فيديو # ٤٥٦ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الشورى # ٣ الآيات ٨-١٢
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية ستة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الشورى. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وافتح معي الاية تمانية في سورة الشورى
0:20يلا افتح معي الاية تمانية. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير
0:39واضح من الكلام انه مرتبط بما قبله ليه اولا الضمير هم في لجعلهم بالتأكيد يشير الى هناك من ذكر في النص سابقا يعني يشير الى مذكور يشير الى حد ذكر قبل كده لجعلهم يبقى الموضوع له علاقة بنص قبل كده. ثانيا الواو اللي في اول الاية تمانية بتشير للعطف. يعني اللي بعدها مع
1:03على اللي قبلها. فلازم نشوف في ايه قبلها. ارجع معي وهات الاية سبعة هات الاية سبعة. وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها. وتنذر الجمع لا ريب فيه
1:21طريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة. بس خلاص فهمنا يبقى ربنا بيتكلم عن الناس كلها. هينقسموا في الاخرة الى فريقين. فريق في الجنة وفريق في السعير. اول ما بنسمع كده بييجي في عقول الناس ايه مباشرة
1:40سؤال طب هو ليه ربنا يجعلنا فريقين؟ فريق في الجنة وفريق في السعير. ليه ربنا ما جعلناش كلنا صالحين؟ ودخلنا كلنا فريق واحد في الجنة وخلاص القرآن كتاب لما تقرأه يقرأك. هو يقرأك. ويجيب على سؤالك في نفس اللحظة اللي بيجي فيها السؤال على بالك. وبيتردد في مخك
2:01اقرا معي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة. ولكن يدخل من يشاء في رحمته. والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير. لو لجعل الناس فعلا كلها امة واحدة امة مؤمنة
2:17وكلها فريق واحد في الجنة ربنا قال في آآ صورة هود اظنه كانت لما خدنا الاية دي ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ يعني حتى يكون كل الناس مؤمنين لابد من اكراههم على الايمان
2:38لابد ان الانسان يتخلى عن حريته في الاختيار يكره الناس على الايمان هنبقى كلنا فريق واحد وكلنا نخش الجنة يكره الناس على الحق يكره الناس على الحلال ولا يكونوا مخيرين بين الايمان والكفر. لا يكونوا مخيرين بين الحق والباطل. لا يكونوا مخيرين بين الحلال والحرام
2:59لكن الله سبحانه وتعالى فضل الحرية الحرية هي التي تعطي معنى للحياة الحرية تساوي الحياة في الاسلام ازا حصل حادث بالخطأ. يعني انت حادث سيارة وقتلت انسان بالخطأ الكفارة ايه ؟ كفارة الذنب ده عتق رقبة
3:20يعني تكفر عن ذنبك بعتق عبد من العبيد. زمان كان فيه عبيد انت وقع منك حجر من فوق سطح البيت. بدون قصد. نزل على راس انسان قتله انت كده اخذت حياة بالخطأ
3:34تكفر عن ذنبك بانك تهب الحياة لشخص ميت كيف تهب الحياة لشخص ميت؟ تروح تشتري عبد وتعتقه بالحرية لمسلوب الحرية. كانك وهبت الحياة لميت. ازا الشريعة كلها قائمة على الحرية
3:51فاقد الحرية لا يحاسب في الشرع سورة البقرة ربنا قال لا اكراه في الدين. اذا انسان اكره حتى على الكفر لا يعاقب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. اي شيء بالاكراه انت مش هتتحاسب عليه
4:11الحياة كلها قائمة والشرع كله قايم على الحرية. اقرأ بقى معي الاية التمانية تاني في سورة الشورى ونحاول نفهمها بقى مع بعض في ضوء الكلام اللي انا قلته ده ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة
4:26ولكن يدخل من يشاء في رحمته. والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير مشيئة الله هي ان يكون الانسان مخيرا بين الحق والباطل وبالتالي متوقع ان البعض هيختار الحق. والبعض هيختار الباطل
4:44بالتالي مشيئة الله سبحانه وتعالى هي اللي فضلت الحرية ادت لدخول ناس في رحمته ودخول اخرين وهم مين؟ الظالمون. هيخشوا النار. وربنا بيقول في اخر الاية اهي تمانية اقرا معي والظالمون
4:59ما لهم من ولي ولا نصير الظالمون دول ما لهمش حد يحميهم ولا يحفزهم ولا يساعدهم يدخل من يشاء في رحمته بتعطي الانطباع ان ممكن ناس تدخل في رحمة الله دون ان تستحق. يدخل من يشاء في رحمته
5:19وده من رحمة ربنا ان ممكن ناس تدخل رحمة ربنا بدون ما تستحقها ربنا يدخل في رحمته دون استحقاق ولا يدخل النار الا باستحقاق. يعني فقط من يستحق دخول النار هو من يدخل النار. لكن كثيرين جدا ممن يدخلون الجنة لا يستحقون الجنة
5:38بل يستحقون النار ولكن برحمة ربنا غفر لهم اقرأ معي الاية تسعة ان اتخذوا من دونه اولياء. فالله هو الولي وهو يحيي الموتى. وهو على كل شيء قدير هم اتخذوا من دون الله الهة ليكونوا اولياء. مع ان الله هو الولي الوحيد
6:02الله هو القادر على كل شيء الاية بتقول لك وهو يحيي الموتى. اقصى شيء اصعب شيء. وهو ربنا هو اللي بيحيي الموتى. ازا بالنسبة له ولاية الانسان حفز الانسان مسألة سهلة
6:17ان ربنا يقدر على ولاية الانسان انه يتولى امره وحفزه وتربيته ورزقه مسألة مش صعبة ابدا بالنسبة للي بيحيي ويميت اقرأ معي الاية عشرة وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب
6:39يا جماعة نصف التدبر في انك تفهم مين بيخاطب مين في القرآن مين المخاطب هنا وما اختلفتم فيه من شيء يعني ازا كانت الايات اللي قبلها عن علاقة الناس بالله
6:56الاية تمانية والاية تسعة كلها عن علاقة الناس بالله. ازاي الاية عشرة تبدأ وما اختلفتم فيه من شيء حكمه الى الله. هو الناس هتختلف مع الله هذا معنى غير مقبول
7:08نعمل ايه كمل الاية شف هتقول لك ايه تاني ، يمكن لأ الحل في اخر الاية ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه ينيب. اه ازا ده كلام النبي عليه الصلاة والسلام
7:21ده الخطاب ده ربنا بيأمر النبي ان هو يقوله ذلكم الله ربي. ازا ده الكلام على لسان النبي اكيد ربنا مش هيقول ده لكم الله ربي عليه توكلت واليه يريب. اذا ممكن نقول ان فيه امر محذوف. تقديره قل في بداية الاية عشرة
7:40قل وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب. قل قل محذوفة لكن انت التدبر تفهم على طول من كلمة ربي ان الكلام ده في الاية دي
7:55على لسان النبي صلى الله عليه وسلم. مأمور انه يخاطب الناس بان المشرع هو الله وما اختلفتم فيه من شيء لما يحصل اختلافات بينكم الناس يحصل اختفاء بينها فحكمه حكم هذا الشيء الى الله. يبقى المشرع هو الله
8:13الذي يشرع النظم ويشرع القوانين التي تفصل بين الناس فيما اختلفوا فيه هو الذي عليه ها يتوكل النبي صلى الله عليه وسلم. وينيب اليه. يعني يعود اليه. خل بالك التوكل والانابة
8:27لفت نظري انه تكرر ذكرهم مع بعض. هنا في الشورى هم آآ آآ ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب. وايضا تكررت في سورة هود آآ تدبرنا كلام سيدنا شعيب في سورة هود واما قالوا وما توفيقي الا بالله
8:52عليه توكلت واليه انيب معناهم قريب جدا من بعض التوكل حالة ايمانية تحدث وتستقر في القلب حاجة ستاتك بينما الانابة فعل متكرر الانسان ينيب الى الله ان يعود اليه ويرجع اليه في كل حال
9:12هنقدر نقول ان الانابة تحدث نتيجة رسوخ التوكل في قلب الانسان ما فهمتهاش ؟ رجع الفيديو تاني وشف الحتة دي ، دي مهمة اوي ، ليه ؟ الانابة والتوكل بيبقوا لهم علاقة ببعض
9:27كمل بقى صفات الله واقرا الاية حداشر فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرأكم ليس كمثله شيء وهو السميع البصير يبقى صفات ربنا مكملة معنا في الاية حداشر. فاطر السماوات والارض. متعلقة تقريبا بكل ما قيل عن عن ربنا سبحانه وتعالى قبلها في السورة
9:53يعني بص معي في الاية عشرة الاية عشرة هوريك انا دلوقتي صلة فاطر السماوات والارض بكل ما قيل قبلها عن الله هات الاية عشرة وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله
10:07مش هو اللي خلق السماوات والارض؟ يبقى طبيعي ان هو اللي يحكم بين الخلائق في خلافاتهم امال مين اللي هيحكم مخلوق زيهم ؟ طبعا لأ. اللي خلق السماوات والارض هو اللي يحكم به للخلائق
10:21كمل معي الاية عشرة. ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب. امال هنتوكل على مين؟ وننيب لمين؟ ازا ما كناش هنتوكل على خالق السماوات والارض ارجع للاية تسعة من اتخذوا من دونه اولياء. فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير
10:44بقى معقول يتخذ من دونه اولياء وهو فاطر السماوات والارض زي ما قالت الاية حداشر كمل الاية تسعة. فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير طبعا قادين على كل طالما هو فاطر السماوات والارض يبقى هو على كل شيء قدير
11:03اقرا الاية تمانية ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته طبعا يستطيع انه انه انه يجعل الناس كلها امة واحدة. مش هو فاطر السماوات والارض. يبقى كان ممكن يجعلنا امة واحدة. يبقى ستجد ان فاطر السماوات
11:22الارض بتقفل معنى كل اية وردت في الكلام اللي قبل كده عن الله سبحانه وتعالى وبيلفت نزري بقى استخدام كلمة فاطر بدل من خالق هنا. الفطر هو الخلق مع الاظهار. الله ممكن يخلق ويخفي
11:39يعني خلق الجن واخفاهم الجن اسمهم جن عشان ما بنشوفهمش. الملائكة نفس الكلام انما الفطر هو الخلق وردت في خلق الناس وخلق السماوات والارض فقط يرد لفظ الفطر لانها خلقت وظهرت
11:54وده يناسب جدا بقى اللفز ده. قول الله تعالى في اول الاية تلاتة. بص لي في اول الاية تلاتة تكاد السماوات يتفطرن. يتفطرن يعني يتشققوا. يتفطرن يعني تكاد ان تزهر شقوق شقوق فيها
12:12السماوات التي فطرها الله تكاد تتفطر من الشرك بتاع الناس الذي بالذي فطرها خلي بالك من دي السماوات التي فطرها الله. فاطر السماوات والارض. تكاد تتفطر. يعني يظهر فيها شقوق. من شرك الناس بالذي فطر السماوات
12:31وفطرهم ايضا الايات كأنها لوحات فنية متشابكة بعضها ببعض بتعمل لوحة واحدة جميلة. احنا واحنا بنتدبر فقرة كل يوم احنا بنحل بازل كل يوم بنركب قطعة والصورة عمالة تكتمل كمل بقى الاية حداشر معي
12:50فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا. ومن الانعام ازواجا. يذرأكم فيه. ركز معي اوي بقى هنا فاطر السماوات والارض ده بيشملنا. احنا البني ادمين السماوات والارض وما فيها
13:10وما فيها من مخلوقات لكن دليل الولاية والعناية انه اوجد لنا طريقة للتكاثر والنمو. خلق لنا من انفسنا ازواجا يعني ايه يذرأكم فيه. يعني ايه يذرأكم فيه اعطاء الذرية اسمه الذرأ. يذرأكم يعني يعطيكم ذرية. يعني جعل لكم طريقة التكاثر
13:39والذرية اقرأ كده معي كده معي فاطر السماوات والارض. واحنا من ضمن الفطر ده ماشي؟ جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرأكم فيها عشان يعطيكم ذرية اداكم ازواجه. واداكم كمان من الانعام ازواج وهنفهم ليه
13:58كمان طيب كمل الاية حداشر معي. جعل لكم من انفسكم ازواجا عشان يذرأكم فيه اللي هو ايه اللي هو الجعل يذرأكم في الجعل ده. يعني جعل لكم الجعل ده العمل ده
14:16هو ده اللي ربنا عمله عشان يذرأنا يذرأكم فيه في هذا الجعل يعني جعل لكم من نفس نوعكم ازواج ذكور واناث علشان بهذا الجعل يعني بهذا من الزوام اللي عمله يكون فيه ذكور واناث يجعل لكم طريقة في التكاثر
14:35بالتالي الناس اللي بتروح تروج لفاحشة الشزوز وهم في الحقيقة هم في الحقيقة بيمشوا عكس الاتجاه. اكن واحد طلع على الاوتوستراد اللي فيه سيارات ماشية على سرعة متين كيلو في الساعة. وماشي عكس الاتجاه
14:52لبسوا البشرية كلها في حادث قاتل. لان بدون هذا النظام لن تكون هناك ذرية كمل الاية حداشر معي جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرأكم فيه. وجعل من الاعام ازواجا ايضا
15:16عشان تتكاثر هي كمان ويستفيد منها الانسان بالاكل من لحومها وشرب البانها وارتداء جلودها. كل ده ايه؟ لكم جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا دليل ان الله هو الولي والحفيظ. كل ده معمول علشانك. مخلوق علشانك يا بني ادم
15:38كمل بقى باقي حداشر باقي الاية حداشر ليس كمثله شيء وهو السميع البصير من الايات اللي بعتز بها جدا جدا جدا في ترجمة جسور هي ترجمة المقطع ده في الاية حداشر من سورة الشورى
15:57النهاردة كتبتها في تويتر وحطيت رابط لقرآن دوت كوم ادخلوا على قرآن دوت كوم وازبطوا السيتنجز الاعدادات بتاعة قرآن دوت كوم. واختاروا جميع الترجمات الانجليزي عشان تطلع لكم عندهم تلتاشر ترجمة انجليزي من ضمنها الترجمة بتاعة بريدجيز. ترجمة جزور
16:18ستجدوا ان المترجمين الاخرين كلهم مترجمينها كده ليس كمثله شيء الاية مش بتقول ليس مثله شيء ليس مثله شيء. الاية بتقول ليس كمثله شيء فيها اداتين تشبيه. الكاف اداة تشبيه
16:44ومثل اداة تشبيه فليس كمثله شيء. الكلام مش عن الله الكلام عن اللي مثل الله يعني اللي يشبه الله ما لوش شبيه. ازا كان ما لوش شبيه يبقى ازاي يشبه الله
17:03ده معناه ان اللي من النوع ده موجود منه واحد بس الاله الواحد بس ما لوش زي. الاله واحد وما لوش زي. ما لوش شبيه. ما ينفعش يبقى له شبيه
17:17ممكن انا مسلا ما يكونش لي شبيه. لكن مش معنى ان انا ما ليش شبيه هو ان ما ينفعش يبقى لي شبيه لأ ممكن يتولد في اي وقت انسان يشبهني
17:28فانا مش من صفاتي ان ما يكونش لي شبيه لمجرد ان انا ما ليش شبيه. مع الفندق دي ولا لأ لو قلنا ليس كفاضل شيء معناه ان فاضل ما فيش حد يشبهه
17:41طيب ده مش معناه ان ما ينفعش في المستقبل ييجي واحد يشبهني. ممكن ييجي خلي بالك يعني لو تصادف عدم وجود شبيه لي مش معناه ان مستحيل يبقى لي شبيه. لكن لما نقول ان اللي زيي ما ينفعش يكون له شبيه. يعني النوع بتاعي ده ما فيش منه غير قطعة واحدة
18:02الانجليز يقولوا يعني المصنع بيطلع قطعة واحدة بس من النوع ده يبقى لا يوجد شبيه ومش وارد يكون له شبيه في المستقبل. لان عدم وجود شبيه هو صفة اصلية في القطعة دي. عشان كده احنا ترجمناها ايه بقى
18:19اللي مثله ما لوش مثيل اللي زيه ما لوش زي دي ولا لأ ؟ يعني معناها ان من صفات ربنا ان ما ينفعش يكون له مثيل مش معناها ان ربنا ما لوش مثيل بس. لا
18:41هو ما لوش مثيل وما ينفعش يكون له مثيل. زي مثلا قل هو الله احد مش قل هو الله احد. واحد! واحد اوكي. ده مسلا آآ موبايل واحد بس فيه موبايلات زيه
18:54لكن لو قلنا احد يعني هو واحد وما فيش غيره قل هو الله احد. يعني هو واحد ولا يوجد مثله اقرا معي اتناشر اقرا معي الاية اتناشر له على فكرة الترجمة بتاعة جسور موجودة على التطبيق بتاعنا والتطبيق بتاعنا النهاردة
19:14ازن في الاندرويد بيفتح لك كمان التدبر ساوند كلاود ويوتيوب. وادعوا لنا احنا بنحاول نحل المشكلة بتاعة الايفون. المشكلة دي نزلوا يا جماعة التطبيق بتاع مؤسسة جسور والجماعة بتوع متدبرات القرآن انشروا التطبيق كل شوية وحثوا الناس عليه. طيب
19:30اقرا معي الاية اتناشر. له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. انه بكل كل شيء عليم هو الغني الذي يملك الخزائن ويوزع الارزاق في السماوات والارض الطيور يرزقها والاسماك يرزقها. والحيوانات يرزقها والناس يرزقها. كل الكائنات يرزقها
19:57منهم اللي بيبسط له الرزق ومنهم من يقدر عليه يعني يقلل رزقه الناس ده فتنة يعني اختبار المال والغنى فتنة هل الغني سيطغيه المال ويصيب بالشراهة والجشع ولن ينفق في سبيل الله
20:20هل الغني هينام شبعان ومستريح وهو عارف ان في جعانين نايمين بطونهم خاوية وكذلك الفقر فتنة واختبار. هل الفقير سيسرق هل الفقير سيحقد؟ هل الفقير سيحسد الغني من سيرضى ويكون نفسا طيبة قنوعة راضية
20:44وتختم الاية باء انه بكل شيء عليم. الله يعلم كيف يتعامل الناس مع المال والثروة. يعلم نية الغني ويعلم نية الفقير اللهم اعطنا ولا تحرمنا واجعل الدنيا في ايدينا لا في قلوبنا. ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقرب
21:06الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك
21:26رسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوب بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك
21:46كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة
22:06انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل
22:26حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم ظهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا بهم
22:50او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك اعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على
23:10بطاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك
23:30انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا وبازن الله بكرة لايف بازن الله