فيديو # ٧٤٦ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٧٧ الآي ٢٣٨-٢٤٢
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية ستة واربعين من مقر قاطع حظر التجول والحلقة السابعة والسبعون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تحضروا المصاحف
0:23اخدنا امبارح فزورة نفكر فيها وهي ايه ممكن تكون حكمة ربنا لان الايتين متين تمانية وتلاتين ومتين تسعة وتلاتين اللي هم عن الصلاة والحفاز على الصلاة ييجوا في قلب ايات عن الطلاق واحكامه وتفاصيل كثيرة عن عدة المطلقة بعد العقد والمطلقة بعد
0:48الدخول والمهر يرجع امتى ويرجع امتى بالكامل وامتى يرجع نصه ووضع الرضيع بين ابوه وامه المطلقين ومين ياخد قرار طعمه وعدة المتوفى عنها زوجها والكلام ده كله ليه ييجي في قلب الايات دي ايتين
1:08عن الصلاة. نقرا مع بعض الايتين كده متين تمانية وتلاتين ومتين تسعة وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما
1:38تكونوا تعلمون ايتين عن الصلاة. حفاز عن الصلاة. حفاظ على الصلاة واحنا لسة خارجين من عشر ايات عن الطلاق واحكامه وتفاصيل كتيرة اقرا بقى التلات ايات اللي بعديها هتجدهم يعني عن
1:58الجواز والطلاق والارامل وهيسكنوا فين متين واربعين لغاية متين اتنين واربعين والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلنا في انفسهن من معروف. والله عزيز حكيم
2:23وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون يا ترى ايه الحكمة طيب في ان ايتين الصلاة دول ييجوا وكأنهم مقحمين في وسط سياق عن تفاصيل الطلاق والعدة والاجراءات الكتيرة والكلام ده
2:46طبعا جاني من حضراتكم تدبرات كتيرة وجميلة جدا جدة طبعا معزمنا لاحز ان الايتين اللي عن الصلاة دول جم في مجموعة آآ موضوعات خاصة بالاسرة لكن هل حد مننا لاحز ان الايتين دول جم في وسط موضوع ما كانش انتهى اصلا الكلام فيه
3:12يعني مش مسلا جايين في وسط موضوعات لأ ده كان فيه موضوع له اية قبل الايات بتاعة الصلاة واية بعد بص كده الاية متين واربعين الاية متين واربعين والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج
3:34الكلام عن الارامل وهل ده موضوع جديد؟ لأ مش موضوع جديد. ده الاية متين اربعة وتلاتين اللي هي قبل الايات بتاعة الصلاة نفس الكلام والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن الى اخر الاية
3:54ايه طب الرسالة اللي بتحب توصل لنا يعني ربنا بيقطع الموضوع من نصه كمان انا شعوري ان الرسالة الموجهة لقلوبنا من مجيء الايتين دول بتوع الصلاة في قلب الموضوعات الحياتية دي كلها
4:11هي ان الحياة كده مليانة مشاكل مليانة تفاصيل ودي اتطلقت ودي جوزها مات. ودي لازم يدفع المهر اللي عليه كله. وفي قلب ده كله وانت في ذروة في ذروة انشغالك بالحياة. وبحل المشاكل
4:26بتعديه وبتاع ده وبتاعة نفسك هييجي موعد الصلاة يسيب اللي في ايدك فورا وتقف تصلي تسيب اللي في ايدك مش تخلصه وتوصل لأ سيب اللي في ايدك اترك كل شيء
4:41لما تخلص الصلاة ارجع كمل تاني بقى اللي انت كنت بتعمله قم الى الصلاة. متى سمعت النداء مهما تكن الظروف. احفزوها الرسالة التانية بقى الموضوعات اللي بتعالجها الايات كانت معزمها في حق المطلقات وحق الارامل
5:01المطلقات افترقوا عن ازواجهم اختياريا الارامل افترقوا عن ازواجهم قدرا الموت فرق بينهم مين اللي في ايده الاتنين دول ؟ الاختيار والقدر القدر والموت والاختيار بتاع الانسان الله سبحانه وتعالى في ايديه كله
5:24يبقى ازاي ما تسيبش اي حاجة في ايدك وتقف تكلمه عشان يساعدك في مواجهة كل ده كل ما كل شيء بيقابلك في الحياة الله وحده هو القادر انه يؤيدك ويساعدك ويثبتك في مواجهته
5:43ما هي موضوعات اصلها مش موضوعات يعني مفرحة. ما هي موضوعات كئيبة يعني يبقى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين تقف ورغم كل مشاغلك تقنط تخشع تقف قانت لله
6:08قامت بالتاء مش بالطاء تطلب منه يعينك على ابتلاءات الدنيا دي كلها اللي بسبب اختياراتنا الخاطئة او بسبب اقدار الله. سواء كده او كده ابتلاءات حافظوا على الصلوات الصلوات الخمسة
6:28كلها وخاصة الصلاة الوسطى الصلاة اللي بتسهو عنها وبتأجلوها لانها في وسط انشغالكم بامر الدنيا اختلفوا بقى فيها. طب هي ايه معظم الاراء انها صلاة العصر الصلاة الوسطى لان قبلها صلاتين نهاريتين وبعدها صلاتين ليليتين
6:55في ناس قالوا لأ دي صلاة الصبح اللي احنا بنسميها الفجر لان الناس بتصحى عنها بتيجي يعني في وسط الراحة بتاعة الانسان والنوم والكلام ده في ناس قالت ده لأ دي صلاة الظهر
7:11انها وسطى بتيجي في وسط انشغال الانسان بطلب الرزق صلاة الضهر اه في حديث ان رجلا سأل زيد ابن ثابت عن الصلاة الوسطى وقال حافظ على الصلوات كلها تصيبها يعني شو بقى ده شو بقى فهم الصحابة؟ واحد راح قال له يا سيدنا زيد انت راجل من صحابة رسول الله
7:42قل لنا ايه هي الصلاة الوسطى عشان ما تفوتنيش قال له انا مش عايزها تفوتك؟ قال له لأ مش عايزها تفوتني. قال له حافز على الصلوات الخمسة وهي ما تفوتكش
7:51ده فهم الصحابة طالما ان ربنا اخفاها فالحكمة من ذلك الحفاظ على كل الصلوات. زي ما اخفى ليلة القدر في العشرة الاخيرة من رمضان عشان الناس تجتهد في العشرة كلها وما تضيعهاش
8:06حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين المطلوب هو الحفاظ على الصلوات في وقتها وفي طريقة ادائها وقوموا لله قانتين يبقى تحافزوا على الصلوات ما تصلوهاش قضى صلوها في وقتها
8:28و طريقة ادائها وقوموا لله قانتين يعني خاشعين مقبلين على الله ازا تحافزوا على وقتها وتحافزوا على طريقة ادائها. تمام. هنا بقى احب انوه عن محاضرة اسمها روح الصلاة روح الصلاة هي احدى محاضرات
8:49آآ دورة التربية الايمانية. هتلاقوا كده في مجموعة آآ فيديوهات اسمها التربية الايمانية من مسجد يوسف الصحابي فيها المحاضرة يمكن رقم تمانية او تسعة اسمها روح الصلاة. دي حضرتك وحضرتك تتفرجوا عليها
9:07بتركيز جدا وبعدين تقومي فورا وتقوم فورا تتمرن على اللي انت سمعته تتمرن على طول تنفز اللي انت سمعته تجد نفسك بتتعلم ازاي تستحضر الخشوع في قلبك وانت بتصلي خلاص
9:28وفي ناس فسرت كلمة قانتين بمعنى طائعين ابن عباس قال ان قانتين معناها طائعين لما تفكر كده مطلوب منك انك تعدل وتعطي الناس حقوقها قيسي نص المهر هنا والمهر كامل هنا
9:50مطلوب تعدل وتعطي الناس حقوقها ده في الايات السابقة بتاعة حقوق الضعفاء اللي الناس بتتجرأ على زلمهم سواء مطلقات او ارامل او اطفال وانت مقبل على الصلاة. طيب ما تبقى مطيع لله
10:05وتعطي الله حقه بانك تعطيه التلات اربع خمس دقايق اللي بتقف تصليهم دول اقف صليهم بخشوع واول ما الصلاة تخلص ما ينفعش تعصيه تاني بقى مستحيل طبعا. ازا انت اتق الله
10:23وكونك مطيع لله في حياتك وتعاملاتك مع الناس فده ممكن يكون له او ممكن يكون ده بسبب اثر الصلاة عليك فانت لما تقف تقنط في الصلاة وتخشع في الصلاة ده ممكن يؤثر عليك ايجابيا في
10:40حياتك. والعكس ايضا كمان عشان تبقوا عارفين شوفوا ربنا قال في سورة العنكبوت واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر ذكر الله اللي هو الصلاة. اكبر من الفحشاء والمنكر
10:59ايضا قيمة ذكر الصلاة في قلب السياق عن الكلام بقى عن الزوجات والاولاد هو اننا يجب اننا لا ننشغل بحياتنا حتى باهم شيء في حياتنا زوجاتنا واولادنا والكلام ده كله عن ربنا
11:15زي ما بنؤدي حقوق الناس علينا نؤدي حق ربنا علينا اقرا معي متين تسعة وتلاتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون
11:37يعني ايه بقى شوفوا هم الايتين ورا بعض اهو حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فان خفتم شفتم تصلوا لان ممكن تكون انت في ميدان القتال هنعمل ايه بقى نأجل الصلاة؟ لأ هتصلوا برضو وفي وقتها بس ايه فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا
12:07تعلمون يعني ايه بقى الكلام ده في حاجة اسمها صلاة الخوف ودي مشروحة وهنشرحها من كده في سورة ان شاء الله غالية في سورة النساء يعني حتى في حالة الخوف وفي حالة القتال في الميدان ربنا شرع صلاة اسمها صلاة الخوف
12:22اهي في سورة النساء اجيب لكم الاية نقراها مع بعض لكن مش هنتدبرها كلها دلوقتي اما يجي لها دورها ان شاء الله ربنا بيقول واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك. نص الجيش هيقف يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام
12:40والباقيين وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك. وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة. ولا جناح عليكم الا
13:06ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذاب مهينة. يعني ايه بقى هنشرحها في سورة النساء لكن خلاصتها ان جنود الجيش
13:22بيقسموا نفسهم نصين. نص يصلوا ركعة وقت طبعا في الحرب بيتم آآ قصر الصلاة حتى لو ما احناش في مسافة القصر الاربع ركعات بيبقوا تلات ركعات. بيبقوا ركعتين. العشاء الضهر العصر بيصلوا ركعتين
13:40نص الجيش يصلي ركعة واحدة حاجة عجيبة جدا وبعدين النص والنص التاني ماسكين الاسلحة وبيحموهم اللي صلوا الركعة دول بينفصلوا عن الامام وكل واحد بيتم ركعة لوحده والامام واقف منتظر
14:00خلاص امام بيقرا هو ومنتزر خلصوا بيقوم داخل بيطلعوا ياخدوا اسلحتهم واللي كان معهم السلاح بيخشوا يصلوا الركعة التانية مع الامام تبقى الاولى بتاعتهم هم. الامام يسلم وهم يتموا الركعة دي
14:17حاجة غريبة ها! طب ليه الطريقة دي ليه ليه ما يصلوش جماعتين وخلاص شوفوا الحرص بتاع الصحابة. هيصلوا جماعتين تبقى مصيبة. ليه ؟ لان فيه كده نص الجيش هيصلي ويفقد ثواب الجماعة الاولى
14:36طبعا فيكم ناس مش مصدقة. ايوة لأ يعني ده ممكن يموتوا بعض يعني ايه انا انا اصلي الجماعة التانية ليه عشان ايه انا هصلي في الجماعة الاولى بس واحد يصلي الركعة الاولى والتاني يصلي الركعة التانية
14:49ايه الحرص ده! ايه الحرص ده! ده احنا في ميدان القتال فان خفتم رجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون. رجالا يعني على رجليكم
15:08مش يعني رجالة رجالا على رجليكم او ركبانة او راكبين على ظهور الجمال والخيول ما تنزلوش. صلوا عليها طبعا ده هيكون صعب معه ان الواحد يكون فيه حالة خشوع انا هاخشع ازاي ؟ وانا في ميدان القتال والعدو قدامي وانا واقف باصلي وزميلي معه السلاح بتاعه بيحميني
15:31وبعد كده هيدخل وانا هطلع يعني ممكن ده يضيع يعني يخلي الخشوع مش مش موجود تعتبر حالة صلاة الخوف دي استثناء من قوموا لله قانتين يعني ايه ؟ اقرا معي كده اخر كلمتين في الاية اللي فاتت واوصلها
15:50وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا يعني لازم في الصلاة تبقى قانت. خاشع بس لو انت خايف صل على الركوبة اللي انت راكبها وصل وانت واقف لكنه ما قالش فان خفتم فغير قانتين. لا يعني ايه غير قانتين غير خاشعين؟ لأ
16:12ده الخشوع هنا هياخد صورة اخرى وانك بتحافز على لقاءك مع الله حتى في اصعب الظروف ده في حد زاته له طعم ومذاق اخر بيجعل القلب فيه نوع مختلف من الخشوع
16:29مش الخشوع اللي يخليك تبكي لأ بس خشوع تاني ان انا مواظب وان انا محافز على ميعاد صلاتي حتى لو ممكن يجي لي سهم هنا وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم
16:49لم تكونوا تعلمون. اول ما تشعروا بالامن والامان احمدوا الله انه علمكم كيف تحافظون على صلتكم بالله ما انت صلاتك صلتك هي دي طريقة التواصل مع الله احمدوه على تشريعاته اللي بتعلمكم ازاي تحافزوا بها على علاقتكم به
17:13وبالناس لان التشريعات اللي اتعلمناها في اخر خمستاشر اية كلها بتعلمنا كيف نحافز على صلتنا بالناس في المجتمع حتى في اصعب الزروف زروف الوفاة وزروف الطلاق ازاي نحافز على صلاتنا ببعض وكمان ازاي تحافز على صلتك بالله
17:31اقرا معي متين واربعين الى متين اتنين واربعين والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج. فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم
17:52وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون قبل النزول ايات المواريث كان التشريع هو ان الانسان لما يشعر بقرب الاجل وانه قرب يموت يتعب كده ويبدأ يحس ان هو هيموت
18:14يوصي لزوجته بعد انتهاء العدة انها ممكن تبقى في مسكن الزوجية وينفق عليها من ماله قبل تقسيم التركة لمدة سنة كاملة ازا كانت مستعدة تبقى معتدة في بيت الزوجية سنة كاملة
18:30واذا اختارت انها تخرج قبل السنة تستطيع ولكن بالطريقة دي هي بتنهي هذه الايه؟ الميزة وهي انها في الحالة دي تترك بقى البيت للورثة اللي هي نفسها منهم وتروح بقى بيت اهلها
18:44المهم البيت اصبح بيت الورثة يستطيعوا بقى يتصرفوا فيه يأجروه مع بعض يبيعوه مع بعض هي اللي هي الربع او اللي هي التمن على حسب فيه اولاد او ما فيش
18:53طبعا الاية دي منسوخة باية عدة المتوفى عنها زوجها وايات المواريث احنا خدنا قبل كده عدة المتوفى عنها زوجها. ان هي عدتها اربع آآ اربع آآ شهور وعشر تيام. ولسه فيه ايات المواريث هتيجي
19:10هنشوف ان هي بيبقى لها الزوجة لها الربع لو ما فيش اولاد ويبقى لها التمن لو في اولاد اقرا معي بقى متين واربعين والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج
19:33فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلنا في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم طرحناه وقلنا ان اللي يموتوا ويكونوا تاركين وصية ان ازواجهم دول زوجاتهم يعني لهم حق الحق يقعدوا سنة كاملة ما حدش يخرجهم من بيت الزوجية متاعا الى
19:52حول يعني لوم سنة كاملة ما حدش يخرجه من بيت زوجية وينفق عليهم متاعا الى الحول يعني ينفق عليهم آآ آآ من التركة. طالما هتعتد المرأة في بيت الزوجين لكن اللي هتخرج مش هيكون من حقها تتمتع بالمزايا دي وتستطيع انها ايه خلاص تنهي العدة بتاعتها بعد اربع شهور وعشرة
20:13اقرا بقى متين واحد واربعين وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين. اي ان المطلقة لها حق آآ آآ اسمه نفقة المتعة منها ما هو فرض ومنها ما هو سنة فرد شفنا في حالة المتزوجة
20:35اللي اطلقت ولم يسمى لها مهر. يعني لم يفرض لها فريضة يعني مش معروف مهرها كم بتاخد نفقة المتعة عبارة عن قدر مهر المثل شرحناه في الحلقة اللي فاتت يعني ايه مهر الميث بيتشاف اللي في مستواها بنات خالتها اخواتها لما اتجوزوا حد من نفس المستوى بتاع آآ جوزها ده
21:00كان المهر كم وفي الحالة دي بتاخد قدر هزا المهر اسمه مهر المثل ولكن حتى اللي معروف مهرها ممكن ايضا المطلق يكون كريم معها. ويعطيها نفقة متعة. وده السنة بقى
21:16ان الواحد بعد ما يعطي المهر هو اصلا دفع المغرب الاول لكن ممكن فاضل عليه شيء صغير كده مؤخر صداق يقوم مدي نفقة متعة فكروا الاية بتقول فكروا فكروا دي
21:36كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون يعني تشريعات ربنا دي لو فكرت فيها هتجد انها بتحل مشاكل المجتمع كله اولا دي كانت زوجتك وعارفة اسرارك وعارفة مزاياك وعارفة عيوبك وعجناك وخبزاك والطلاق قطيعة وانفصال وكسر
21:59فلو ما جبرتش هذا الكسر بانك تكون كريم معها وتظهر اهتمامك بانها تبقى متأمنة ماديا وانها ما تحتاجش لحد انت اول واحد هتدار وسمعتك هتدار وهي هتدار لان لما تكون محتاجة فلوس ممكن يستغلها ذئاب موجودين في المجتمع. فليه كده
22:17المفروض الناس تكون كريمة مع بعض كن كريمة مع بعض طبعا كان في حالة تانية يمكن انا ما ذكرتهاش آآ في الفرد بتاع نفقة المتعة وهو للمطلقة الغير مدخول بها
22:34ازا لم يسمى لها آآ الصداق لو مش معروف مهرها كم وهي آآ اتطلقت بعد كتب الكتاب قبل الدخلة في الحالة دي بتاخد نصف مهر المثل يتشاف مهر المثل قديشا مهرها مش معروف كام وبيتشاف المهر المثل بتاعها كزا بتاخد نصف المهر المثل. برضو ممكن تاخد نفقة متعة لكنها بتبقى سنة في الحالة
22:57عشان خاطر نحافز على العلاقات الجيدة في المجتمع بين الناس كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون يمكن تفكروا والله لو نفكر سحب رجماتيا كده براجماتيا تماما. يعني نفكر في المصلحة بس
23:18ما نخافش ابدا ان شرع ربنا دايما لمصلحتنا. دايما ان فيه ناس بتخاف من كلمة شريعة هنطبق الشريعة. ياه! تقولش يعني الشريعة هي اعدل نزام في العالم لكن في ناس ما بتفهمش هزا الكلام
23:34نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا
23:58اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا
24:29ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
24:55اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في بك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم
25:13واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
25:33مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا ختم القرآن فيه
25:48اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبل
26:08واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتنا يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم
26:28سلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا