فيديو # ٦٨٤ من مقاطع حظر التجول تدبر البقرة حلقة ١٥ الآي ٤٣-٤٨
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية اربعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة عشر من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. امبارح تدبرنا قول الله تعالى يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي
0:33انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتم الحق وانتم تعلمون
1:09وقلنا ان كل ما خوطب به بنو اسرائيل من الوعظ والاوامر بتقوى الله والوفاء بالعهد وعدم المتاجرة بالدين. وعدم تلبيس الحق بالباطل هو خطاب للمؤمنين ايضا. هو خطاب للمؤمن اللي بيقرأ الايات بتدبر دلوقتي. ده مش كلام خاص ببني اسرائيل بس
1:34نبدأ بقى ايات حلقة الليلة. من الاية تلاتة واربعين. اقرا معي كده واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاة
2:05وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون ايه قيمة ان ربنا يقول واركعوا مع الراكعين بعد ما قال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة طب ما هو ما هو هيركعوا في الصلاة
2:37واقيموا الصلاة. طب ليه بيقول واركعوا مع الراكعين؟ ما الصلاة فيها ركوع عايز اقول لكم ان بعض المفسرين قالوا اصل صلاة اليهود ما فيش فيها ركوع. لأ ما لا فيها ركوع
2:50بعد ما قال واقيموا الصلاة الامر باقامة الصلاة وايتاء الزكاة مش جديد على بني اسرائيل هو اصلا في الديانة بتاعتهم وفي التوراة امر بالصلاة وبالزكاء كثيرا على فكرة يعني مسلا احنا في سورة الانبياء تدبرنا قول الله تعالى
3:14ووهبنا له ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة. وكلا جعلنا صالحين ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة فايتاء الزكاة يبقى لما ربنا قال في اه الاية تلاتة واربعين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
3:49ما قالش حاجة جديدة عليهم هو اصلا كل انبياء بني اسرائيل امروا باقام الصلاة وايتاء الزكاة بعد ما ربنا قال لهم خلي بالك بقى في الاية واحد واربعين وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم. يبقى لازم تؤمنوا بالقرآن. ولازم تؤمنوا بمحمد
4:16يبقى لما اقول لكم هتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة ده في اطار الجماعة الجديدة. يبقى لازم ايه؟ تركعوا عالراكعين يعني الكلام ده مش هتعملوه في اطار النظام القديم. لا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. لابد من الانضمام للجماعة الجديدة والدخول في الاسلام
4:44والايمان بالقرآن وبنبوة محمد بن عبدالله ادي اول تأمل عندي اللي هي مسألة ليه واركعوا من الركعين بعده اقيموا الصلاة. بعض المنفصلين قالوا اصل اليهود ما عدش عندهم ركوع فاحنا زاد لهم الركوع
4:57اليهود عندهم ركوع التأمل التاني في الاية ايه قيمة ذكر الزكاة بعد النهي عن انهم يشتروا بايات الله ثمنا قليلا ربنا قال لهم ولا تشتروا بايات الله ثمنا قليلا لكن في اي اية خدناها امبارح
5:29اللي هي اهي الاية واحد واربعين وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا ايات ثمنا قليلا. ايه بقى قيمة زكر الزكاة دلوقتي يعني انتم المفروض ما تضحوش بدين ربنا من اجل مصالح دنيوية
5:55من اجل ثمنا قليلا كده برضو ده المفروض العكس المفروض انكم تضحوا بالمصالح الدنيوية من اجل دين ربنا. المفروض تدفعوا زكاة والزكاة هي تضحية بالمال مصالح دنيوية. من اجل ارضاء الله ومن اجل دين الله
6:14ايتاء الزكاة عكس بيع الدين بيع الايات بثمن قليل. طيب التأمل التالت كل مرة ربنا بيأمر بها او بيأمر فيها بايتاء الزكاة القرآن على المسلمين اي مرة ربنا امر فيها بايتاء الزكاة هي في حقيقة الامر
6:41امر بالعمل والانتاج والاستثمار وتكثير السروة عشان يبقى المسلم قادر على دفع الزكاة وتحسين احوال فقراء المجتمع فلما ربنا يقول يأمر بايتاء الزكاة اكيد مش بيأمر فقراء بايتاء الزكاة. الفقير والمسكين ليس عليه زكاة
7:03لما ربنا يأمر بايتاء الزكاة هو ايضا في طيات هذا الامر امر بالاستثمار وبالعمل وبالانتاج تكفير الثروة وعايز اقول لكم على حاجة. موضوع الزكاء ده حد ادنى اتنين ونص في المية. ما فيش مانع لما يكون فيه كده جائحة وفيه ناس عندها مشاكل كتيرة. طلع زكاة سنتين
7:25طلع زكاة تلات سنين مش هيحصل لك حاجة. مش هتتفقر ده سواء في حالة بني اسرائيل او غيرهم. الامر بالزكاة وربنا جعلها من اعمدة الاسلام هو امر فيه طياته العمل والانتاج. طيب
7:40لان الاسلام مش دين دراويش. يقعدوا في المسجد بدون عمل وفي حلقات الذكر. وغيرهم ينفق عليهم. لأ لأ الرسول عليه الصلاة والسلام دخل لقى واحد كل ما يدخل المسجد يلاقي في المسجد بيصلي فسأل اشتغل ايه ده مبيشتغلش
7:56طول الوقت بيصلي في المسجد انتم مين بينفق عليه؟ اخوه اخوه بيشتغل وبينفق عليه الو لما يخلص قولوا له اخوه افضل منه اقرا بقى معي اربعة واربعين اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب
8:18افلا تعقلون المعنى ده بصرف النزر بقى عن انه ربنا بيخاطب به بني اسرائيل. المعنى ده معنى عام جدا وخطير جدا اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. المعنى الخاص هو ان احبار بني اسرائيل
8:40كانوا بيقولوا للناس النبي اخر الزمان على وشك الظهور فلازم لما يظهر نتبعه فلما ظهر وتأكدوا ان هو محمد عليه الصلاة والسلام. وانه مش منهم هم كذبوه وكفروا به فربنا ايامهم الله! انتم كنتم بتأمروا الناس انهم يتبعوه. ودلوقتي
9:02انتم مش هتتبعوه اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون! مجانين ولا ايه! ما تفكروش لكن المعنى العام ينطبق على الناس كلها يأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب ينطبق على الشيوخ
9:27اللي بيأمروا الناس بالاخلاق الطيبة وهم اخلاقهم سيئة ينطبق على المسؤولين اللي بيأمروا الناس بالالتزام بالقانون وهم اول ناس بيخالفوا القانون. ينطبق على الاب والام اللي بيأمروا اولادهم باداب معينة وهم
9:42اول ناس بيخالفوها. فالمعنى ده من اهم المعاني اللي لازم المسلم يحذر من الوقوع فيه اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم؟ وانتم تتلون الكتاب الصلاة والسلام بيقول انه ليلة الاسراء والمعراج
10:04بيقول اتيت ليلة اسري بي على رجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار. يعني شفايفهم بتتقطع بمقصات من انه عارف اللمبة بتاعة اللحام اللي بيقطع بها الحديد اهو لمبة نار بتقطع الشفايف
10:26قلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء خطباء امتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون افلا يعقلون خطباء امة محمد عليه الصلاة والسلام كل واحد بيتكلم على منبر
10:53امبارح في المسجد او قناة يوتيوب او فيسبوك او منبر من اي منبر الناس بتسمعه واحد واقف بيتكلم في مدرسة واحد واقف بيتكلم في جامعة واحد واقف منبر في مجلس الشعب في اي حتة اي حد بيتكلم وناس بتسمعه هيحاسب على كلامه
11:12حساب عسير لو هو بيأمر الناس بشيء وهو ما بيعملوش وربنا يسترها علينا يا رب ويغفر لنا تذليل الاية افلا تعقلون! خطير يعني انتم ما بتعرفوش تفكروا يعني ايه لا تكن جسرا او جسرا
11:36يعبر عليه الناس الى الجنة ثم يلقى به في النار دي حاجة انا اتعلمتها من مشايخي انت هتدعو ؟ طيب ما تبقاش كوبري الناس يعدوا عليه يدخلوا الجنة وفي الاخر يترمي هو في النار
11:56الانسان اللي بيعظ الناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر هيبقى سبب في دخولهم الجنة اللي هيسمعوا كلامه هيدخله الجنة لكن لو هو ما بينفزش ده وعنده بقى حياة سرية عايش بقى بيمارس محرمات وبتاع سيلقى به في النار بعد ما الناس تعبر عليه
12:17من خلاله الى الجنة لا تكن جسرا يعبر عليه الناس الى الجنة ثم يلقى به في النار. طب ايه الحل بقى في حاجة زي كده حل لكل حد يتكلم مع الناس وعلى فكرة ده المفروض كلنا اصلا ما هو انت كخليفة الله في الارض انت من وزائفك انك تدعو
12:39الحل التربية الايمانية والتربية الروحية واحنا قلنا قبل كده عندنا دورتين اتنين موجودين على اليوتيوب اسمهم التربية الايمانية والتربية الروحية دول مهمين جدا لا انا اعتقد كل مسلم لازم يحضرهم ويعمل الواجبات اللي فيهم. عشان ينمي نفسه ايمانيا ونفسيا
13:01قبل ما يبدأ يؤثر في حياة الناس. احد العلماء قال مثل الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه السراج عبارة عن اللمبة بتاعة الجاز لمبة الجاز بتاعة الفلاحين
13:27اللي فيها فتيل الفتيل ده بيتحرق عشان ينور للناس. والفتيل بيتغير كل كام يوم لانه خلاص اتحرق اللي بيعلم الناس الخير ولكن هو ما بيطبقش ده على نفسه زي السراج. بيحرق نفسه
13:44وبينور للناس طيب اقرا معي خمسة واربعين واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. طيب الواحد لما مش هيلبس الحق بالباطل ومش هيطبل للظالم ومش هيبرر للمجرمين ومش هيبيع دين ربنا من اجل الدنيا. ممكن ده يؤدي الى
14:15فقدان او فقدان بعض المصالح الدنيوية وبعض المال الحرام او السحت اللي كان هيجي له نتيجة نفاقه وتطبيله يعمل ايه واحد بقى لما يشوف المصالح دي بتفقد يستعين بالصبر والصلاة
14:35الطاعة تحتاج صبر ما انت بتطيع ما انت بتطيع شايف آآ زمايلك كلهم عمالين يغيروا آآ بيوتهم ويجيبوا فلل ويجيبوا عربيات كبيرة وبتاع وانت عشان ما بتاخدش رشوة وقاعد مكانك انت لسة بالعربية المهكعة او بتركب آآ ميكروباص
14:56محتاج صبر على الطاعة الطعام محتاجة صبر والصلاة هي قناة التواصل مع الله اللي الانسان بياخد من ربنا الوقود عشان يدي له طاقة تعينه على اداء وزيفته في الدنيا عشان يستعين بربنا على مهام الخليفة
15:20النبي عليه الصلاة والسلام اول ما نبئ يعني بقى نبي ربنا امره بالصلاة يا ايها يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. ابدأ افتح قناة تواصل وخد بقى بنزين عشان تقدر تمشي في طريق
15:38في دعوتك نفس الكلام. واستعينوا بالصبر والصلاة اني جاعل في الارض خليفة. مهام الخلافة تحتاج ان الانسان يستعين عليها بالصبر والصلاة الصلاة هي تواصل مع الله يبقى واستعينوا بالصبر والصلاة
15:56وانها اللي هي الصلاة. لكبيرة الا على الخاشعين يعني ايه ؟ الصلاة تقيلة القرآن بيقر ان الصلاة تقيلة على قلب الانسان. اه خمس مرات وكل يوم بدون توقف ولازم نقوم نتوضى وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الانسان اللي بيشعر بالخشوع
16:21في الصلاة لن يجد الصلاة ثقيلة. ابدا هتبقى على قلبه زي العسل والتاني على قلبه تقيلة اللي بيصلي بدون خشوع في نوعين من الصلاة الصلاة بنستريح منها وصالة بنستريح بها
16:43الصلاة اللي بنستريح منها هي اللي بنفتكرها في اخر لحزة بيقول لك ايه ده فاضل اربع دقايق على المغرب طب يا جماعة قوموا بسرعة نقوم قايمين بسرعة جري نطش وشنا بشوية مية ونعمل نفسنا كده بنتوضى واي كلام اي كلام وبسرعة تلصق الوضوء ونقوم بسرعة فاردين السجادة والله اكبر
17:02ونقوم خاطفين الاربع ركعات واحنا في اخر ركعة نسمع اذان المغرب الحمد لله استريحنا من العصر مش بالعصر استريحنا من صلاة العصر انما النبي عليه الصلاة والسلام كان بيستريح بالصلاة
17:23مش من الصلاة يعني ايه يعني كان لما يدخل وقت الصلاة بيقول ارحنا بها يا بلال. يلا قم اذن. ارحنا بها يا يعني ايه ارحنا بها يا بلال؟ يعني قاعد مشتاق للصلاة منتظرها
17:37فاضل عشر دقايق لسة مع العشاء خمس دقايق خلاص تلات دقايق الدقيقتين دقيقة يلا ارحنا بها يا بلال يعني منتزرين الصلاة مش بنفتكرها في اخر لحزة لا طيب نقوم بقى ما خلاص العشاء اذنت نقوم بقى نسبغ الوضوء ونقف عشان نصلي فنعرج الى السماء. ما الصلاة معراج المؤمن
18:00طيب نعمل ايه عشان نخشع في الصلاة؟ انا حاولت كتير اخشع في الصلاة ما فيش فايدة يعني حاولت اه حاولت والله حضرتك ما بيحصليش خالص اي حاجة. ما فيش حالة بتحصل لي. ما فيش حد بينزل علي. سيدنا جبريل مش بينزل على حد من اكتر من الف وربعمية سنة خلاص
18:18عشان بس الناس فاهمة ان لو سيدنا جبريل هينزل عليك فهتخشع لازم يبطل ينزل على حد خلاص امال ايه الخشوع ده؟ الخشوع مش حاجة بتحصل صدفة. الخشوع هو حالة انت بتستحضرها في قلبك
18:33حاجة انت بتحضرها في طريقة تحضير للخشوع. وعندنا محاضرة اسمها رح الصلاة بتعلمنا ازاي نستحضر الخشوع المطلوب منك ان انت بعد ما تتفرج على المحاضرة دي المحاضرة دي ازن انها المحاضرة رقم ستة او سبعة في دورة التربية الايمانية. اسمها روح الصلاة ممكن تتفرج عليها لوحدك
18:57آآ لوحدها الاول يعني مش لازم تتفرج بالترتيب ومن يعني من التعليقات اللي بتيجي كتير جدا على المحاضرة دي انها المحاضرة الوحيدة اللي لها اثر فوري فورا بعد المحاضرة بالاثر بشرط
19:11اول ما تخلص المحاضرة بتقوم تقف وتصلي اي فرض او تصلي ركعتين تتدرب على اللي انت سمعته ما انت بتسمع ازاي تحضر الخشوع في قلبك قم اتدرب فورا بعد المحاضرة
19:29هتجد ان حياتك بتتغير. لان صلتك بالله بتتغير لان صلاتك بتتغير صلاتك هي صلتك بالله. لو اتحسنت انت حسنت صلتك بالله طيب خلاص هنتفرج على محاضرة روح الصلاة علشان نتعلم ازاي نستحضر الخشوع
19:51بس طب يعني حضرتك شوقتنا كده ممكن لمحة صغيرة كده ايه يعني اللي هنسمعه في المحاضرة ده؟ عايز تعرف ايه؟ اقرا الاية خمسة واربعين وستة واربعين واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم
20:12ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون مفتاح الخشوع في الصلاة واول حاجة هتتعلمها في المحاضرة دي انك تتخيل نفسك واقف بعد الموت بين ايدين ربنا علشان تحاسب خلاص اتجهت للقبلة تخيل انك واقف على الصراط
20:32على اليمين الجنة بنعيمها على الشمال النار دي بتحاول تاخدك ودي بتحاول وبعدين واقف تتحاسب هو ده اساس يخليك تستحضر الخشوع لكن طبعا لابد من ايه من مشاهدة المحاضرة دي يا جماعة
20:50طيب الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم. وانهم اليه راجعون. يعني ايه يظنون؟ يظنون يعني اكيدين انهم هيلاقوا ربهم بس مش متيقنين مية في المية اليقين مية في المية بيبقى مع الحواس
21:12انا دلوقتي شايف الماج ده قدامي. ازا انا متيقن مية في المية انه موجود طيب انا حطيت المج ورايا وراء ضهري. خلاص على الكنبة او على ترابيزة ودورت بكلمكم المجرى لسة حطه ورايا دلوقتي
21:35اظن ان الماجوراية يعني انا متأكد ان الماجوراية بس مش مية في المية قد في احتمال ولو صغير ان حد يكون جه من ورايا وانا مش واخد بالي وخده وشاله
21:47فالظن هنا هو درجة عالية لكنها مش اعلى درجة من درجات اليقين خلاص يكفي الظن ها عشان خاطر تفلح ربنا مش طالب منك اليقين مية في المية قوي مجرد الظن ده كويس قوي كفاية عليك
22:06خلاص ازا وصلت لليقين دي درجة الاحسان. ما هو بص بقى في عندنا حديث معروف حديث جبريل اللي هو آآ الاسلام والايمان والاحسان وقلنا الاحسان هو ايه؟ الاحسان هو. ان تعبد الله كأنك تراه
22:24ان لم تكن تراه فغيرك. يعني ايه كانك تراه يعني لو ربنا ظهر قدامك وبقيت بتشعر بربنا بحواسك ايمانك مش هيزيد اكتر من كده خلاص. يعني ايمانك وصل غيبا بالغيب الى درجة اليقين
22:41الكامل مية في المية وكأنك ترى الله وانت لا ترى ان تعبد الله كأنك تراه. ازا هناك درجة اقل من الايمان مقبولة ايضا. وهي الدرجة دي. اللي هي الذين يظنون
22:55انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون تمام؟ طيب سبعة واربعين يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين تاني ربنا بيذكرهم بنعمته عليهم اول مرة لما اخاطبهم في الاية اربعين
23:25الاربعين فاكرينها يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم واياي فارهبون ثم بعدها ذكرهم باهمية الايمان بمحمد وبالقرآن وان ده وفاء بالوعد. وطالما ان من نعمه عليهم انه ارسل لهم انبياء كتير. فهم مش مفروض يحسدوا
23:47عرب على ظهور نبي اخر الزمان من بينهم. والنبي اللي ظهر ده هو النبي اللي بشرت به التوراة من بينهم. فالتذكير بالنعم ده بيقلل الحسد ويقلل الحقد والغيرة ثم في سبعة واربعين بقى بيذكرهم مرة اخرى بنعمته عليهم بس المرة دي بقى قال لهم ايه كمان
24:09قال لهم يذكروا يذكروا ان ربنا فضلهم على العالمين وقلنا ان في نعم خاصة كانت لبني اسرائيل. منها وجود عدد مهول من الانبياء في امتهم. وده لم يحدث في اي
24:27في امة اخرى ومنها طبعا ان ربنا خلصهم من العبودية للاقباط في مصر. وانه اهلك عدوهم فرعون غرقا هو وجنوده قدام عينيهم. وانزل عليهم اعزم شاب يعني حتى وقت نزول القرآن كان هو اعظم كتاب اللي هو التوراة. واثناء التيه في سيناء ربنا انزل عليهم المن
24:49ونصرهم على اعدائهم في معاركهم ضد آآ يعني ضد الفلسطينيين في الوقت دوت. طبعا الفلسطينيين هيزعلوا مني دلوقتي. لكن طبعا الفلسطينيين مين المسلمين لازم يفهموا ان هم انتمائهم عقائديا لامة آآ بني اسرائيل الموحدة. الموحدة. اه الانتماء العرقي ده حاجة
25:10تانية ولكن احنا اجيال من الامم من الامة المسلمة كانت مرت باجيال منها حوالي الفين سنة كانت امة بني اسرائيل اللي هم اتباع سيدنا موسى الحقيقيين اللي قال لهم آآ وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. مسلمين
25:30سيدنا موسى مسلمين. طيب ليه بقى ربنا بيذكرهم تاني بالنعم هنا سبعة واربعين مش هتفهم الا في زل الاية اللي بعدها لازم تقرا سبعة واربعين وتمانية واربعين مع بعض عشان تشعر بالحكمة من تذكير بني اسرائيل تاني بالنعمة
25:52اقرأ بقى معي سبعة واربعين وتمانية واربعين وركزوا معي في الحتة دي يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هو
26:18ينصرون. يعني ايه ؟ ربنا فكرهم بالنعمة ومنها انه فضلهم على الامم الاخرى في هذا الوقت وده بيرفع عندهم ايه بقى ؟ الشعور بالعزة والكرامة وده مهم ان المؤمن يشعر بكرامته وبعزته
26:36واللي يشعر بالعزة والكرامة المؤمن لما يشعر بالعزة والكرامة هيترفع عن الرذائل وما فيش رذيلة اكبر من رذيلة الكفر. فربنا بيرفع معنوياتهم ويشعرهم بالشرف والكرامة وانه فضلهم على العالمين ما تجيش تخيبه بقى وتكفره دلوقتي
26:58قيمته المقصود بها ايه؟ طيب وعشان ربنا رفعهم في حتة العزة والشرف والكرامة عشان الموضوع بس ايه ما ياخدش حد اكبر من حده وينقلب غرور راح مفكرهم في الاية تمانية واربعين
27:12بسرعة ان في يوم حساب وانهم هيتحاسبوا زي اي انسان تاني واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا. اوعى تكون فاكر عشان عندكم انبياء كتير هيشفعوا لكم. لا انتم دي ففي سبعة واربعين رفع من شعورهم بالعزة والكرامة عشان يترفعوا عن رذيلة الكفر دلوقتي بمحمد. بس قبل ما الموضوع ياخد
27:36حد اكبر من حده معهم. فكرهم على طول. واتقوا يوما اليوم ده لا تجزي نفس عن نفس شيئا. اوعوا تفتكروا ان عشان عندكم الف نبي هينفعوكم. لا ابدا طيب هتحاسبوا زي اي انسان اخر. طيب
27:59وهو ده طبيعي على فكرة ده اقول لك على حاجة ده المفروض حسابهم يبقى اكبر. ما هو اللي بياخد الف جنيه في الشهر هيتحاسب على الف جنيه. لكن اللي بياخد عشر تلاف جنيه هيتحاسب على عشر تلاف جنيه
28:09طيب اقرا بقى الاية تمانية واربعين تاني كده واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون اتقوا يوم يعني احموا نفسكم من يوم الحساب ده
28:25لان ما فيش نفس هتجزي عن نفس تانية ازا احنا عندنا نفسين نفس جازية ونفس مجزي عنها النفس الجازية اللي هتحاول تخدم النفس الغلبانة اللي محتاجة مساعدة اللي هي المجزي عنها دي. هتساعدها ازاي؟ الناس في
28:45دنيا هتساعد بعض بتلات طرق لو انت شفت واحد ممسوك وهيتعاقب وعاوز تساعده عندك تلات طرق اول طريقة تحاول تشفع له. فتروح للظابط تقول له عشان خاطري. ده انا جارك اللي في عشان خاطري اتركه المرة دي
29:03اشفع له الطريقة التانية ادفع فدية تشوف هو هو كسر ايه دمر ايه خبط عربية قدامه وبتاع قلت له يا جماعة اتفضلوا ادي التعويض اهو وتدفع العدل العدل يعني ما يعدل تمن الخسارة اللي سببها. تدفع العدل تدفع الفدية اسمها العدل
29:23العدل هنا مش معناها العدل مش معناها جاستس يعني ماشي معناه حجم الخسارة اللي هو سببها تالت حاجة تالت طريقة انك تحاول تنصره بالقوة تقوم مخلصه وفاكك الكلبشات وتطلعوا تجروا انتم الاتنين
29:40ربنا بيقول لبني اسرائيل ولنا احنا كمان خلي بالك ما انت بتقرا بتدبر بقى. انت مش قاعد عشان تسمع تضحك على بني اسرائيل! لأ ده كله كلام! كل كلمة من دول لك
29:51اتقوا يوما يعني اتقوا اليوم اللي ما فيش فيه حد هيعرف يخدمكم باي طريقة من التلات طرق دول. واتقوا يوما لا نفس عن نفس شيئا. ما حدش هينفعكم في اليوم ده. ولا يقبل منها شفاعة. لو نبي من انبيائكم عاوز يشفع لكم
30:11يؤزن له ولو شهيد من شهدائكم قال يا رب سامحهم عشان خاطري لن تقبل شفاعته. في ذنوب معينة ربنا لن يسمح بشفاعة حتى الان انبياء كمل. ولا يؤخذ منها عدل
30:26ولو حاولتم تدفعوا تعويض عن الخسائر اللي سببتوها مش هيؤخذ منكم تعويضات. ما فيش تعويضات يوم ما فيش حاجة اسمها ادفع غرامة واخرج لأ. ادفع كفالة. لأ ولا هم ينفرون
30:41ما حدش هيقدر ينصركم باي طريقة. لا حد يقدر ييجي يفك الكلبشات وتطلعوا تجروا قليل ما فيش الكلام ده خالص يبقى التلات طرق اللي الناس بتساعد بعضها في الدنيا مش واردة في الاخرة
30:54مش فاضل غير ايه يبقى اامن شيء واضمن شيء ان الواحد يروح وربنا راضي عنه غير كده وسائل النجاة الاخرى غير مضمونة واحد ابوه قاضي فبيمشي وهو مطمن ان ابوه حاميه. البوليس لو مسكه وهو بيعمل مخالفة ضامن الشفاعة ابوها هيطلعه منها. مش اصلا الغرامة مش هتدفع
31:18واحد ابوه مليونير فبيكسر الاشارة ويخالف السرعة ويكسر وعارف ان فيه رادار. بس ايه يعني تلتميت جنيه هو هيدفع العدل هيدفع الغرامة واحد ابوه زعيم المافيا. فبيخالف وعارف انه سينصر لو اتمسك ده اسم البوليس كله هيقتحم والمافيا هتطلعه وتنصره. فالتلات طرق بتوع الدنيا دول
31:39البلطجة دي انسوا فالواحد يحترم نفسه ويجي بالحاجة المضمونة الوحيدة وهي رضا الله ربنا يرضى عنا وعنكم ان شاء الله يتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
32:01اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك
32:19ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. الله اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور
32:49وصدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا
33:09وفيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولا هم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
33:29اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في باكستان الشرقية وفي كشميرا وفي الهند وفي سريلانكا وفي الشام. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس
33:49فانهم لا يعجزونك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها
34:09واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
34:34نراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا