فيديو٢٠٦ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الرعد # ١٢ الآية ٣٨-٤١
0:06السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وستة من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتناشر من مقاطع تدبر سورة الرعد احب افكر حضراتكم بالمصاحف قربنا نخلص الصورة بفضل الله
0:29بكرة هنخلص ان شاء الله خلونا نلخص اللي فات قبل ما نبدأ النهاردة في ناس اه اول حاجة مش عاجبها طبعا رأيي في مسألة انشقاق القمر بسيطة جدا هناك رأي
0:45عند بعض علماء اهل السنة والجماعة يقول بان القمر انشق بالفعل. وقت الرسول عليه الصلاة والسلام خلاص ما فيش مشاكل ابدا. وهناك رأي اخر ان جمهور علماء المفسرين ويعني عند كثير من علماء آآ يعني اهل السنة
1:05معنا قمر لم ينشق وانها يعني اية ستحدث عند قيام الساعة خد اللي يريحك. الموضوع بسيط. مش مستاهل الخناق ده كله يعني معي. وقلت لها لازم اقنعك ولا لازم تقنعني. انا بوافق هنا جمهور المفسرين في الموضوع ده
1:21آآ نلخص الصورة الصورة بدأت بالكلام عن ايات كتاب الله سبحانه وتعالى وعمقها وعلوها تلك ايات الكتاب. اسم اشارة للبعيد ثم آآ اكدت على ان ما انزل الى النبي صلى الله عليه وسلم هو الحق. والذي انزل اليك من ربك الحق
1:51ثم اخبرت ان اكثر الناس لا يؤمنون بايات الله ويكفرون. ولكن اكثر الناس لا يؤمنون ثم تكلمت في السورة عن صفات الله سبحانه وتعالى وقدراته وعلمه وعن اصرار الكفار على طلب اية مادية حسية معجزة. زي معجزات الرسل كلهم يعني
2:17موسى وعيسى واصرار القرآن على ان معجزة الرسالة الاخيرة لن تكون الا ايات كتاب الله وانها تكفي ولن تنزل اي اية حسية مهما استهزأوا بالرسول عليه الصلاة والسلام كما استهزأوا بمن قبله ممن جاءوا بمعجزات السيئة. فيعني المعجزات الحسية
2:41مش هتمنعهم الاستهزاء. طيب نقرا مع بعض اية تمانية وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. افتح معي الاية تمانية وتلاتين من سورة الرعد ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية
3:05وما كان لرسول ان باية الا باذن الله لكل اجل ما معنى ان القرآن يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان الرسل اللي سبقوه كانوا متجوزين عندهم اطفال ايه معناها؟ ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية
3:36ايه معناها اولا المسيح ما اتجوزش وسيدنا يحيى ما تجوزش ولا كان عندهم ذرية المقصود هنا الاية ما بتقولش كل الرسل لكن المقصود ان الرسل اللي قبلك كانوا بشر مش ملايكة
3:59ولما ربنا يقول له ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم زوجا وذرية. يعني دول كانوا بشر بشر مش ملايكة سورة الاسراء ربنا بيقول وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشر رسولا
4:21قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا ففي ناس دي كانت المشكلة بتاعتها الناس تتلكك على فكرة. اصل هو والله والله ما انا عندي خمسة وعشرين سنة شغل في الموضوع دوة مع الناس اللي ارتدت
4:41الكفر والايمان قرار الانسان بياخده ما تصدقوش ان فيه حد كفر عشان خاطر مش عارف آآ حديث ايه ومش عارف في حكاية زواج النبي مني انسوا الكلام ده. هو قرار. الانسان بياخده
4:57ثم بيتحجج بقى بيتحقق. فجلست تحققت يقول لك ايه لأ معقول نسلم وربنا بعت بشر رسول اومال انتم مستنيين ايه يعني عايزين نبعت لكم ايه قل لو كانت في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا. لو كان الارض فيها ملائكة كان ينزل لهم ملايكة لكن الارض فيها بشر ينزل لهم بشر يكلموا
5:20كمل الاية تمانية وتلاتين كمل معي. وما كان لرسول ان باية الا باذن الله لكل اجلك. هؤلاء الرسل كلهم ليسوا الا بشر. ولا يستطيع احد منهم ابدا ان يأتي باية
5:40واحدة الا باذن الله اه ده اعطاه عصا تشق البحر وده اذن له في احياء الموتى. واو الشفاء الابرص او وده اعطاه ناقة تخرج من الصخرة وده اعطاء اية عقلية بيانية وهي القرآن الكريم
6:00هذا هو امر الله وليس لنبي ان يتدخل فيه. بس الموضوع انتهى لاحزوا يا جماعة ان الصورة فيها توضيح شديد لطبيعة النبوة والانبياء. اول حاجة بيقول لك هم بشر. يجوزوا بيخلفوا
6:17اطهر البشر اكرم البشر. البشر اللي ربنا اختارهم وشرفهم بحمل الرسالة. لكن في النهاية هم مجرد بشر ولهم حدود لا يتجاوزوها في التعامل مع الله. ارجع معي لاية سبعة هات الاية سبعة
6:34في سورة الرعد خلاص قلبت رجعت ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه لو بس ينزل له معجزة حسية انما انت منذر. ولكل قوم هاد. ما تتدخلش. لك حدود يا محمد
6:54شوفوا التربية النفسية والتزكية اللي ربنا بيربيها للانبياء اطلع من الاية سبعة وعشرين. هات الاية سبعة وعشرين. قلب هات سبعة وعشرين تاني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه
7:13لو بس ينزلوا معجزة حسية قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب لما يقولوا لو بس كان نزل اه نزل بمعجزة قل ما ليش دعوة. ربنا بيضل من يشاء ويهدي من انابه. انا ما ليش دعوة
7:32وهنا في الاية تمانية وتلاتين ولقد ارسلنا رسلا من قبلك هات تمانية وتلاتين واقراها معي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية. بشر وما كان لرسول ان يأتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب
7:52لكل اجل كتاب. يعني لكل انسان او لكل امة هناك اقدار مكتوبة كتاب. كتاب مش معناها كتاب كتاب معناها قدر مكتوب كلمة كتاب بيختلف معناها على فكرة في في القرآن الكريم. ومن ضمن معنى كتاب الكتابة
8:17وعلمناه الكتاب يعني وعلمناه الكتاب. هناك عدة آآ يعني معاني لكلمة كتاب. لكن انا النهاردة صحيت الصبح من النوم غيري ما صحيش من النوم ده كتاب قدري اني اصحى النهاردة وغيري ما يصحاش
8:36واحد مات وهو نايم هحكي لكم اقولها لكم ارجوكم اديكم مسال مضحك شوية بس انا بحب ادي الاسئلة المضحكة دي. فطرت النهاردة بيض مقلي وبالتالي البيض اللي عندي نقص ونتيجة كده هاحتاج اشتري بيض بكرة
8:51او بعده فبالتالي فيه رزق اتنين جنيه استرليني تمن علبة بيض هياخدهم بقال عشان ربنا قدر ان انا اكل بيض النهاردة الاتنين جنيه استرليني دول اللي هياخدهم البقال دول هيدفع منهم جنيه ونص
9:07تمن علبة بيضة ياخدها من المورد. والمورد هيدفع منهم جنيه. ليه المزارع اللي بيربي الدواجن لو انا ما كنتش كلت البيض النهاردة في الفطار كل ده ما كانش هيحصل ده رزق
9:23لم يكن ليدخل في جيب البقال وجيب المزارع وجيب المورد الا بالطريقة دي. لكل اجل كتاب. كل حدث مكتوب ومقدر كل شيء مكتوب بس موت وحياة. لا لا كل حاجة مكتوبة
9:42دي تعمل مشكلة الحكاية دي. في ناس يقول لك الله! طب ندعي ربنا ليه بقى؟ احنا نصلي ونصوم بس انا اعرف واحد يقول لك انا هاصلي واصوم بس ادعي ربنا ليه واضيع وقتي ليه
9:54لما كل حاجة مكتوبة هنعيش بقى زي ما احنا عاوزين وما لوش قيمة دعاء طالما كل شيء مكتوب تسعة وتلاتين بترد على الشبهة دي يمحو الله ما يشاء ويثبت. وعنده ام الكتاب
10:13اوعى تكون فاكر ان القدر ده ربنا مش ممكن يغيره ربنا بيمحو ما يشاء ويثبت يثبت مما كتب ما يشاء. الله الله الله يعني ايه هل ده معناه ان ربنا بيغير رأيه؟ لأ
10:31افهم بقى وركز معي اوي اوي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء قضاء ربنا ممكن يرد الدعاء وقال لا يزال القضاء اللي نازل والدعاء اللي طالع يعتلجان بين الارض وما بين الارض والسماء
10:57يعني بيتخانقوا الدعاء يرد القضاء والقضاء يحاول وهكزا. طيب. ازا ربنا يمحو بعض الاقدار ويثبت البعض الاخر وعنده ام الكتاب. يعني ايه بقى يعني في ام الكتاب مكتوب عند الله كل حاجة هتحصل بالزبط. ومكتوب عنده الاقدار اللي هيمحوها ومكتوب عنده الاقدار اللي هيثبتها. يعني في علم
11:23الله كل شيء سيحدث مكتوب اللي هيحدث هو اللي مكتوب وبالاقدار اللي اتمحت وانها هتتمحي مكتوبة في ام الكتاب اديكم مسال اديته لكم قبل كده وهو مسال الفيلم الانتر اكتير. الاول فيلم انتر اكتيف اللي اسمه بندر سلانش
11:48اشترحت لكم ان كل خمس دقايق في الفيلم ده بيديلك خيارين اختار بين حدثين انت كمشاهد بتختار واحد منهم فتمشي في مسار الفيلم ياخدك في مسار معين بناء على اختياراتك الفيلم بياخدك في مسارات معينة
12:09فانت بتتفرج على الفيلم وجارك اللي في البيت اللي جنبك بيتفرج على الفيلم. وجدك اللي في القاهرة بيتفرج على الفيلم. واختك اللي في اسكندرية بتتفرج على الفيلم وكل واحد منكم بيتفرج على فيلم مختلف عن التاني تماما
12:25بناء على ايه على اختياراتك لمسارات الفيلم اكنها عدة افلام مداخلة في بعض مين عارف كل المسارات اللي في الفيلم مخرج الفيلم. ليه ؟ عشان كل السيناريوهات بتاعة المسارات المختلفة دي
12:43كلها عنده في ام الكتاب اللي هو السيناريو الرئيسي بتاع كل المسارات دي مثلا انا فاكر كان فيه مشهد للولد ده وخداه عيادة طبيبة نفسية وهو نازل من عربية امه
13:00داخل باب الطبيبة النفسية شاف صديق له ماشي على ناصية الشارع فراح طالع لك اختيارات اختار عايز الولد يدخل عند الطبيبة النفسية ولا تحب ان هو يروح يعتزر لامه ويروح يمشي مع صديقه
13:18حسب اختيارك الفيلم هياخد مسار مختلف تماما وكأنه فيلم تاني خالص دخل عند الطبيب كتبت له بعد ما قعدت معه وفهمت منه مشاكله ايه كتبت له دواء امه راحت جايبة له الدواء
13:32ايه دخل اوضته طلع الدواء اللي هو المفروض انه هيهديه نفسيا وكده وبيطلع لك اختيار يحب ياخد الدواء ولا يرمي الدواء في صفيحة القمامة قدامك وبيضحك على ام فلان وخدوه وما خدوش
13:48حسب اختيارك الفيلم هياخد مسار تاني خالص مسار بقى ايه مسار تاني خالص ده هنا بقى فيه انتحار وهنا ما فيش انتحار. يعني كلام بقى كبير خلاص لو انت كنت من خمس دقايق اخترت انه يروح مع صاحبه وما فيش طبيبة نفسية اصلا مأسار تاني خالص. فيه مخدرات وفيه انه كلام بقى مختلف
14:09تماما مين اللي عارف كل ده ؟ منتج الفيلم او مخرج الفيلم هو ده اللي عارفه الاحداث كلها بتاعة الفيلم ليه ؟ لان هو كاتبها لان هو عنده سيناريو بيجمع كل ده
14:27ولله المثل الاعلى. ربنا سبحانه وتعالى يقدر ان انسان يحدث له شيء ويكتب ان الانسان ده لو دعا ربنا يحدث كذا. واذا لم يدعو ربنا يحدث شيء اخر ففي النهاية ما تقوليش
14:49مش لازم ادعو بقى ادعو ليه؟ ما اللي ربنا كاتبه هيكون لا لا لأ ربنا كاتب هيحتسب ايه لو دعيت وكاتب هيحصل ايه لو ما دعيتش يا جماعة طيب كون ان ربنا بيمحو ما يشاء ويثبت ده مش معناه ان ربنا بيغير الامر
15:09كل معروف في ام الكتاب. اقرا معي تسعة وتلاتين تاني يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب معي اربعين وشف التربية القرآنية للنبي صلى الله عليه وسلم واما نريينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا
15:39نعدهم خل بالك فيه كتير من القراء يرون نعدهم بتلاقي قراء كتير جدا من قراء الخليج يقولوا فاما نرينك بعض الذين نعدهم. لأ نعدهم ايه الفرق؟ طب ما هي هي لأ مش هي
15:56نعدهم نعدهم طب انت شايفها السماحة مختلفة لكن لما تيجي تبص تلاقي نفس نفس التشكيل نعدهم نون مفتوحة عين مكسورة ونعيدهم نون مفتوحة عين مكسورة لأ الاولانية الغلط نعدهم انت بدأت العين ساكنة رحت زاققها بعد كده بالكسرة
16:22مع عين ساكنة وزقيت بكسرة نعدهم نعدهم هي نعدهم. العين مكسورة من الاول. بس دخلني في الحاجات دي. طيب وانا نريينك بعض الذين نعدهم او نتوفينك. يعني سواء نزلنا عليهم العذاب. عذاب ربنا يا محمد
16:46اللي ربنا بيوعدهم به اذا استمروا في عنادهم ده في حياتك وتشوف بعينيك هيحصل فيهم ايه او ما يعاقبوش وما يتوفاك ونقبض روحك وهم على هذا الحال. سواء كده او كده
17:05فانما عليك البلاغ وهو علينا الحساب ده مش قرارك ومش بتاعنا انت على كل حال مهمتك انك تبلغ فقط وعلينا الحساب. فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب. وانا ربنا بيتكلم وانا علي حاسبهم
17:24انت عليك تبلغ فقط. ايه ده طب يعني الناس اللي اتزلمت واتقتلت واتشردت دي مش هتشوف يوم في الظالم لا مش بالضرورة اللي واثق في ربنا وعنده ايمان في ربنا. ومتوكل على ربنا
17:45ويعلم ان الله لا لا يظلم عنده احد ما يشترطش على ربنا ما يشترطش على ربنا ايه اللي يحصل في الدنيا ايه اللي يحصل في الاخرة. انتم شغلتكم تؤدوا المهمة
17:59اعبدوا تدعوا الناس تعمروا الارض تقف مع الحق ضد الباطل بس بس هتتظلم ويستهزأ بكم ده استهزأ بالنبي. ولقد استهزأ برسل من قبل. النبي اتقال عليه سحر ومجنون وكداب وكل حاجة
18:18اتقال عليه مجنون اتضرب بالطوب العيال تمشي تجري تضربيه بالطوب كده في الطائف وهتصادر اموالكم وتشردوا كل الامتحانات دي فلا تسيء الادب مع الله. ولا تتعجلوا حساب الناس ولا عقاب الناس. علشان تنجحوا انتم في امتحانكم. لازم
18:39تظهر العبودية التامة احنا ندعو ممكن ندعو على الزالم ولازم ندعو على الزلم ايه المشكلة عشان نستريح ندعو على الظلم لكن مش ما نفضلش نلح على الله انه يورينا يوم فيهم في الدنيا عشان ايه تقدر ما يشفي صدورنا في الاخرة برضو. وانت مش واسق فيها اخرة ولا ايه
19:05هو عزاب الدنيا مهما كان هيكون زي احزاب الاخرة يعني لو ربنا واحد ادخر له عزابه للاخرة متضايق ليه ؟ الا لو انت مش مؤمن بقى بالاخرة واحد واربعين او لم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها
19:24والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب هم دول الكفار مش شايفين ان الله يعني هم الكفار دول مش شايفين ان ربنا يجعل ارضهم تتآكل! اولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها
19:48عمالين كل يوم يخسروا ارض. كل يوم باسلام الناس اللي بتسلم من عندهم وانضمامهم للمسلمين. عشان كده انا مؤمن جدا بان الصورة دي مدنية. بعد فيها خناقة كبيرة جدا بين المفسرين
20:05كتير منهم جدا السيد قطب على انها مكية لكن زي ما قلت لكم كده ما فيش ايه اللي يمنع ان في قلب الصور المدنية اللي نازلة بالتشريعات والحلال والحرام وافعل ولا تفعل والكلام عن
20:19غنائم واليهود والكلام ده كله ينزل صورة في نفس مكي اسمه النفس المكي اللي هو كله كلام في العقيدة وتثبيت القلوب فربنا بيقول هم مش شايفينهم عمالين كل شوية يخسروا ارض
20:38كل وقت يعني في في وقت من الاوقات كان كل شوية ناس تسلم في مكة وتأتي الى المدينة لدرجة انه في الحديبية قريش اشترطت على النبي صلى الله عليه وسلم تسليم اي شخص يسلم ويأتي للمدينة
20:57فلما بقوا مش قادرين يروحوا المدينة عشان ما يتسلموش الانتربول. طبقا للاتفاقية. هو فيه اتفاقية بقى بين مكة والمدينة ان اللي هيروح من مكة على المدينة مدينة بقوا يطلعوا من مكة يتجمعوا في منطقة اسمها سيف البحر
21:14سبعين راجل اتجمعوا في زرف اسابيع قليلة. دول كلهم كانوا مكاوية ناس من اهل مكة اسلمت وعشان مش قادرين يروحوا المدينة اتجمع السبعين واحد في برامج طبعا قطعوا الطريق على القوافل وبهدلوا الدنيا. كانت النتيجة ان ابو سفيان راح يشحت يشحت من الرسول عليه الصلاة والسلام. ويطلب منه الغاء البند ده
21:36وياخد الناس عنده عشان هم خلاص مش قادرين يستحملوه. المهم ازا الناس كانت عمالة تسلم عمالة تسلم وتخرج من مكة. غير كمان اللي مات منهم في الحروب او مات متعادية
21:52فمكة بقت مهوية بهوية يعني في فتح مكة القواد المشهورين الكبار بتوع جيوش مكة وجيوش قريش كانوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام خالد بن الوليد عمرو بن العاص ربنا بيقول اولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها
22:15مش شايفينهم كل يوم بيفقدوا ارض كل يوم بيفقدوا ارضية. ازا نقصان الارض من اطرافها هو فقد الكبراء والعلماء والقادة سواء بقى للمسلمين ولا غير المسلمين ده معناها فالرجل بيقول ان الكفار مش شايفين يعني النقص ده ولا ايه
22:34والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب. لا احد يستطيع ان يرد حكم الله لا معقب يعني الجنس المعقم مش موجود. لا يجرؤ احد كائنا من كان لا معقب
22:54لا مال عندي. يعني ما عنديش جنس المال. ما فيش تعريفة لكن اه اه لا يوجد عندي اه مال او معناها ان ما معييش فلوس كفاية. لكن لا مال عندي يعني
23:09بس الفلوس دي مش مضبوطة والله يحكم لا معقب لحكمه. ما فيش حد يجرؤ وهو سريع الحساب لا تقول لي لأ باقول لك ايه بقى! ما تقوليش سريع الحساب. ما هو فيه ظالمين. بقى لهم سنين بيزلموا وما شفناش حاجة حصلت لهم
23:29وفي ظالمين ماتوا موتة عادية ما شفناهمش اتعاقبوا في الدنيا ازاي تقول لي ربنا سريع الحساب حتى لو حسابهم كله في الاخرة برضه ربنا سريع الحزاء. ليه مين قال لك ان الاخرة بعيدة؟ انت ليه مستبعد الاخرة؟
23:46يا جماعة الواحد لما بيموت اعتبره قيمته قامت خلاص بدأت ان عزابه بدأ مش هيفرق اللي مات من الف سنة من اللي مات قبل القيامة بعشر سنين. احداثيات الدنيا مش هي احداثيات ما بعد الموت. احداث
24:02الدنيا مش هي احداثيات الاخرة. لو هتحاول تفهم. الاخرة باحداثيات الدنيا اكس وواي زد وتايم لأ مش هتفهم الشيطان آآ طرد من الجامعة صح؟ بعد ما طرد من الجنة عمل ايه
24:20راح لحواء وادم وقال لهم ياكلوا من الشجرة. ازاي راح لهم ازا كان هو برة مش هتفهم في احداثيات الاخرة مش هتفهمها انت نتوقف هنا بازن الله بكرة ان شاء الله نخلص آآ سورة الرعد
24:40اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
24:56اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكة وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما
25:21تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك
25:47وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها
26:09لها واملأها بنورك كالذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله