فيديو # ٥٦٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة المجادلة # ٣ الآية ١١-١٣
0:00ايوة انستجرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تلاتة وستين من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة المجادلة او المجادلة او قد سمع او الظهار
0:29اه ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وما زلنا نعيش في اجواء سورة المجادلة واعتقد ان بعد حلقتين دلوقتي واقترابنا من نصف السورة بدأتم تشعروا ان جو السورة مختلف عن اي صورة اخرى
0:47الصورة بدأت برجل اندفع في الكلام وكلامه كاد يؤدي الى هدم اسرة ثم تدخل الوحي لاصلاح الامر ثم الصورة تكلمت عن المناجاة وان ناس بيتكلموا على جنب بعيدا عن اسماع الاخرين ويتآمروا عليهم
1:03ثم يتدخل الوحي لتصحيح الامور والنهي عن المناجاة للتخطيط لاثم او عدوان او معصية الرسول عليه الصلاة والسلام والسماح بالمناجاة بشرط ان تكون للتخطيط للبر والتقوى ودلوقتي هنبدأ مجموعة ايات
1:21عن اداب المجلس وما يجب على الجالسين انهم يعملوه اذا حضر شخص واراد الجلوس معهم وتشعر الحقيقة انك بتتفرج يعني الصورة بتشعرني ان احنا في مدرسة واحنا تلاميز قاعدين بناخد دروس في الاخلاق وفي كيفية التعامل بينا وبين بعض
1:44وده لازم يفهم في سياق نزول الصورة التاريخي. يعني الصورة نزلت امتى ؟ الصورة نزلت قبل حدوث التحول في امة الاسلام من امة ناشئة بتعتدي عليها الامم اللي حواليها وبتتلقى الضربات وبتدافع عن نفسها في احد وبعد
2:04ده بئر معونة وبعد كده يوم الرجيع وبعد كده غزوة الخندق الى امة الفترة اللي نزلت فيها الصورة دي هي نقطة التحول الى امة هي اللي بتهاجم اعدائها وتفتح مكة وتفتح خيبر وامة اصبح لها هيبة
2:20في لحزة التحول دي نزلت صورة المجادلة تعلم المسلم والمسلمة كيف يسيطروا على لسانهم وكيف يتعاملوا مع بعض داخل البيت ان دي اهمية البيت المسلم واللبنة لبنة المجتمع يا بنت الامة فلازم يكون قوي
2:38كيف يتعاملوا كمان مع الناس في المجالس وفي الشوارع وهكذا اذا السورة وردت في اطار بناء الفرد والاسرة والمجتمع قبل ما المجتمع ينفتح على المجتمعات الاخرى لانه لو انفتح على المجتمعات الاخرى وهو هش وضعيف هو اللي هيتعلم منها مش هو اللي هيعلمها
2:59واحنا امة امة الوحي المفروض ان احنا نكون امة معلمة اقرا الاية حداشر معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم
3:25واذا قيل انشذوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجة والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا يا مؤمنين وانتم قاعدين لما حد يوصل ويتقال لكم افسحوا
3:51علشان اقعد او افسحوا علشان يقعد اتفسحي بسرعة بسرعة دي وانت هتألف بقى من عندك؟ لأ ما الفتش الفاء تفيد المسارعة بفسح اول حاجة يعملها الانسان لما بيوصل اي مكان فيه ناس قاعدة
4:11انه بيبدأ ينظر في الوجوه ونشوف الناس سعداء بحضوري ولا متضايقين؟ مين بوز وكشر لما شافني؟ ومين فرح وتهللت اه يعني اه اه اساريه لما شافني الانسان لما بيوصل بيبقى حساس
4:30حساس جدا للمسألة دي. فحاولوا آآ يفسحوا له ولا ما حدش حاول يتحرك من مكانه هيفرق معه اوي فلما صاحب البيت يقول لهم تفسحوا افسحوا بسرعة. ولا تتثاقلوا في الافساح لان هنا في حد بيبص عليكم ويشوف انت بتتثاقل في الحركة ولا لا
4:50يمكن دي تكون علامة ان هو مش مرغوب فيه فالانسان بيكون حساس جدا لما يحضر في اي مجلس فيه ناس قاعدة اقبله الصورة كلها بتتعامل مع حساسيات النفس الانسانية يعني الموضوع اللي قبلها كان عن حساسية الانسان لما يجد نفسه واقف لوحده والاخرين بيتناجوا يعني بيتكلموا مع بعض من بعيد
5:09لا يحزنه قد يكونوا بيتكلموا عنه او عن شكله او عن ملابسه او عن حزاؤه المقطع او عن اي شيء يخصه وهم ممكن جدا يكونوا مش بيتكلموا عنه خالص بس هو بيبقى حساس في الوقت ده. لما واحد بيبقى متروك ما حدش بيكلمه والناس كلها بتتكلم مع بعض. الشخص بيبقى عنده حساسية شديدة ومفرطة
5:33فلازم احنا الجماعة هي اللي تراعي الفرد انها ما تتكلمش بصوت منخفض. لما يبقى الامر له علاقة بحساسية الانسان الجماعة تراعي الفرد نفس الكلام هنا. اذا كانت الجماعة عدد كبير من الناس جالسين وشخص واحد
5:50او اكتر حضروا ده موقف حساس. لانه هيراقب ردود افعال موجودين. يعملوا ايه؟ بسرعة يفسحوا. عشان يوروا ان هم مرحبين. يقرا معي الاية حداشر كده. يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا
6:08بسرعة تستحول فتفيد المصارعة وبعد فعل الامر فافسحوا بيجي التحفيز يفسح الله لكم اللي هيعمل مكان لاخوه في الدنيا ربنا هيعمل له مكان. وما قالش فين. بس انت مخك على طول شغال وهو بيكمل المعنى. يفسح الله لكم. في الجنة طبعا
6:27ممكن في الدنيا كمان يفسح الله لك مكان في الدنيا فيه اشياء انت كان نفسك تدخلها في اشياء انت كان نفسك مناصب نفسك توصل لها ربنا يفسح لك الدنيا وفي الاخرة. فالتحفيز ده يؤدي الى ايه
6:40الى ان اول ما شخص يحضر واحنا قاعدين كزا واحد يسارعوا بسرعة بالتفسح ويشاوروا له تعال اقعد جنبه تعال اقعد جنبي وقع الاستقبال ده على النفس الانسانية وهي داخلة على مجلس وتجد الترحيب كده هيكون مريح جدا للنفس. ده نتيجة التحفيز ان كل واحد
7:00عايز الله يفسح له. فراح ربنا بعد فعل الامر راح مدينا التحفيز حداشر واذا قيل لكم انشزوا فانشزوا ايه بقى لما يتقال لكم يلا نقوم قوموا بسرعة مش هنلزق الزيارة عند الناس
7:22خلي بالك ان الصحابة كانوا بيدخلوا بيوت النبي عليه الصلاة والسلام ويحبوا انهم يقعدوا يقعدوا يفضلوا جالسين في مجلسه. يستمتعوا بصحبته يتعلموا من علمه بس النبي عليه الصلاة والسلام انسان وعنده بيته وعنده حياته الخاصة وعنده جسم محتاج راحة ومحتاج نوم معتاد قيلولة
7:41واذا قيل لكم انشزوا وتدبرنا زيها في صورة الاحزاب فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنفين لحديث. لما يدخلوا بيوت النبي على فكرة بيوت النبي عليه الصلاة والسلام كانت مفتوحة آآ بيسموه ايه؟ آآ آآ مطبخ مفتوح اربعة وعشرين ساعة اي صحابي جعان يدخل بيت من بيوت النبي ياكل
8:08الاكل جاهز بيتعمل كل يوم لايه؟ للفقراء فاذا طعمتم فانتشروا في فانتشروا ولا مستأنسين لحديث. خلاص اكلته ما تقعدش تستنى تاخد درس. مش ممكن النبي هيدي درس عليه الصلاة والسلام
8:23كل ما حد يدخل عنده البيت عشان ياكل هيدي له درس في الدين. لأ ولا مستأزنين لأ نسينا لحديس ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم. بيتهيألي كان بيخجل يقول لكم يا جماعة قوموا
8:37المسل بيقول ايه يا بخط منزار وخفف كمل الاية حداشر بقى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. والله بما تعملون خبير. انا قعدت النهاردة مدة الحقيقة افكر في علاقة
8:53نهاية الاية دي موضوع الاية ليه ربنا بعد ما قال افسحوا البعض في المجالس ولما تبقوا قاعدين ويتقال لكم يلا نقوم قوموا بسرعة ليه بعد كده يقول ان هو بيرفع المؤمنين طلاب العلم درجات
9:08ايه دخل ده بده قعدت افكر ايه طباع القعدة اللي هم قاعدين فيها ممكن تكون حلقة درس في بيت شيخ طبعا الاية بتنزل اساسا عشان موضوع الصحابة اللي بيزوروا النبي عليه الصلاة والسلام
9:24زي ما احنا كنا بنروح كده عند المشايخ ونقعد في بيوتهم ونتعلم ربنا بيقول لنا يا مؤمن يا طالب العلم انت لك درجات عالية عند ربنا عشان انت طالب علم. ما تنزلش درجاتك بقى بافعال سخيفة. انك تفضل لازق في بيت العالم ومش عايز تمشي بعد الدرس. والعالم خجلان منك. والعالم راجل
9:46عايز يريح دي العلاقة الوحيدة اللي لقيتها الحقيقة بين الموضوعين. ان ربنا بيرفع الذين امنوا واوتوا العلم درجات وقبل كده كان بيقول لك ايه خلي عندك احساس وقوم لما يتقال لك يلا نقوم. بس خلاص
10:01اه او مسلا في المجالس انت قاعد في مجلس وواخد كرسي مريح ودخل واحد كبير في السن قم انت مع الكرسي المريح ده وقعته دي الحاجات الصغيرة اللي عند ربنا تعتبر حاجات كبيرة
10:17ترفع الدرجات او تنزل الدرجات الحاجات دي الاسلام اهتم بها جدا وما اعتبرهاش اشياء بسيطة زي ما ناس كتير مننا فاهمين. اقول لكم على حاجة. انا كنت فاهم ان احنا النهاردة هنخلص سورة المجادلة. والله العزيم ما ما قدرت احضر اكتر
10:30من تلات آآ ايات الايات اللي فيها الاداب الاجتماعية دي من اهم ما يمكن. احنا هنكروتها ليه هو كأنها مسلا قالت مش مهم لأ مهمة جدا ويمكن من اهم الايات انها بتصلح المجتمع بتصلح البيوت
10:45الحاجات دي احنا شايفينها حاجات بسيطة ربنا وضع لها قواعد انتم عارفين انه لا يجوز شرعا انك لما تحضر مجلس تقول لشخص يقوم من مكانه لان ده مكانك فيقوم وتروح انت قاعد فيه النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه ؟ لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه
11:04ما فيش واحد يخش يقوم واحد من مكانه يقول معلش لو سمحت ده مكان يقوم. يقوم قاعد لأ اوعى في الطيارة انت حاجز بقى مكان بالكلام دي حاجة قصة تانية. عشان انا عارف كويس اصلا طبيعة الاسئلة اللي هتيجي دلوقتي
11:15لكن ممنوع ان حد يخش يقوم واحد يقول له معلش لو سمحت قم ده مكاني ده كلام بيجرح الانسان جدا اوعى في اي حتة اقرا الاية اتناشر اقروا معي الاية اتناشر
11:27يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم المجتمع كبر والناس كلهم بيحبوا النبي عليه الصلاة والسلام
11:49كل واحد عايز يقعد معه والنبي عليه الصلاة والسلام اللي عنده سكرتارية تنزم مواعيد ولا عنده نواب يقابله الناس بالنيابة عنه واصبح وقت النبي عليه الصلاة والسلام مشغول جدا في مقابلات شخصية. كل واحد ييجي عاوز اقابل النبي
12:06ليه ؟ اه موضوع مهم. طب اتفضل لأ انا عايز اقابله على انفراد كمان على انفراد ليه ؟ اصل الموضوع خاص مش معقولة بقى النبي عليه الصلاة والسلام ممكن يضيع وقته في مقابلات خاصة على انفراد كتير بتاعة ناس ممكن يكونوا مش محتاجين اوي ان هم يقابلوه
12:24يشغلوا وقته بالشكل ده ربنا فرض عليهم ان اللي عاوز يقابل النبي عليه الصلاة والسلام يدفع صدقة بحيس الصدقات دي اه هتنفع فقراء المسلمين. واهل الصفة. اهل الصفة دول مجموعة من الصحابة كانوا هوملس. يعني ما عندهمش مكان
12:41يناموا فيه كانوا بيناموا في المسجد ما عندهمش مساكن كانوا بيناموا في المسجد فدول فقراء جدا. صدقات تنفع الناس دية. وفي نفس الوقت الناس تبطل تستسهل. تطلب اجتماعات منفردة مع النبي عليه الصلاة والسلام. وعلى الفاضي. طالما
12:56مش محتاج قوي ما تطلبش بقى اجتماع منفرد ايه حكاية اجتماع منفردي؟ اهو يا ايها الذين امنوا اذا نجيتم الرسول. ناجيتم يعني انت عايز تقعد معه وعلى انفراد. المناجاة يعني ايه
13:09ناس بتتكلم مع بعض بعيدا عن الاخرين فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. ادفع صدقة قبل الاجتماع الصدقة بتروح للفقراء انت خسران ايه؟ اهي صدقة ذلكم خير لكم واطهر لي خير واثر
13:28لان المسلم لازم يفهم ان وقت الحاكم الحاكم يعني حتى لو مش الرسول عليه الصلاة والسلام. الحاكم اللي انت هتشغله ده وقت ملكي للشعب كله. فانت لو هتاخد من وقته بدون داعي بدون سبب يستحق ده زلم للناس التانية
13:44وهييجي يوم القيامة في رقبتك حق في وقت اللي في رقبتك معنا حق الناس بعد ذلك خير لكم واطهر كمل بقى الاية اتناشر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم. اللي عاوز يقابل النبي عليه الصلاة والسلام لكن مش قادر يدفع صدقة خلاص هيقابله
14:02مش مشكلة وربنا هيغفر له انه ما دفعش والموضوع اصلا متروك لضمير الصحابة. كمان يعني اللي فعلا محتاج مقابلة خاصة هيطلبها ويدفع هو صدقة. بينه وبين ربنا فيعني دفعها او ما دفعهاش لان ما عهوش فلوس دي حاجة بينه وبين ربنا ما حدش يعرف عنها حاجة
14:20لكن اللي حصل هو ان فعلا عدد الناس اللي بتطلب مقابلة النبي عليه الصلاة والسلام على انفراد آآ وكان قليل جدا بقى. بعد ما ما نزل الحكم ده العدد بقى قليل جدا مما يثبت ان الناس فعلا كانت
14:39المواعيد دي حبا في النبي صلى الله عليه وسلم وحبا في الجلوس معه وليس لان عندهم سبب مهم جدا ولا زرف طارئ حقيقي يعني. يعني الموضوع كان يتحمل الانتزار وكان يتحمل يتقال له وهو ماشي خارج من المسجد يعني كان يتحمل
14:56يقال يعني في احدى الروايات ان ما فيش غير واحد بس وهو سيدنا علي ابن ابي طالب اللي دفع صدقة وقابل النبي. مع ان سيدنا علي كمان ما كانش غني
15:05المهم اللي حصل ان الناس خافت ان ده يبقى النظام من هنا ورايح وهم بيحبوا النبي جدا عليه الصلاة والسلام فلما بقى الموضوع بفلوس ما طلبوش اجتماعات منفردة فنزلت الاية تلتاشر بعد عشر تيام
15:22معي الاية تلاتاشر ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله. والله خبير بما تعملون ده استفهام غرضه التعجب. ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات؟ ايه خفتم؟ خفتم تبقى ده النزام بعد كده على طول تدفعوا
15:51عشان خاطر آآ آآ تعملوا مقابلة مع الرسول عليه الصلاة والسلام؟ هنا بقى طالما انكم ما عملتوش كده وطبعا زي ما قلت لكم عدد الناس نزل جدا لطلبة المقابلات دي يعني ربنا اثبت للناس انها مش محتاجة المقابلات دية كانت
16:09واذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم ربنا نسخ هذا الحكم. واصبح مش فرض على من يقابل النبي اصبح تطوع فقط اللي عايز يقابله يدفع صدقة لكن ما اصبحش فريضة فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله. لكن ما فيش تساهل في مسألة الصلاة والزكاة وطاعة الله والرسول
16:35لكن بقى فيه تساهل خلاص في موضوع الصدقة ده ما اصبحش فرض والله خبير بما تعملون. هنا بقى بيثور سؤال مهم جدا عن مسألة نسخ الاحكام الناس اللي بتهاجم الاسلام
16:49هو انتم عندكم ربنا بيغير رأيه يعني ايه يفرض حكم؟ وبعد مدة يلغيه ربنا معلش انا اسف هعمل على ده عشان واضح ان انا نسيت اعمله وده حد هيفضل يطلبني
17:10اه ربنا لما بيفرض حكم وهينسخوا بعد مدة فربنا بيفرضه لهدف معين ولما بيتحقق الهدف بيلغي هذا الحكم لما تروح للطبيب يلاقي عندك مشكلة محتاجة دواء معين. بس الدواء ده مش هيجيب نتيجة جيدة
17:38طول ما مسلا نسبة الحديد في الدم عندك منخفضة هيوصف لك حبوب دواء تاني اهو هتاخدها لمدة اسبوعين ماشي وبعد فترة يقول لك اعمل لي تحليل الحبوب دي بتعلي نسبة الحديد لكن مش هي العلاج الاصلي
17:58لما يلاقي نسبة الحديد عاجباه وكده النسبة بقت كويسة ينفع يشتغل عندها الدواء الاساسي يقول لك وقف الحبوب دي وينسخ الشتة الاولى بروشتة جديدة يدي لك فيها الدواء اللي انت هتاخده بعد كده على طول
18:15الهدف من فرض الصدقة قبل مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم كان اشعار المسلمين انهم مزودينها شويتين وان النبي عليه الصلاة والسلام وقته ثمين فما ينفعش تتدلعوا عليه كان الهدف وصلت الرسالة
18:32ارفع الحكم. بس. لكن ربنا ما بيغيرش رأيه. لأ. نسخ الحكم ما رجعش بعد ما اتنسخ الحكم المسلمين ما رجعوش يطلبوا مواعيد تانية زي الاول. لان الرسالة خلاص وصلت يبقى الصورة بتتعامل مع حساسية النفس الانسانية
18:51المسلم لازم يكون حساس ما يقولش كلمة تجرح زوجته ما تقولش كلمة تجرح زوجها يسيطر وتسيطر على لسانهم. لسانهم اللي ممكن يهد البيت في ثانية يراعي وجود الاخرين لما يحب يتكلم على انفراد مع شخص او اكتر ما يتكلمش في وجود شخص واحد سايبينه وقاعد لوحده
19:15سامع كلامهم او يعني ما هواش سامع كلامهم فده بيجرح شعوره لما يكون الانسان جالس في مجلس وانسان يحضر متأخرا يفسح له بسرعة عشان نكسب قلبه يعني شوف الحكم الاولاني عشان ما يبقاش فيه
19:32آآ كراهية وبغض بين المسلمين بلاش المناجاة الحكم التاني نفسح لبعض عشان نكسب قلوب بعض ونكسب حب بعض ولما يحب الانسان يقابل الحاكم او المحافظ او العمدة اللي وقته ملك للناس كلها لازم يكون فيه سبب مهم مش يضيع وقته على الفاضي وعلى المليان
19:53فالصورة بتربي مسلم عنده احساس بمشاعر الاخرين ودي مش يعني مش اول صورة تنزل بالشكل ده. يعني عندنا مسلا في سورة البقرة يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى
20:12لمراعاة شعور الناس مهم جدا مش عشان انت هتأكله وتلبسه الفقير يبقى تزله وتعره. لأ لازم تحرص على مشاعر الفقير اكتر من حرصك على اشباعه وكسوته. احيانا تلاقي واحد ايه بيكلم الفقراء بشكل عنيف جدا
20:31وقالوا لك ايه انا بتكلم كده عشان مصلحتهم. اصل انت مش عارف ده بيعملوا ايه. لا انت حضرتك لو ما كنتش بتتصدق عليهم ما كنتش هتقدر تكلمهم بالعنف ده يبقى انت كده ده اسمه من واذى. ربنا قال سبحانه وتعالى في سورة البقرة ايضا قول معروف
20:50ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى يا اخي ده انت لو دعيت له الفقير احسن ما تدي له صبغة وتؤذيه بعد كده بكلامك الرسول عليه الصلاة والسلام قال في كل دي مراعاة مشاعر الناس في كل حاجة. الرسول عليه الصلاة والسلام قال من ام قوم
21:06من ام قومه اللي يقف امام يصلي بالناس فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض وان فيهم وان فيهم ذا الحاجة واذا صلى احدكم وحده فليصلي كيف يشاء النبي عليه الصلاة والسلام ما قلهمش ايه ؟ يلا يا جماعة خلي عندكم تقوى وحبوا ربنا كده وصلوا بالساعات وتطول يا امام لأ ما عملش كده
21:34النبي بيأمر بالاعتدال ويأمر بالرحمة بالناس طبعا الاحاديث كتيرة جدا مروية في هزا الامر نشوف برضو اختيار النبي بقى للالفاظ والتعبيرات ياه! شف النبي عليه الصلاة والسلام كان بيختار الفاظه بدقة ازاي حفاظا على مشاعر الناس
21:51اتنين من الصحابة كانوا في سفر لم يجدوا ماء وجه وقت الصلاة. فالاتنين تيمموا بالتراب وصلوا بعد شوية وصلوا مكان فيه ماء فواحد منهم توضأ واعاد الصلاة تاني والتاني لم يتوضأ ولم يصلي
22:10مين فيهم العمل الصح اللي ما توضاش وما صلاش تاني هو اللي عمل الصح هو كده خلاص انت ما تيممت وصليت لكن وانت بتصلي اذا حضر الماء بتبطل صلاتك. لكن بعد ما خلصت الصلاة ازا حضر الماء ما تعيدش الصلاة خلاص
22:29لما وصلوا المدينة راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام واحتكموا له قالوا له واحد قال له انا لما لقينا مية انا يعني اتوضيت تاني وصليت والتاني ما قال له لأ انا انا لما لقينا المية خلاص انا صليت ما عدتش صلاة
22:46النبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه للي ما عدش الصلاة. قال له لقد اصبت السنة انت جبتها انت جبتها صح موافقة للسنة وقال للتاني اللي اعاد الصلاة وانت لك الاجر مرتين
23:01معناها ايه ؟ معناها هو لم يصب السنة بس ما قالوش انت لم تصب السنة قلل تاني انت اصبت السنة فالتاني فهم ان هو غلطان. هو اخطأ. بس النبي قال له كلمة ما تجرحش مشاعره. قال له وانت لك الاجر مرتين
23:15ان في النهاية الراجل صلى مرتين يعني ما عملش مصيبة ما عملش ما عملش غلطة كبيرة يعني. لكن في النهاية وصل له الرسالة بدون ما يجرح مشاعره. ويجيبوا لك الصورة
23:25حول هزا الكلام. عطاء ابن رباح رحمه الله قال ان الرجل ليحدثني بالحديث فانصت له كأن لم اسمعه قط. وقد سمعته قبل ان يولد في ناس يا جماعة فيها الطبيعي دي بتحكي الحكاية كزا مرة. انا كده على فكرة بنسى ان انا حكيت الحكاية لاصحابي
23:47اجي احكيها لهم تاني يقوموا يخشوا فيها خلاص خلاص سمعناها خلاص انت هتوجع دماغنا بقى لأ ليه يعني عطاء بن رباح كان يسيب يعني لو هو بقى مكانه اصحابي كان هيسيبني اتكلم تاني ويسمعها ويسكت
24:02ما يحرجنيش هو ده ازاي نحافز على مشاعر بعض النصيحة مسلا اديني النصيحة لكن النصيحة على الملأ فضيحة الامام الشافعي قال من وعظ اخاه سرا وقد نصحه وزانه. يعني زينه
24:21انك علقت كده ورد كده في صدره لما تنصحه في السر بينك وبينه ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه فاذا الخلاصة هي ان احنا عايزين نراعي مشاعر بعض مهم جدا عشان
24:39الاسرة لما تكون قوية. والمجتمع لما يكون قوي الام نفسها هتبقى قوية. جزاكم الله خيرا ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم
24:53ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن البارد على الظمأ
25:09اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك جعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله
25:36وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
25:55اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم
26:15في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان
26:30وفي الشام وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا
26:48به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
27:11وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
27:31انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا