فيديو # ٧٢٧ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٥٨ الآية ١٨٧
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية سبعة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثامنة والخمسون من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:23واقرا معي الاية مية سبعة وتمانين هتجد ان القرآن رجع تاني يتكلم عن الصيام اقرا معي كده مية سبعة وتمانين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم
0:47كن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم انفسكم فتاب عليكم فتاب عليكم وعفا عنكم الان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من حتى يتبين لكم الخيط الابيض
1:22من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. كذلك يبين الله اياته بص معي بقى. في الاية كده
1:56احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. احل لكم معناها ان في شيء كان محرم واحل. يعني اصبح حلال دلوقتي
2:22ايه هو بقى احيل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم يعني ليلة الصيام مش نهار الصيام نهار الصيام صيام بالليل يعني بعد المغرب بعد ما تفطروا اصبح يجوز المعاشرة الزوجية
2:40هو كان ممنوع قبل كده؟ ايوة قلنا ان في الصيام كان في فترة تمرين على الصيام كان النظام هو ان اثناء الصيام بالنهار لا يجوز الاكل ولا الشرب ولا المعاشرة
2:54وبعد الفطار يعني بعد المغرب بيجوز كل ده الى الفجر بشرط اسمع بقى الشرط ان الناس ما تنامش اللي هيدخل ينام ويصحى يبقى لازم يبدأ صيابه وكأن الفجر اذن لا هياكل ولا هيشرب ولا هيقترب من ايه؟ من من زوجته او من زوجها
3:18كان الواحد منهم يكبس عليه النوم ويبقى قاعد يفقر ومش قادر يفتح عينه. وخايف ينام عشان وقت الصيام ما يطولش. لانه لو نام خلاص خلص الموضوع مش مش هياكل ولا يشرب ولا ايه اه يقرب من زوقته
3:35نسمع بقى بقية الاية. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم يعني ايه يختان زي كسب اكتسب خناختان يعني الخيانة الله معقول! الصحابة كانوا بيخونوا الخيانة دي يعني ده نقص. ما ينفعش الصحابة تخون
4:01بصوا يا جماعة الواحد يخون نفسه ربنا بيقول ربنا عارف ان انتم كنتم بتخونوا نفسكم مش بتخونوا بعض لا يجوز تخون غيرك. لكن انك تبقى محتاج للنوم وتقعد تضغط على نفسك كده وتحرمها حقها في الراحة. انت بتخون نفسك يعني بتحرم
4:22نفسك حققها في الراحة. مش بتزلم حد غيرك كذلك نفس الكلام. عينك عمالة تغفل. وتقول لأ انا ما نمتش. لا ده انا بس قفلت عيني شوية بس. لا انت بتضحك على مين؟ انت بقى لك ساعة وبتشخر. فهو ده معنى علم الله
4:36وانكم كنتم تختانون انفسكم كنتم بتقعدوا تجاهدوا نفسكم وتتعبوا نفسكم وتقولوا انا ما نمتش تاني نمت انا فتاب عليكم وعفا عنكم. تم تخفيف الحكم ده واحل لهم كل حاجة لغاية الفجر. سواء ناموا او ما ناموش. يعني ممكن الواحد بعد التراويح يخش ينام شوية ويصحى ياكل ويعيش
4:57حياته عادي والمعاشرة الزوجية كله ماشي عادي ازا طريقة الصوم نسخت وتغيرت وتم تخفيفها ربنا تاب عليهم من الحكم ده وعفا عما بدر منهم قبل كده من مخالفات ان بعضهم ما كانش قادر يلتزم بهذا الشكل الشديد جدا من الصيام
5:18يقعد يقول لك لا ما نمتش ده انا بس قفلت عينيا طيب ليه بقى ليه تم تخفيف الحكم؟ وليه مش من الاول نزل حكم الصيام بالطريقة العادية اللي استقرت بعد كده
5:31يعني هل الموضوع كان مستاهل ان يتعدل الصوم بالطريقة دي كزا مرة يعني على مرحلتين لما تقرأ الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. ده سبب تخفيف الحكم
5:53ان الرجال والنساء بعضهم لباس لبعض اللباس هو الملابس والملابس تغطي العورة. بالتالي من اهداف الزواج الاساسية جدا الاعفاف الرجل يعف زوجته. والزوجة تعف زوجها زي اللباس ما بيغطي عورة الانسان كل زوج يغطي هذه الحاجة الغريزية في الاخر
6:24لذلك الاسلام حث الرجال خاصة على التأكد من ان الزوجات في حال المعاشرة بيكونوا قضوا وترهم وتراهن ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال اذا غشي احدكم اهله فليصدقها. يعني فان قضى حاجته ولم تقض حاجتها فلا يعجلها. ما يستعجلش عليها
6:48لازم المرأة هي كمان تاخد يعني تاخد تاخد تقضي وترها زي ما الراجل بيقضي وتره ودي قصة بقى طويلة جدا وفيها بقى ايه يعني كلام كتير. المهم اذا هذه المسألة
7:03المعاشرة الزوجية الامتناع عنها شهر كامل لبعض المتزوجين هيكون صعب جدا فخفف الحكم واصبح كل ما يصوم عنه الانسان بالنهار مباح من المغرب للفجر طيب وليه مش من الاول نزل حكم الصيام بالطريقة العادية اللي استقرت بعد كده
7:25هنا بقى المشككين يخشوا ينتهزوا الفرصة ويشككوا في الاسلام ويقولوا بقى يعني يشككوا في حكمة ربنا. قولوا لو رب لو ربكم عنده حكمة والحكمة كلها زي ما بتقولوا والعلم كله زي ما بتقولوا طب ليه بيقعد يجرب فيكم
7:46ليه بيعمل حاجة وبعدين يرجع فيها؟ لا ربنا له في هذا حكمة واحنا بنتدبر ونتفكر لعلنا نصل لحكمة ربنا او لجزء حتى من هذه الحكمة طريقة فرض الصوم تدرجت في اشياء من الخفيف للشديد. وفي اشياء اخرى من الشديد للتخفيف
8:09الصوم هيكون شهر كامل تلاتين يوم ورا بعض. ده صعب ده شديد ففرض الاول اياما معدودات. وشرحناها قبل كده. تلات تيام كل شهر ويوم عاشورا فتدرج في الحتة دية من التخفيف للتشديد
8:31عشان الناس ايه يطيقونه. وبعد كده تدرج من مسألة التخيير يعني كان الاول اللي يطيق الصيام مخير يا يصوم يا يطعم مسكين ما يصومش عن كل يوم ثم لما الناس تعودت على الصيام بقى كزا شهر ورا بعض خلاص
8:52سنة وشوية نسخ الحكم ده وجه الحكم الاشد له هو شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن آآ يبقى الشهر ده هو ده اللي هتصوموه كما شهد منكم شرف ليسر. خدناها امبارح
9:05اما في مسألة الامتناع عن شهوة البطن والفرج فربنا شدد الاول في ان اللي ينام لا يستطيع اذا قام من النوم قبل الفجر انه يمارس اي حاجة من الشهوتين دول البطن والفرج
9:22ثم خف في الحكم ليه عشان الناس تشعر بالتخفيف. ان هو لو كان من اول يوم فرض نزام الصيام الطبيعي اللي هو من من المغرب من الفجر للمغرب وبعد كده من
9:34المغرب للفجر كل حاجة مباحة ما حدش هيشعر ان حصل تخفيف وتم التشديد اولا ثم التخفيف عشان الناس تشعر بان ان ممكن جدا كان يبقى اشد من كده الصوم فاهمين اقصد ايه؟ فتم التخفيف عشان الناس تشعر بالتخفيف
9:53فشعر الناس انه صحيح ان الصيام اصبح اشد من من ناحية انه بقى بقى شهر كامل ورا بعض لكن برضه هو حصل تخفيف مريح في اباحة كل شيء من المغرب لغاية الفجر. سواء ناموا او ما ناموش. فبقى الواحد منهم ممكن يريح ساعتين تلاتة ويصحى يتسحر. لان ما كانش فيه زمان
10:13ما فيش شعور. نمت خلص الموضوع فكان آآ يعني آآ المهم كان واحد من دول يفطر ولو نام بعدها بساعتين تلاتة تبقى مصيبة. خلاص بقى يبقى هيصوم اتنين وعشرين ساعة او تلاتة وعشرين ساعة. صعب اوي
10:28طيب نص القانون نص القانون المادة القانونية اللي خفف بها الحكم اهي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم. وكلوا واشربوا حتى
10:51بين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. خلاص ده دي المادة القانونية اهي اللي نزلت بالتفصيل بتوضح باشروهن يعني ايه الانسان اسمه بشر
11:07ليه عنده بشرة ولا فينا حد عنده صوف ولا فينا حد عنده شعر؟ شعر بمعنى زي الخيل والجمال الجلد كله متغطي بشعره. ايوة احنا كلنا عندنا شعرة طالع كده بس بين الشعرة والتانية مسافة
11:23فاحنا يعتبر عندنا بشرة. والبشرة طلع فيها بعض الشعر لكن الخيل والجمال عندهم اللي مغطيهم كله شعر بالكامل. الخرفان صوف بالكامل. البشر عنده بشرة يسمى بشر باشروهن يعني البشرة على البشرة. كناية عن
11:43العلاقة الجنسية الان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا. خلاص كل حاجة مباحة لغاية امتى ؟ لغاية ما ننام برضو ؟ لأ خلاص القانون الجديد وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. يعني لغاية الفجر
12:09طبعا انا مش هتطرق هنا للخلافات الفقهية وطريقة حساب الفجر ده ما يهمناش احنا ده في التدبر ما يهمناش ده له علماؤه وهم بيحسبوه الحاجات دي طبعا هو في طريقة حساب للفجر يعني
12:22في حاجة اسمها التمنتاشر درجة وستاشر درجة والكلام ده لكن هنا في حكاية دمها خفيف جدا حصلت ايام النبي عليه الصلاة والسلام فلازم نحكيها الحقيقة عدي سيدنا عدي بن حاتم رضي الله عنه
12:36عبيدة من الصحابة كان نصراني واسلم ابوه حاتم الطائي اشهر العرب اللي هو بيضرب به المثل في الكرم. لكنه لم يدرك الاسلام يعني عادي بقى ايه لما نزلت الاية حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود يعني الواحد يقعد ياكل لغاية ما الخيط الابيض يبان من الخيط الاسود
13:01قال لك عمدت الى عقال اسود والى عقال ابيض. راح جاب دبارتين كل دوبارة سودا ودوبارة بيضا والوجه فجعلتهما تحت وسادتي. خلاهم جنب الايه؟ جنب المخدة بتاعته وجعلت انظر في الليل
13:19فلا يستبين لي الابيض من الاسود. فغدوت على رسول الله فذكرت له ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وسادك لعريض وفي رواية انك لعريض القفا. انما هو سواد الليل وبياض النهار. طبعا الراجل كده ايه يعتبر يومها يعني صيامه باظ لانه
13:40فضل قاعد لغاية بيمود وهو قاعد جوة بيته. لا مقصود بها الخيط الابيض من الخيط الاسود يعني بياض الايه؟ النهار من سواد الليل. المهم الفجر ابدأ الصيام حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر هم
14:01ثم اتموا الصيام الى الليل يبقى ابدأ بقى ايه الصيام اه اه واتم الصيام الى الليل. الليلة اوله هو المغرب. ده اول الليل. يبقى المقصود بها لغاية المغرب. هم بداية حساب الليل بيبقى من غروب الشمس
14:20كمل بقى معي الاية ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون رمضان بقى فيه عبادات مصاحبة للصيام. منها عبادة الاعتكاف
14:42والاعتكاف يا جماعة عشان تفهموا هذا فيه تشبه بالملائكة الانسان بيتفرغ لذكر الله تماما يتفرغ من كل شيء لا يشتغل ولا يتابع اخباره ولا لازم ينقطع كده عن للعبادة صلاة وذكر وتلاوة القرآن وتدبر القرآن والدعاء
15:07حتى انا بقول للناس اللي بيقرا في كتب دينية بيقرا في السيرة بتاع ما يقراش حتى في في الاعتكاف. الاعتكاف تفرغ للقرآن سنة ان الانسان يعتكف العشرة الاواخر ومن الممكن العشرين الاواخر وده عمله النبي في اخر سنة في حياته
15:28لكن قبل كده كان بيعتكف العشر ايام. بعض العلماء قالوا الانسان كل ما يدخل المسجد في اي وقت ينوي الاعتكاف. يقول نويت الاعتكاف حتى لو هينتزر خمس دقايق قبل الصلاة. يخليهم دول الاعتكاف يقعد يقرا فيهم قرآن ولا حاجة ويذكر الله. وده ياخد ثواب الاعتكاف
15:46طبعا ده مش الرأي اللي عليه اجماع يعني. الاجماع ان اقل حاجة في الاعتكاف يوم بليلة آآ مش اجماع الجمهور اسف. الجمهور يعني معزم العلماء اه المعتكف في رمضان قلنا بيقعد حوالي بيقعد عشر تيام بياخد ثواب على الاعتكاف نفسه
16:09يعني على تفريغ نفسه وعقله وقلبه من اي روابط تربطه بالدنيا حتى وهو نائم في المعتكف بياخد ثواب. يعني الثواب بتاع الاعتكاف منفصل عن ثواب الصلاة والذكر وقراءة القرآن مجرد انه معتكف وقاعد ما بيعملش حاجة بياخد ثواب لانه مفرغ نفسه تماما لله. حتى وهو نايم بياخد ثواب
16:34النساء تعتكف في المساجد. بس في مكان منفصل عن الرجال. ايام النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتعمل لهم خيام داخل المسجد عشان ما يعني ما يقعدوش ولا يناموا قدام الرجال يعني ما ينفعش. حتى الرجال الافضل ان النوم يكون داخل خباء. خباء يعني ستارة كاب تنزل تخبي تستر الشخص
16:54وهو نايم. لان النوم عورة مش مفروض انسان ينام قدام الناس الا اذا كان في مكان النوم يعني غرفة نوم فيها اكتر من شخص ممكن تنام. وده بالنسبة لها دي غرفة نوم. هذه مخدع بيسموه. طيب
17:08عموما من مبطلات الاعتكاف هو المباشرة المباشرة اه يعني ايه اللي قلنا العلاقة الزوجية ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساء. ومعقول حد يعمل كده في المسجد الاعتكاف في المسجد. انت معتكف في المسجد. لكن ممكن انت يجوز لك انك تخرج من المسجد للضرورة
17:35واحد مسلا محتاج يروح البيت عشان بيدي والدته الدواء. ويرجع على طول يروح البيت اعمل لاي سبب عايز اخد آآ مسلا آآ دش يخش الحمام والمسجد ما فيش فيه الامكانيات ديت فبيروح البيت بس ما ينفعش يقعد
17:50في البيت ما فيش قعاد بتخش تقضي حاجتك وتطلع على طول ده بقى المقصود. ما ينفعش يباشر زوجته اسناء الاعتكاف ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها
18:11القرآن ازا كان هناك امر او شيء ربنا بيجيزه بيحله وقال تلك حدود الله هيقول معها فلا تعتدوها وازا كان هناك نهي عن شيء ربنا قال تلك حدود الله هيقول لا تقربوها
18:31يعني ربنا بيقول يجوز تعملوا كزا وكزا ده اللي يجوز ما تعدوش بقى الحد الجائز ده. لا تعتدوا ما تعديش الحد اللي ربنا اجاز لك فيه. فعند الجواز يقول لك
18:44فلا تعتدوها. تلك حدود الله فلا تعتدوها. او ربنا يقول لك ممنوع تعمل كزا. ده ممنوع يعني ما تقربش من الممنوع فيقول لك تلك حدود الله فلا تقربوها ما تقربوش منها
18:59مفهوم ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون اياته هنا يعني تشريعاته ربنا بيوضح لنا الحلال والحرام علشان نتقي
19:24التقوى الشرعية. يعني ايه عشان ننتقي الوقوع في المخالفات اللي تبطل العبادات ما هو مش كل حاجة اه تبطل العبادة حرام يعني يعني حتى لو مش حاجة هتدخل الانسان النار
19:40انا محتاج اتعلم ديني محتاج اعرف مبطلات الاعتكاف يعني انا لو حصل حاجة ابطلت الاعتكاف مش هخش النار يعني ما عملتش زنب يعني. بس مش هياخد سواب الاعتكاف مبطلات الوضوء
19:53هو الواحد لو بطل وضوءه بيخش النار لأ لكن انا محتاج اعرفها علشان اتقيها عشان عبادتي تكون سليمة كذلك يبين الله لكم اياته التفاصيل التشريعات بتاعة العبادات لعلهم تحياتي للناس لعلهم يتقون. عشان يتقوا التقوى الشرعية. ويتقوا ابطال هذه العبادات غصبا عنهم
20:22الايات اللي احنا بنتكلم فيها دي يا جماعة مرتبطة بايه ؟ في النصف الاول من البقرة احنا كده خلصنا على فكرة الحلقة بس هنخلص بفزورة مين يعرف خدوا تلاتين سانية واكتبوا لي في التعليقات بتاعة اليوتيوب والفيسبوك. لان هم دول اللي بقدر اقراهم
20:40اية زي اللي احنا تدبرناها النهاردة. مرتبطة بايه من النصف الاول من البقرة؟ مش احنا قلنا ان البقرة زي المراية تتنيها من النص تجد النص النصف التاني تطبيقات على النصف الاولاني
20:55يلا اتفضلوا جاوبوا بقى اية زي النهاردة كده ها يلا فزورة هنشوف كده التعليقات بتاعتكم مين عارف لأ مش ايه يا جماعة قل اياك نستعين في البقرة احكام ها احكام صح ها وبعدين يعني
21:18اي اية الاية دي مرتبطة باي اية النصف الاول من البقرة هدى للمتقين ايه؟ لأ مش عارفين خلاص قولوا بحماركم طب هغششكم لأ مش قصة مش قصة بقر بني اسرائيل
21:48الدعاء بتاع سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل. ها انا عرضتها لكم اوي اهو بقى يا جماعة بتعجبوا الاحباط انا هقول يمكن عشان الوقت متأخر وانتم نايمين شوية خلاص لا لا خلاص الحمد لله وفرتوا علي وفرتم علي الجايزة. قتال ايه
22:17لا طيب خلاص اتفضلوا ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا ربنا بيورينا المناسك اهو. وكيفية اداء المناسك صح ولا لا؟ مم احنا اتكلمنا عن الصيام وعن الدعاء وعن الاعتكاف ومبطلات الاعتكاف. افتكروا ده دايما كده باستمرار
22:45بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد برضه. يعني احنا برضه هنعيشها انا مضطر ان انا استمر في آآ تأجيل وقت الدرس ساعة الفترة دي بس عشان انا على سفر دلوقتي والوضع صعب شوية ان انا اقدر آآ ارجع في وقتي
23:09اللهم انا الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا
24:57فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت
25:21على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على
25:41شهادتي في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا