:22ان كنا من اهل الدنيا