فيديو # ٦٩٥ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ٢٦ الآية ٨٤-٨٧
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية خمسة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة والعشرون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف تدبرنا امبارح
0:27الاية تلاتة وتمانين اللي هي الميثاق الذي اخذه الله على بني اسرائيل اقرا معي الاية تلاتة وتمانين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذ اخذنا ميثاق بنين اسرائيل لا تعبدون الا الله
0:54لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنى. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة توليتم الا قليلا منكم. وانتم معرضون طيب وقلنا ان الخطاب اليهود المدينة الذين تولوا الا قليلا منهم. وذكرنا اسماء بعض من اسلموا كعبد الله بن سلام رضي الله عنه وارضاه
1:31اقرا بقى معي الميثاق التاني اللي في الاية اربعة وتمانين وحاول تلاحز الفرق بين الميثاقين دول اقرا كده اربعة وتمانين واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم
1:52ثم اقررتم وانتم تشهدون ايه الفرق بينهم الميثاق الاول كان اوامر. والميثاق التاني نواهي الاول ربنا بيأمرهم بالتوحيد. والاحسان للوالدين والاقارب واليتامى والمساكين. وان يقولوا للناس حسنا. وانهم يقيموا الصلاة
2:13وانهم يؤتوا الزكاة. حاجات كلها جميلة جدا الميثاق التاني ربنا بينهاهم عن ان يسفكوا دماءهم وان يخرجوا انفسهم من ديارهم يعني ايه ؟ يعني ربنا اخز هذا الميثاق على اسلافهم الاسلاف يعني الاباء والاجداد
2:36السلف الصالح يعني اجدادنا. وكلمة السلف الصالح معناها الصحابة وممكن نتوسع نقول يبقى اول تلات اجيال هم خير القرون قرني اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول خير القرون قرني يعني الجيل بتاعي اللي هو جيل الصحابة
2:52ثم الذي يليه ثم الذي يليه. اللي هم جيل الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. دول هم السلف. بعد كده ما فيش سلف. بعد كده دول جداد بقى. طيب ربنا اخذ على اسلاف
3:04اليهود بتوع المدينة يعني ابائهم واجدادهم ميثاق وهذا الميثاق كان بيقيدهم هم كمان يهود المدينة في عهد النبي الميثاق ده ايه بقى؟ اقرأ كده في اربعة وتمانين معي. واذ اخذنا ميثاقكم
3:22لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون. يعني ايه لا تسفكون دماءكم. هو فيه حد هيسفك دمه بنفسه التعبير باللغة العربية. يعني ما تقتلوش بعض
3:40لا تسفكون دم بعضكم بعضا معنى تسفكون دماءكم يعني المقصود بها لا تسفكون دم بعضكم بعضا ونفس الكلام ولا تخرجون انفسكم من دياركم. هو فيه حد هيخرج نفسه من داره
4:00معناها ولا تخرجون بعضكم بعضا من دياركم بدل لا تخرجون بعضكم بعضا. ربنا قال لا تخرجون انفسكم يعني في اللغة العربية هي مستغربة لا تسفكون دماءكم. الطبيعي بعضكم بعضا آآ لا تخرجون آآ آآ انفسكم الطبيعي لا تخرجون بعضكم بعضا. وآآ مش بس دي اللغة العربية ده هو القرآن كمان كده. يعني سورة فاطر
4:30صورة فاطر الاية اربعين. ربنا بيقول ايه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا. ما قالش يعني الظالمون انفسهم الا غرور الطبيعي بتاعها بعضهم بعضا ومش مش بس كده. وفي سورة الزخرف كمان
4:49ربنا بيقول ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخرية ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا. طيب مش ليتخذوا انفسهم سخرية. ما فيش حد هيتخذ نفسه يسخر نفسه. طيب. ليه هنا بقى
5:15الاية اربعة وتمانين قال واذ اخذنا ميثاقكم استنى استنى واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم هل دي وردت تاني في القرآن اه وردت فين اكتر اكتر مثال لها باحبه
5:46في سورة النور لما المسلمين يسمعوا الشائعات عن بعض الاشاعات اللي بتطلع على بعض وربنا نهانا وقال ايه ؟ الاية اتناشر في سورة النور لولا اذ سمعتموه يعني كان المفروض لما تسمعوا الكلام ده الشائعات
6:07لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين الطبيعي ظن المؤمنون والمؤمنات ببعضهم بعضا خيرا. تسمع اشاعة على اخوك. فتظن باخوك الخير. مش تظن بنفسك انت الخير. بس ربنا اه بدل ما يقول ببعضهم بعضا هنا
6:33هو بيكلم المؤمنين وبيوصيهم على بعض. ما يسمعوش شائعات عن بعض. ما يسفكوش دم بعض. ما يخرجوش بعض من ديارهم فبيقول لهم انفسكم بدل بعضكم بعضا عشان ده بيسموه تعطيف
6:55تعطيفا للمؤمنين على بعض تعطيفا يعني لاستشعار العاطفة والعاطفة الحب عاطفتي الاخوة اللي يجب ان تكون بينهم انت لما تسمع شائعة عن اخوك او اختك فانت في الحقيقة الشائعة دي بتسيء لك انت اولا
7:20قبل ان تزيء لاخيك واختك. ليه؟ لان انت انت وهم المفروض واحد الرسول عليه الصلاة والسلام قال مثل ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد. اذا اشتكى عضوا اذا اشتكى عضوا
7:47تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحسنى. والحمى. او تداعى له سائر جسدي بالسهر والحمى يبقى احنا كلنا جسد واحد يبقى بالتالي انت لو مديت ايدك وقتلت اخوك فانت في الحقيقة قتلت نفسك
8:09لما ربنا يكلم المؤمنين عن بعض يقول بانفسهم ما يقولش بعضهم بعضا لان احنا كلنا بعض واحد. احنا كلنا جسد واحد. وان اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم
8:29من دياركم فهمتم دي ؟ طيب. يبقى لما ربنا بيتكلم عن المؤمنين بيكلمهم وكانهم جسد واحد. طيب. يبقى هنا ربنا بيكلم يهود المدينة ان في ميثاق بين اسلافهم وبين الله
8:46هم ملتزمين به هم كمان ان هم ما يسفكوش دم بعض. ولا يخرجوا بعض من ديارهم لا يقاتلوا بعض ولا يحتلوا قرى بعض ولا يهجروا بعض خارج قراهم وديارهم وتم الاقرار والشهادة على هذا الاتفاق. ثم اقررتم وانتم تشهدون. انتم شهدتم على هزا
9:10اتفاق يعني ايه ؟ الاتفاق ان هم ما يقاتلوش بعض الاعداء المتقاتلين لما بيتقاتلوا وبعدين يعملوا اتفاقات صلح بينهم بيبقى الصلح بين الاطراف المختلفة يعني الصلاة والسلام عمل صلح الحديبية مع قريش
9:35لكن الصلح بين المؤمنين والمعاهدات اللي بين فئات او افراد من المؤمنين بيبقى اتفاق بين المؤمنين وبين الله ده ميثاق مع الله ان احنا ما نتقاتلش. مش بينا احنا ميثاق مع الله ان احنا ما نخرجش بعض من ديارنا ولا نحتل دول بعض ولا ولا نطرد بعض من من ديارنا. الميثاق بين المؤمنين
10:03قلوب وبين الله ليه؟ عشان تعرف ان انت لو خنت اخوك انت خنت الله كنت ميثاق الله اقرا بقى معي خمسة وتمانين وستة وتمانين حصل ايه بقى مش هو فيه ميثاق بينهم بين بين بني اسرائيل ما يقاتلوش بعض
10:26طيب اسمع بقى اللي حصل اقرا معي في خمسة وتمانين ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان يأتوكم اسارى تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم
10:53افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب. وما الله بغافل عم. وما الله بغافل عما تعملون
11:17اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة. فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون يعني ايه بقى الكلام ده اللي حصل ان بنو النظير كانوا هم وكل القبائل اليهودية اللي في المدينة كانوا حلفاء يعني. بنوا النظير وبنوا قريزة وبنوا قينقعة
11:49اللي حصل انهم افترقوا بسبب الحرب بين الاوس والخزرج العرب الاوس والخزرج بنو النظير عملوا بقوا حلفاء الخزرج. بنو قريظة بقوا حلفاء الاوس فالاحلاف دي معناها ان الحلفاء لازم ينصروا بعض في حالة الحرب
12:11فلما الاوس والخزرج حاربوا بعض وجدوا اليهود انفسهم بيحاربوا بعض هم كمان لو كل قبيلة منهم عاملة حلف مع قبيلة تانية عربية فالقبائل العربية لما حاربت بعض اليهود خدوا نفس الخيبة هم كمان وراحوا محاربين بعض
12:25وسفكوا دم بعض واجتاحوا ديار بعض واخراج بعض من ديار بعض استولوا عليها بالزبط عكس الميثاق اللي ربنا اخده عليهم ربنا اخد عليهم ميساق لا يسفكون دماءهم ولا يخرجون انفسهم من ديارهم. عملوا ايه
12:49ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم عملوا بالزبط عكس الميثاق المتاخد وبنعيب عليهم يعني. طب الاوس والخزرج دول شوية جهلة بيعبدوا حجارة بيعبدوا اصنام. لكن انتم موحدين. عندكم انبياء
13:12كلام ربنا وعاهدتم الله انكم ما تسفكوش دم بعض لكن لأ ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان يعني رحتوا استعنتوا بالكفرة المشركين على بعض. تظاهرون عليهم
13:37ويا ريت مسلا بتنصفوهم ولا بتشاركوا في حرب عادلة يعني الواحد ممكن يحارب اخوه لو اخوه ده ظالم ربنا قال وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى يلا كلكم مع بعض فقاتلوا التي تبغي لانهم بغاة ممكن يجوز قتال المؤمنين البغاة لكن لا
14:01ده انتم الاتنين مع بعض المسألة مسألة اثم وعدوان. تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان هذا لا يليق ولا يجوز للمؤمن اسمع بقى الكارسة اللي بعد كده كمان وان يأتوكم اسارى تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم
14:25افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض يعني خيبة ما بعدها خيبة التناقض العجيب انهم لما لقوا ان اخذ من من الاخرين اسرى يعني قبيلة يهودية حاربت قبيلة يهودية وخرجوا بعض من ديارهم. ولما لقوا ان مسلا الاوس اخدت من بني قريزة اسرى راحوا بتعبان النضير اللي بيحاربوا بني قريزة. يدفعوا الفدية
14:56ويحرروا اليهود بتوع القبيلة اللي هم كانوا بيحاربوها شيء عجيب جدا وان يأتوكم اسارى تفادوهم. وهو محرم عليكم اخراجهم افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض مين اللي فتح يا جماعة العرب الاوس والخزرج كانوا بيضحكوا على فكرة على التناقض بتاع اليهود
15:31ويعني بيحاربوا بعض ولما يجدوا فيه اسرى بالفريق المعادي هم اللي يدفعوا الفدية ويحرروهم لما سألوهم عن هذا التناقض الو اصل لا يجوز لليهودي ان يرى يهودي اخر في الاسر عند احد الجويم اللي هم الاميين بمعنى
15:48الامميين الامم الاخرى دون ان يحرروا اليهودي حرره اليهودي افتؤمنون ببعض الكتاب وتعرفون ببعض ليه ؟ ما انتم محرم عليكم تقاتلوهم اصلا برضو. ومحرم عليكم تأسيرهم اصلا. ايه التناقض ده
16:04سؤال بقى طبعا احنا عمالين نضحك عليهم بص بص عملوا ايه وبتاع طب كم واحد مننا بينتقي من القرآن اشياء سهلة يطبقها ويترك اشياء اخرى كثيرة هو ده بقى التدبر
16:22مش تقعد تضحك على الناس لا تعال تعال الكلام ده نازل لك انت بيعمل كده احيانا ولا لا؟ عشان نريح ضميرنا وكأننا متقين قوي ومتدينين قوي. نطلق اللحى بقى عشان نطبق السنة
16:36لكن الحكم بغير ما انزل الله ما عندناش مشكلة فيه خالص ما بقاش حد حد يتكلم في الموضوع ده رايحين جايين على العمرة وعلى الحج. كل سنة بقى. ما احنا متدينين
16:50المتقين لكن التعامل بالربا ما عندناش مشكلة فيه خالص. ولا حد بقى يتكلم ولا يهتم بالموضوع ده افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض دي لليهود كفاية ضحك على نفسنا بقى خمسة وتمانين تاني
17:13فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا. ويوم القيامة يرد دون الى اشد العذاب. وما الله بغافل عما تعملون. عقوبة اللي يستعين بالكفار على خوذة ويفرق كلمة الامة
17:33ويقاتل اخوانه المؤمنين خزي في الدنيا في الدنيا ده عامل زي حال مين ده! عامل زي حال المسلمين النهاردة. خزي في الحياة الدنيا طبعا. ولسه اللي بيعملوا كده جزائهم يوم القيامة انهم
17:49يردون الى اشد العذاب ولا انتم فاهمين ان الكلام ده برضو محرم على بني اسرائيل بس انهم يسفكوا دم بعض بني اسرائيل ربنا بيخاطبهم بصفتهم كانوا هم امة الاسلام الفين سنة
18:05ودلوقتي احنا امة الاسلام. هذا الكلام لنا احنا كمان. لنا احنا اصلا. احنا الاولى به دلوقتي وبيقول لهم اتسحب منهم ليه هذا الشرف انهم يحملوا يحملوا الدعوة وسحب منهم وراح لامة اخرى اللي هي امة امة محمد دلوقتي
18:27لانهم ما حافزوش عليه وما الله بغافل عما تعملون اوعى تقول عن اي معصية انها حاجة بسيطة وصغيرة ومش ممكن ربنا هيحاسبنا على حاجة بسيطة الا زي كده. لا يا حبيبي
18:42وما الله بغافل عما تعملون ربنا لا يغفل عن اي شيء كله مكتوب والامر يرجع له هو يسامح او ما يسامحش لكن ما تسامحش انت نفسك من نفسك كده. يقول لك قصدي حاجة بسيطة قوي. مش معقول الاله نفسه مش معقول ربنا هيعاقب في حاجة زي كده مش شغلتك انت
19:04هل ده حرامي بده حرام صغير كبير حرام لكن ما فيش حاجة اسمها حاجة بسيطة فمش هتتكتب ومش هتتحسب مش انت اللي تقول كده وما الله بغافل عما تعملون اللي عملوا كده وخانوا اخوانهم وسفكوا دماءهم وتسببوا في سفك دماءهم. باعوا اخرتهم عشان يشتروا ماديات الدنيا
19:25رابع ستة وتمانين اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ربنا لن يخفف العذاب عن هؤلاء اللي اشتروا الدنيا وباعوا الاخرة. بانهم سفكوا دم اخوانهم. لن يخفف العذاب عن اللي تسببوا في حرق قلوب امهات على اولادها. لن يخفف
19:52عن اللي تسببوا في تيتم اطفال كانوا محتاجين اباءهم. لن يخفف العذاب على اللي تسببوا في ترمل نساء كانوا متزوجات ومحتاجين رجالهم. اوعوا تزنوا ان الميساق ده على بني اسرائيل بقى الميثاق ده بيتاخد على المسلمين كمان. فين؟ فين بقى اضحكي هتألف
20:10فين ربنا واخد الميساق؟ ما احنا قلنا الميثاق هو كل اوامر الله وكل نواهي الله. هي ميثاق بيننا وبين الله. ربنا قال في سورة النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
20:27وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما الم يسفك المسلمون دماء بعض الم تلقى البراميل المتفجرة على الشعوب؟ الم يقتل مئات الالاف؟ لو انت بتقرا هذه الايات وفاكر انها بتتكلم عن بني اسرائيل فقط يبقى انت ساذج
20:46ساذج كفاية سذاجة كل حرف في هذا الكتاب لك انت. يخاطبك انت. يعلمك انت قصص الامم السابقة عشان حاجتين اتنين ايه هم؟ ربنا قال في سورة هود وكلا نقص عليك من انباء الرسل. اول حاجة ما نثبت به فؤادك
21:15وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين. يبقى القصص بتاع الامم السابقة ده لتثبيت فؤاد النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ايه ؟ يعني عشان يجمد قلبه. لما يسمع المعاناة بتاعة زملاؤه اللي سبقوه
21:33موسى وعيسى وابراهيم وكل دول عانوا كتير. ومع ذلك صبروا ولم يهنوا ولم يلينوا وهو كمان قلبه هيجمد لانه ما نثبت به فؤادك قلبه هيجمد وهيكمل وهيكمل مشواره ولن يلين ولن يهن. حلوة. وبالنسبة لنا احنا بقى وموعظة وذكرى للمؤمنين
21:58منين كل اللي وقعوا فيه ده احنا معرضين للوقوع فيه. ان ما كناش بالفعل واقعين فيه اقرا بقى ستة وتمانين اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة. فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون
22:19يبقى خزي في الدنيا يعني يا فشل وفي الاخرة بقى عذاب شديد لا يخفف فلا يخفف عنهم العذاب. عذاب لا يخفف ولا هم ينصرون ولا حد هيجي ينصرهم ويساعدهم زي ما هم راحوا ينصروا الكفار
22:41لا الاوس ولا الخزرج هينفعوكم يا قبائل آآ بني النضير وبني قريزة لا الأمريكان ولا الروس هينفعوكم يا مسلمين يوم القيامة ولقد آآ اقرا معي بقى سبعة وتمانين ولقد اتينا موسى الكتاب من بعده بالرسل
23:03واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون موسى اوتي التوراة وتعبتوه ولقد اتينا موسى الكتاب والايات السابقة
23:31من اول الاية اربعين لغاية هنا عمالة تخبرنا عن مواقفهم مع موسى. صلى الله عليه وسلم ومع محمد صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم له لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هبدأ بعد موسى وقفينا من بعده بالرسل
23:53يعني بعد وفاة موسى وقفينا ربنا ارسل رسل. يعني ايه وقفينا الفلاحين عندنا نقول فين فلان لما واحد جاي كده يقول لك امال فلان ما جاش معك ليه؟ يقول له جاي في قفايا يعني ورايا على طول
24:13الرسل من بعد موسى فورا كان لكم شأن مع كل واحد منهم اما كذبتموهم واما قتلتموهم. ما فيش واحد منهم صدقتوه وقابلتوه وبتتفاخروا قوي بكثرة الانبياء. مع ان دي علامة اصلا مش كويسة
24:32معناها ان انتم بتحتاجوا عشر انبياء عشان يؤدوا ما يستطيع ان يفعله نبي واحد مع قوم اخرين بس يبقوا قوم محترمين كده ومش مجادلين زيكم ومن الانبياء دول بقى مين ؟ عيسى ابن مريم
24:48طب ليه عيسى ابن مريم خاصة ذكر بالاسم؟ مع انه ضمن انبياء بني اسرائيل اللي جم بعد موسى برضو. وقفينا من بعده بالرسل سيدنا عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم له شأن خاص. ليه؟ بني اسرائيل لما قست قلوبهم
25:08مع طول الامد واصبحت كالحجارة بل اشد قسوة ده سببه ان المادية طغت على العقلية بتاعة بني اسرائيل والعقلية المادية ما يزبطهاش الا الروحانيات والغيبيات فسيدنا عيسى ابن مريم كل شيء فيه كان غير طبيعي. كل شيء فيه غيبي وروحاني. من اول ولادته لوفاته
25:37لموتوا ولادته بدون اب وفاته بطريقة غريبة رفع الى السماء. فلما توفيتني رفع الى السماء. وموته ينزل قبل قيام الساعة. يكسر الصليب يقتل الخنزير وتقبض روحه هو والمسلمين في هذا الوقت حتى تقوم الساعة على لكع ابن لكع. يعني على على المجرمين الكفرة
26:02المكذبين وبتاع. فعيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم خاصة رسالته كانت روحانية جدا لم يأت بشريعة جديدة جاء تابعا لشريعة التوراة شريعة موسى مع بعض التيسيرات وجه معه الانجيل اللي هو معزمه روحانيات
26:25واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس البينات معجزات كان عنده كم معجزات هائل كان يبرئ الاكمه يعني يشفي الاكمه يعني المولود اعمى لم ير ابدا في حياته والابرص اللي عنده مرض جلدي لمرض البرص. وكان يحيي الموتى
26:55ميت يحييه كان يشكل من الطين على شكل طير فينفخ فيه فيصبح تيرا يخلق من الطين على شكل طير وينفخ يطير كل هذا كان باذن الله كل هذه الغيبيات ضد العقل المادي العقل المادي لا يتقبلها
27:18بالتالي دعوة السيد المسيح كانت تفيض بالروحانية علشان تعمل توازن ضد الثقافة السائدة المغرقة في المادية فاهمين؟ الثقافة كانت مغرقة في المادية. فنزلت ثقافة مغرقة في الروحانية عشان تظبط. عشان تجيب تعمل توازن
27:40خلاص؟ واتينا عيسى ابن مريم البينات وقلنا البينات المعجزات. وايدناه بروح القدس روح القدس اللي هو جبريل بس اشمعنا ما هو كل الانبياء مؤيدين لأ جبريل كان ملازم له طول الوقت. ليه ؟ لان رسالته كانت قصيرة. رسالة السيد المسيح كانت تلات
28:01سنين فقط وكانت مليانة معناها قصيرة مليانة معجزات كثيرة. بالاضافة لتلقي الوحي والانجيل. فكان سيدنا جبريل شبه ملازم لسيدنا عيسى طول الوقت. وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم
28:26فريقا كذبتم وفريقا تقتلون. طيب وهو ليه ما فيش رسول واحد لم يعارض افكلما جاءكم وكل رسول بقى جا لكم بما لا تهوى انفسكم هتعملوا فيه كده ليه ؟ هو ما فيش رسول واحد برضو جه بما تهوى انفسهم برضو. ما الناس معزورة
28:46مش مفروض برضه كان ولو واحد بس يجيب لهم ما تهوى انفسهم ليه ما فيش ولا رسول جه بما تهوى الانفس؟ عشان القهوة بتقل انفس هو الانسان اصلا بطبعه ايه؟ بيميل للكبر
29:00الانسان موصوف انه يؤوس كفور. الانسان جزوعا هلوعا منوعا. الله فبالتأكيد الرسل مش هيأمروا بحاجة على مزاج الناس. طبعا لأ هم جايين يصلحوا وجايين يطبطبوا افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم
29:22كفريقا كذبتم وفريقا تقتلون اقرا بقى معي سبعة وتمانين وانت بتقراها دلوقتي عايزك تتخيل نفسك مكان واحد من الصحابة تخيل نفسك مسلا مكان سيدنا بلال وبتسمع الاية دي دلوقتي حاول تفهم الرسالة اللي ربنا بيوجهها لك
29:40كأنك واحد من المحيطين بالنبي عليه الصلاة والسلام. من الصحابة المحيطين به اسمع كده اقرا معي سبعة وتمانين كده من اولها لاخرها ولقد اتينا موسى الكتاب من بعده بالرسل. واتينا عيسى ابن مريم البينات
30:00بروح القدس فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم وفريقا كذبتم وفريقا تقتلون حسيت بايه ؟ انا لو قرأت الاية دي وقت ما نزلت في الوقت ده لن اترك عتبة باب النبي عليه الصلاة والسلام ليل نهار. ليه؟ خايف
30:28افديه بحياتي يوم ما ييجوا يقتلوه. الاية بتحذر ان هؤلاء هم قتلة الانبياء وانت يا محمد نبي هذا الزمان فاحذر واحذروا يا صحابة محمد. وكان للنبي صلى الله عليه وسلم حراسة خاصة بودي جاردات بالفعل الى ان نزلت الاية
30:51في سورة المائدة والله يعصمك من الناس قال للحرس الحقوا بملاحقكم فقد عصمني الله. خلص الموضوع ومن ساعتها ما فيش بودي جارد للنبي عليه الصلاة والسلام. من ساعتها ما فيش حراسة على باب النبي عليه الصلاة والسلام
31:11معقول هذا من دلائل النبوة لانه لو كذاب ومش نبي ولا حاجة اكيد مش هيخترع الاية دي بالزات. يدعي انه مش محتاج حراسة وهو محتاج ده من ادلة النبوة. طيب. هنا بقى في الاية
31:29ذكر قتل الرسل صح الاية اهي سبعة وتمانين فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون فريق من الرسل ها طب في سورة البقرة واحد وستين مر علينا
31:51قتل الانبياء وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله. ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق وايه الفرق بين قتل الرسول وقتل النبي ايه الفرق اصلا بين الرسول والنبي؟ يعني ايه الرسول والنبي؟ مش هم كل اللي على بعضه مش هي كلها واحد؟
32:12لا كل رسول نبي ولكن ليس كل نبي رسول ايه النبي النبي ده مصطلح عام اكثر يشمل كل الرسل والانبياء النبي هو انسان يتلقى الوحي من الله والرسول هو نبي بيتلقى الوحي من الله لكن مطلوب منه حاجة زيادة. ايه
32:45انه يأخز هذا الوحي يبلغ قوم معينين به. هو مرسل بيوصل رسالة يبقى النبي شخص بيتلقى وحي والناس بتاخده كمثل اعلى في تطبيق المنهج على نفسهم تطبيق المنهج انما الرسول نبي مكلف بحمل منهج الله وتبليغك رسالة بيوصلها
33:12لزلك هتجد مسلا ايه ربنا يذكر بعض الرسل انه وكان رسولا نبيا. مسلا سورة مريم خاصة واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وايضا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا
33:40يبقى انا بقى لما اقرأ هذا الجزء من الاية واتدبره ركز بقى معي عشان اخلص انا هخلص بس. طولت عليكم انا اسف افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. انا لا اتبع حاليا الى
34:01تعاليم محمد صلى الله عليه وسلم. لان هي اللي عندي والقرآن الكريم لان هي رسالة محمد القرآن والسنة ناسخة لكل ما سبق. خلاص بتشمل كل اللي فات لك انا سأقرأ هذه الاية واسأل نفسي. هو انا باتبع كل ما جاء به
34:20النبي ام ان الكبر احيانا بيجعلني امتنع عن بعض تعاليمه. ده سؤال لازم نسأله لنفسنا هل احنا بنقي حاجات هل احنا بنؤمن ببعض الكتاب وبنكفر ببعض زي بني اسرائيل ولا لأ
34:41ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
34:57اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا
35:27ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر
35:50في ميزان حسناتي حسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب وتدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم
36:13يجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان
36:33الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند انصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة
36:50ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا او من ابائنا او من امهاتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
37:03اجل ومن لم يصرف به فقه شره. وابعدوا عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك
37:33فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد
37:59وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا