فيديو # ٤٥٧ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الشورى # ٤ الآيات ١٣-١٤
0:03انستجرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم ربعمية سبعة وخمسين مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة الشورى ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي الاية تلتاشر
0:33نقرا مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا
0:58كبر على المشركين ما تدعوهم اليه. الله يجتبيه اليه من يشاء تمام. واضح جدا ان الصورة بتربط بين شرائع الله التي شرعها على مر الزمان وبتنسبها في النهاية لدين واحد. وهو الاسلام
1:35الاية تلتاشر اكثر تفصيلا من الاية تلاتة الاية التلاتة اللي جت في بداية السورة اقرا معي الاية تلاتة. ارجع معي بسرعة في سورة الشورى الاية تلاتة كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم. يبقى في بداية السورة
1:59تقرير ان الله العزيز الحكيم الذي اوحى لمحمد عليه الصلاة والسلام هو الذي اوحى ايضا لكل النبيين الذين جاءوا قبله ثم في الاية سبعة روح بقى معي للاية سبعة وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها. وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه
2:28فريق في الجنة وفريق في السعير. الاية سبعة ما تكلمتش عن كل الشرائع بقى اتكلمت خاصة على طبيعة الوحي اللي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك اوحينا اليك ايه؟ قرآنا. يبقى اول حاجة القرآن. عربيا. تاني حاجة عربي بلغة اهل مكة. لتنذر ام القرى ومن حولها
2:49عشان انت نبي عربي ونازل في الاول في وسط العرب هتنذر اهل مكة. مكة هذه هي ام القرى هتبقى هي مركز الاشعاع على العالم كله بالدعوة بعد كده وان هذا الوحي يحذر من الحساب والبعث بعد الموت. وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه. فريق في الجنة وفريق في السعير
3:13الاية تلتاشر اللي في ايدينا النهاردة بترجع تربط تاني زي الاية تلاتة بينما اوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم وبينما اوحي الى الانبياء من لكنها بتتكلم في مسألة محددة في الوحي وهي
3:29الشرع الشرع اقرا معي الاية تلتاشر شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه
3:58يا الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب. طيب شرع يعني مهد طريقا شرع الماء يعني مهد طريقا لمصدر الماء كلمة شرع بتستخدم عادة بمعنى سن القوانين اصدار القوانين شرع يقول لك الهيئة التشريعية المجلس التشريعي شرع لكم مين اللي شرع لنا الله سبحانه وتعالى
4:30المشرع هو الله سبحانه وتعالى شرع لكم كان ممكن يقول فرض عليكم لكنه شرع لكم بتوحي ان الشرع ده لمصلحتكم انتم الاية حداشر ارجع للاية حداشر وشف لكم بتوحي بايه
4:50ارجع لاي حداشر. جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرأكم فيه. لكم لمصلحتكم عشان تتكاثروا وتبقوا عندكم ذرية جعل لكم ازواج عشان تتكاثروا وانعام بازواجها علشان هي كمان الانعام تتكاثر وتستفيدوا من البانها ولحومها جعل لكم بتوحي
5:13بان ده علشانك انت الاية تلتاشر بقى هات الاية تلتاشر الاية بتاعتنا النهاردة شرع لكم القوانين دي لمصلحتكم شريعة الله لمصلحتكم شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا شرعنا
5:35خليط مما شرع لاول رسول وهو نوح وكمل الاية معي والذي اوحينا اليك من اول ما شرع لنوح لغاية اخر وحي اللي هو القرآن الكريم اللي هو اوحي اليك شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك
6:04مرورا بمين بقى كمل معي. وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى. مرورا بما شرع لكل الرسل بس دول مش كل الرسل دول مين بقى دول مين من الرسل حد خد باله الخمسة اللي اسماؤهم مزكورة دول مين ؟
6:25دول اولي العزم من الرسل اهم انبياء واهم رسل اكثر من عانى واكثر من جاهد واكثر من ترك اثرا كبيرا على البشرية كمل الاية معي بقى وشف ايه اللي وصاهم ربنا به
6:45ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه من اول رسول نوح لاخر رسول محمد مرورا بابراهيم وموسى وعيسى عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام. الكل امروا ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا في دي في الدين مش مجرد كتاب بنقرأه
7:05الدين مش مجرد صلوات بتتلى الدين طريقة حياة كاملة الدين علاقة بين الانسان وبين ربه الدين علاقة بين الانسان وبين جاره بين الانسان وبين زميله في العمل الدين علاقة بين الانسان وبين زوجته بين الانسان وبين اولاده وبين الانسان وبين ابوه وامه
7:27الدين اخلاق. الدين صدق. الدين امانة. ان اقيموا الدين الدين بيقام الدين اصلا يعني طريقة الحياة عشان تبقوا عارفين كلمة دين يعني طريقة في الحياة ما كنا لنأخذ في دين الملك
7:46كل ما وجدنا متاعنا يا عم مش يعني في نظام الملك في السيستم بتاع الملك ما بناخدش الا اللي وجدنا متاعنا عنده في سورة يوسف الدين يعني نزام كامل ان اقيموا الدين
8:00نزام ربنا الدين طريقة حياة بتقام في نفس الانسان وفي بيت الانسان وفي المسجد وفي مكان العمل ولا تتفرقوا فيه. ما تعملوش بقى فرق وتحزبات داخل الدين الواحد. لأ ممكن يكون فيه مدارس فكرية
8:19مدارس فكرية مختلفة ده شيء طبيعي جدا. خاصة لما ربنا يترك مساحة كبيرة للعقل يعمل واحنا عقولنا مختلفة. فمن المتوقع ان عقولنا هتختلف وتزهر مذاهب فكرية مش عيب دي مش تفرقة
8:37التفرقة لما يبقى فيه في المسجد الواحد اربع زوايا وبتقام في كل زاوية صلاة الجماعة لاصحاب المسجد وما بيصلوش ورا بعض هنا بقى دخلنا في التفرقة هنا دخلنا في الفرقة المنهي عنها. هنا وارد جدا ان الصلاة دي لا تقبل من الجميع
8:56امر خطير جدا جدا كمل الاية تلتاشر كبر على المشركين ما تدعوهم اليه يعني صعب اوي على المشركين انهم يقبلوا اللي انت بتدعوهم اليه التوحيد غير مقبول بالنسبة لهم قبول البعث بعد الموت غير مقبول بالنسبة لهم
9:23العدل بين الناس غير مقبول بالنسبة لهم عدم زلم النساء غير مقبول بالنسبة لهم تحرير العبيد غير مقبول بالنسبة لهم كل قيم الاسلام غير مقبولة بالنسبة لهم كبر على المشركين ما تدعوهم اليه
9:41طب نعمل ايه نماين شوية نغير شوية في الدين المشركين طلبوا علشان يسلموا ان يبقى لهم جلسات وحلقات مع النبي يتعلموا فيها الدين بس ما يقعدش معهم فقراء الصحابة. قالوا له بص بقى عندك بلال. صهيب الرومي. سلمان الفارسي وابن مسعود الناس دي عندك فقراء اوي
10:06ما عندهمش لبس كفاية فلما بيستحموا بيرجعوا يلبسوا نفس اللبس اللي هم عرقانين فيه. فبتبقى ريحتهم بتزكم الانوف واحنا بنبقى قرفانين اوي طب يعني عايزين ايه ؟ لأ احنا هنسلم بقى قريش هتسلم
10:22ما فيش بقى لا بدر ولا احد ولا غزوات خلاص. كل الناس هتسلم بشرط ايه يعني يبقى احنا لنا حلقات وهم لهم حلقات ما يقعدوش معنا المسجد يبقى فيه وايكونومي كلاس يعني فيه كده درجة سياحية في المسجد ودرجة رجال اعمال وهم كلهم رجال اعمال
10:43قيم الاسلام دي لا يقبل بها بعض الناس. ده شيء طبيعي لانها بتفقدهم مزايا سياسية. مزايا اقتصادية ومزايا اجتماعية. ومزايا مش من حقهم هو هو الاسلام مش بينزع منهم هذه المزايا اللي من حقهم. هي المزايا مش من حقهم. انهم يتكبروا على الناس ويستعبدوا الناس
11:05فطبعا يعني رفض كل ده. كمل معي الاية تلتاشر الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب في ناس بترفض قيم الاسلام ان زي ما قلنا امبارح ربنا شاء انه يعطي الناس حرية الاختيار
11:28بالتالي فيه ناس هتتأثر بالقرآن وتعود الى الله من ينيب يعني يعود وفي ناس لن تتأثر ولن تعود تدبر الاية ده مهم الدين مهم جدا ان معناها ان ما فيش حاجة اسمها اديان سماوية اصلا
11:52ايه ما فيش اه ما فيش اديان سماوية اللي عاوز يفهم الاسلام المسألة بسيطة جدا يا جماعة ركزوا معي بقى عايز تفهم الاسلام في كلمتين في دقيقة هاقوله لك في اله واحد
12:06وفي نوع انساني واحد لان ما فيش لون احسن من اللون وما فيش جنس احسن من جنس فلا البيض احسن من السود في حاجة ولا العرب احسن من الهنود في حاجة. ولا الرجال احسن من النساء في شيء
12:24هو كده يبقى اله واحد ونوع انساني واحد اله واحد يعني مرسل واحد. واحد بس اللي بيرسل ونوع انساني واحد يعني مستقبل واحد. واحد بس اللي بيستقبل النوع الانساني. الانسانية كلها حاجة واحدة
12:42طالما هو هو نفس المرسل اللي بيرسل ونفس المستقبل اللي اللي بيستقبل يبقى بالعقل كده ليه المرسل هيرسل لنفس المستقبل رسائل مختلفة مع بعضها عشان يلخبطنا يعني؟ يبقى هو دين واحد. بس خلاص
13:06الله ما كانش عنده ابدا الا دين واحد ارسلوا عبر العصور المختلفة مع رسل مختلفين مرة ارسلوا مع محمد عليه الصلاة والسلام وقبله بستمية سنة ارسله مع السيد المسيح وقبله بالف سنة ارسله مع موسى
13:28وقبله بالف وخمسميت سنة ارسلوا مع ابراهيم. وقابله بالف وخمسمية ارسله مع نوح. الله يبقى المسألة واضحة اهي اله واحد نوع انساني واحد مدام اله واحد ونوع انساني واحد يبقى دين واحد
13:45هذا الدين حمله رسل كثيرون وكتب كثيرة. لكن كلها كتب نفس الدين وكلهم رسل وانبياء نفس الدين اي دين الدين الواحد اللي ربنا اختاره للبشر كلهم دول. لازم يكون مناسب لكل الناس
14:09لازم يكون مناسب للبيض والسود والعرب والهنود والرجال والنساء والكبار والصغار الطوال والقصيرين والدخان والرفيعين لازم يكون مناسب للناس كلها بس حاجات يعني صعب اوي انك تلاقي حاجة تناسب الناس كلها
14:30قليل قوي لما تجد شيء مناسب للناس كلها لما تروح عند ناس بيسألوك تشرب ايه؟ تشرب شاي ولا تشرب قهوة؟ ما حدش بيقدم لك شاي على طول ولا بيقدموا لك القهوة على طول لان ممكن تكون ما بتشربش الشاي. او ما بتشربش القهوة
14:50ايه الشيء الوحيد اللي بيقدم لك بدون سؤال الشيء الوحيد اللي بيقدم بدون ما حد يسألك الماء صح ده الحاجة الوحيدة اللي بتتقدم من غير ما حد يسألك عمر حد سألك آآ بتشرب ماية
15:10طبعا سؤال مضحك مضحك ليه مضحك ليه؟ ايه الفرق بين الماء وبين الشاي؟ ما الاتنين سوائل ليه ما تتسألش بتشرب ميه ولا لأ طبعا سؤال مضحك جدا ازاي حد يسأل حد بتشرب ميه ولا لأ ؟ هو فيه حاجة ما بيشربش ماية ؟
15:27طب اشمعنى في حد ما بيشربش شاي؟ ايوة الماء مقبول من كل الناس لان ما لوش لون ما لوش لون. مش ابيض. ما لوش لون. صافي ما لوش لون وكمان ما لوش ريحة
15:45وطعمه مستساغ من الناس كلها لانه لا حادق ولا حلو. اهو لو كان الماء له لون لون جميل. الازرق الفاتح مسلا كان بعض الناس مش هتشربه لو كان الماء له ريحة رائحة حلوة كده زي مسلا رائحة المسك
16:06بعض الناس برضه مش هتشربه لو كان حادق شوية زي ماية السلطة بعض الناس مش هتشربه لو كان حلو زي الشربات بعض الناس مش هتشربه عشان هو ده ايه ده صافي
16:22مقبول من كل الناس هو ده الاسلام ده الاسلام صافي ولا له ريحة وطعمه مستساغ لانه لا حادق ولا حلو المشكلة بقى ان كل مجتمع بيلونه بلونه وبيسيء اليه في الاخر. فالعرب بيعربوه
16:42يخلطوه بالثقافة العربية الفرس بيفرسوه الهنود بيهندوه مش معقول! الذكور بيطفوا عليه ذكورية والاناث بيطفوا عليه آآ بيسموها ايه دي؟ آآ بتاع ده آآ انثوية ايه في ايه؟ ما تحله عن الاسلام
17:04بقى كلكم الكلام ده بيزلم الاسلام. احنا بنظلم احنا بنفض عن سبيل الله. لما بنقدم الثقافة بتاعتنا ونرش عليها من فوق كده شوية اسلام ده الاسلام لأ ده مش الاسلام
17:21حتى اسمه مش متسمي على اسم انسان ولا على اسم منطقة جغرافية ولا على اسم قبيلة او جماعة المسيحية على اسم السيد المسيح بني ادم الهندوسية على اسم الهند منطقة جغرافية
17:38اليهودية على اسم قبيلة يهوذا جماعة من الناس الاسلام على اسم مين؟ مش على اسم سيدنا محمد خالص بالعكس ده احنا لما بيتقال لنا المحمديين بنعتبرها اهانة طب ليه بنعتبرها يعني؟ طب احنا بنحبه
17:57متضايق ليه لما يتقال علينا عشان احنا مش محمديين احنا مسلمين مثله ومثل موسى ومثل عيسى ومثل ابراهيم ومثل نوح هو ده الاسلام. يعني الاستسلام لاوامر الله والتسليم الكامل لقضاء الله
18:18اقرا معي الاية اربعتاشر وماتفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الى اجل مسمى لقضي بينهم. وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي
18:38في شك منه مريب نستفيد لازم من تجارب الامم السابقة نجد ان اهل الكتاب تفرقوا بس مش بسبب الجهل. تصور ازاي امال ايه ؟ اقرا معي الاية اربعتاشر. وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم
19:00ياه ايوة بعد ما بقى عندهم علم تفرقوا. الله يعني كلمتهم ما تفرقتش وبقوا مجموعات متناحرة بسبب الجهل لأ لسبب نفسي سبب العقد النفسية اقرا الاية وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم. بسبب ظلمهم لبعض. وتعديهم
19:28جم على حقوق بعض بغيا بينهم كل واحد عايز يبغي على الاخر. عاوز السلطة لنفسه. كل واحد عاوز يتحكم في الاخرين ما بقولش العلم مش مهم. العلم مهم جدا لكن مش بالضرورة ان العلم يحسن اخلاق الانسان
19:47الانسان محتاج تربية ايمانية وتربية روحية العلم مهم لكن معه لابد من تربية ايمانية وتربية روحية علشان كده دايما تحت الفيديوهات بتاعة اليوتيوب هتلاقوني دايما بنصح بتلات دورات دورة مفاتح التدبر اولا
20:07بعد ما بتاخدها بتاخد دورة التربية الايمانية وانا كاتب بيتعمل ايه بالزبط التربية الايمانية من مسجد يوسف الصحابي. بلاي ليست اسمها كده مجموعة فيديوهات وبعدها بتاخد دورة التربية الروحية دايما بنصح بها
20:23اللي عايز الصوفية الحقيقية هي دي. ايه رأيكم بقى ايه بقى دي الحقيقية مش الدروشة مش البدعة. ابدا هي دي تم الاية اربعتاشر معي. ولولا كلمة سبقت من ربك الى اجل مسمى لقضي بينهم. وان الذي
20:48حين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب لولا ان ربنا قضى بانه يمهلهم في الدنيا ولولا كلمة سبقت من ربك ربنا قضى انه يمهلهم في الدنيا وان حسابهم يبقى في الاخرة. ما ربنا قضى بزلك. بل الساعة موعدهم
21:09بيقول لك كده كان ربنا عاقبهم وقضى بينهم في الدنيا. لكن ربنا ما قضاش بينهم في الدنيا كمل الاية وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم دول مين بقى ما هي الاية بتتكلم عن اهل الكتاب
21:26فاما معناها اليهود اللي في عصر النبي هم اورثوا الكتاب من بعد الاجيال السابقة اللي تفرقت التوراة بتاعتهم او اهل الكتاب في عصر النبي اللي هم المسيحيين واليهود ان الذين اورثوا الكتاب بعدهم. دول اليهود في عصر النبي دول شكوا في امر النبي
21:55وشكوا في امر القرآن عشان كده الاية بتقول ايه وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه. اللي هو الوحي اللي نزل على النبي. من من القرآن مريب ممكن يكون معناها المسيحيين
22:17لانهم اورثوا الكتاب باي كتاب بقى. الانجيل والتوراة مع بعض يسموا كتاب بل حتى هم لما جمعوا ما يسمى بالكتاب المقدس. سموه كتاب بايبل يعني بيبلس يعني كتاب باللغة اليونانية
22:34هنا بقى ممكن ناس تعترض علي ها اوعى تقول كده ليه ؟ ده معناه ان القرآن بيقر بالبايبل وهم فرحوا جدا وقال لك بصوا بقى كالقرآن بيقول آآ اهل الكتاب وكلمة بايبل يعني كتاب. يبقى القرآن بيقر بالبيضة. طب وايه يعني؟ ما يقر بالبيضة
22:52هو هو القرآن بيقول ايه عن الكتاب يريد الكتاب حرف القرآن في سورة البقرة بيقول ايه؟ فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم. ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون. مش مشكلة حتى لو القرآن اعتبرنا كلمة كتاب هي الكتاب المقدس
23:17اللي هو عبارة عن الانجيل والتوراة مع بعض وايه يعني ده القرآن بيقول ان هو ده بالزات اللي تم تحريفه. عايزينه يعني انتم عايزينه يكون هو؟ خلاص هو. انتم حرام
23:27قال ده بالزات تم تحريفه ده مش معناه ان القرآن بيقر بما فيه لا ابدا طب الناس دي ايه بقى؟ لفي شك منه مريب. يعني ايه؟ يعني هم بيشكوا في نبوة النبي بيشكوا في صحة القرآن
23:44لكنه شك مريب يعني ايه يعني مش عاوزين يوصلوا للحقيقة. بيرموا شكوك حول القرآن مش بهدف ان هم يوصلوا للحقيقة زي ما اتكلمنا من كم يوم عن رينيه دي كارت
23:57فيلسوف الفرنسي اللي قاده الشك الى الايمان لان الشك بتاعه كان عبارة عن تساؤل وبيبحث عن الحقيقة بمنتهى الموضوعية وبدون اي تحيز. فوصل للايمان. قال لك انا اشك في وجود الله
24:16طالما اشك اذا انا افكر طالما انا افكر اذا انا موجود طالما انا موجود اذا انا خلقت طالما انا ما خلقتش نفسي يبقى حد تاني خلقني هزا هو الله. فقاده الشك في وجود الله
24:35الى الحقيقة اللي هي وجود الله لانه كان الشك بتاعه عبارة عن تساؤلات بيبحث بها عن اجابة ومستعد لاي اجابة تأتي مش بيحاول يحارب اي اجابة الشك اللي عند دول
24:52الشك من اجل الشك شك من من اجل ليس من اجل ايجاد ردود ولا من اجل تقوية ايمان. ولا من اجل الوصول للحقيقة لذلك سمي شك مريب. اصلا مريب يعني شك
25:07يعني هو الشك بيسبب ريبة اكتر شك يؤدي لمزيد من التشكك ربنا يعافينا واياكم نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
25:24اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
25:42اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا
26:09كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
26:28اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور
26:47ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصر وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
27:11اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حامل له
27:26فالبس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعدائك دينك واعدائي اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
27:45والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
28:07واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا