فيديو٢٠٥ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الرعد # ١١ الآية ٣٦-٣٧
0:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وخمسة من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم حداشر من مقاطع تدبر سورة الرعد النهاردة بيستضيفنا الحاج علاء من ايطاليا اللي عرف ان انا هنا في تركيا فجالي وجايب لي معه جبنة ايطالي
0:32اه هو طبعا راجل مليونير. فهنقعد بقى نتكلم هنعمل التدبر من الجناح بتاعه جوة غرفة من غرف الجناح بتاعه. مش زي الغرفة الكاحلة اللي انا قاعد فيها في الدرة ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:46وتفتحوا على صورة الرعد الواحد يا جماعة لو كان مكان النبي صلى الله عليه وسلم ووجد ان المشركين رافضين القرآن تماما كده كاية دالة على صدق نبوته وان الله سبحانه وتعالى
1:06قدر ان هو يكتفي بالقرآن الكريم اية ومعجزة للرسالة الاخيرة رسالة محمد صلى الله عليه وسلم قد الانسان مننا لو مكان الرسول عليه الصلاة والسلام يصاب ببعض الضيق او بعض الحزن
1:26الرسول عليه الصلاة والسلام انسان وبشر فقد يعني قد يحزن. فتنزل اية تقول له مش كل الناس مش عاجبها القرآن. بالعكس اطمنوا اقرا معي باكية الاية ستة وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
1:46والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه مآب والذين اتيناهم الكتاب الذين اوتوا الكتاب في القرآن عادة بيبقوا اليهود او النصارى. او مقصود بهم اليهود والنصارى
2:18الامام الرازي له رأي اخر بس هو دايما في القرآن الكريم او عادة الذين اوتوا الكتاب يعني يا اما اليهود يا اما النصارى يا اما اليهود والنصارى. المهم ان ربنا بيثبت للنبي صلى الله عليه وسلم. وبيقول له ان اللي انزل لك من السماء
2:36او اللي نزل لك من السماء كايات تتلى يفرح بها الذين اوتوا الفهم الحقيقي للكتاب هناك يهود سمعوا هذا القرآن واسلموا وهناك نصارى سمعوا هذا القرآن واسلموا يعني في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من النصارى اللي اسلموا يقال عددهم فوق التمانين او التسعين شخص. سواء في نجران او في الحبشة او
3:04ومن اليهود اصبح هناك صحابة مسل عبدالله بن سلام وصار هناك من اكبر مفسري القرآن الكريم آآ محمد ابن كعب القرظي من من قبيلة بني قريظة فاقرا معي كده ستة وتلاتين
3:25والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه ربنا بيثبت للنبي صلى الله عليه وسلم. وبيقول له ان اللي وصلهم الكتاب اي كتب الله السابقة سواء التوراة او الانجيل او مجموعهم مع بعض ما يسمى
3:45الكتاب المقدس عند المسيحيين بايبل او بيبلس يعني الكتاب هؤلاء يفرحون بالقرآن يا محمد ان كانوا على العقيدة الصحيحة بيفرحوا به تماما عقيدة التوحيد وحتى لو مش على العقيدة الصحيحة وانحرفوا بتأليه المسيح او انحرفوا آآ بعض الانحرافات العقائدية فهم ينكرون بعض
4:11ما في القرآن لكن مش كله. يعني شأنهم ليس شأن المشركين. فما تحزنش اللي انت نازل به ده مش لاقي معارضة من كل الناس يعني في سورة المائدة مسلا اتنين وتمانين
4:24ودي اية مهمة جدا يا جماعة لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون
4:50كل ما تحدث احداث فتنة طائفية يطلع الشيوخ يقروا الاية دية عشان يروجوا للوحدة الوطنية. بس المفروض يستخدموا ايات تانية مش الاية دي لان الاية دي ما بتتكلمش عن المسيحيين الموجودين النهاردة
5:06في ايات اخرى المفروض تستخدم عشان نروج للوحدة الوطنية زي مسلا في سورة الممتحنة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوا في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين. هي دي الاية المفروض كانوا يستخدموها
5:26لكن يستخدموا اية على انها بتتكلم عن المسيحيين النهاردة لان ما بتتكلمش عن المسيحيين النهاردة ده غلط ده عدم امانة يعني المقصودين في اية المائدة مش هم اطلاقا المسيحيين المثلثة اللي موجودين النهاردة
5:39لما تقرأ صفات النصارى المقصودين في في المائدة بانهم اقرب الناس الينا تجد الاية اللي بعدها بتقول لنا واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق
5:58يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. يعني اول النصارى دول اللي بتوصفهم الاية. اول ما يسمعوا القرآن يبكوا بكاء شديد اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق آآ في ناس
6:17اسمهم النصارى الموحدين دول كانوا فئات من بعد الرسول من بعد سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام الابيونيين وراهم اتباع بولس الشيمشاطي وهكزا وصلوا الى الاريوسين. هتقول لي فيه ناس ردوا عليك اقول لك انا عارف. سمعتوا ردودهم ومش مقنعة. ما زلت مش مقتنع بها. هناك مسيحيين يا جماعة في اوروبا النهاردة وفي
6:41امريكا اسمه مليونيتيريانز يعني الموحدين يؤمنون بان المسيح نابي وانسان وليس ابن الله وهم دول اللي انتشرت في الاونة الاخيرة فيديوهات بتيجي لنا على الواتس لقس قسيسة من قسيستهم وهي بتتكلم عن الاسلام بطريقة جميلة وعن الصلاة وعن السجود في الاسلام وبتتكلم في كنيسة ما فيش فيها حتى صلبان خالص. دول اسمهم اليونترياز
7:09وبيقولوا على الموقع بتاعهم وفي كتاباتهم كلها ان اصولهم ترجع الى النيو ارينز اللي ظهروا في القرن الستاشر والسبعتاشر اللي هم اصولهم ترجع الى الاريوسين او اتباع اريوس فهل معقول
7:25يبقى الاريوسيين اه مشركين زي ما ادعى بقى بعض الناس لكن بمرور الوقت تحسنت العقيدة بتاعتهم وتصححت دون وحي ودون نبي لأ العكس هو اللي بيحصل العقائد تزداد فسادا كلما ابتعدنا عن الوحي وبمرور الزمان ولا تصحح كده من نفسها
7:48انا بس ما عنديش وقت الحقيقة ارد على الاخوة الافاضل آآ ده لان آآ اللي بيجتهدوا في اسبات فساد عقيدة اريوس وكده لان ده معناه ان انا اوقف شغلنا كل كزا يوم
7:58عشان اعرف ارد واوقف التدبر اليومي اللي احنا بنعمله وبصراحة يعني مش الموضوع بالنسبة لي مش مش مهم يعني آآ المهم نكمل اية المائدة تجد ما تكملها تجد ابنها بتقول لك ان هم بيؤمنوا مباشرة
8:15وبيقولوا احنا ازاي ما نؤمنش وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين. فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين
8:31ده يفسر دخول الشعوب العربية في الاسلام بسرعة مسل المصريين. لان كانت فئات كبيرة منها اصلا موحدة. بل المصريين بعد الفتح بكام سنة كانوا بيشاركوا في وبيطلعوا بيثوروا على سيدنا عثمان بن عفان هو انتم لحقتم
8:48ده انتم لسة مسلمين جدد يعني يا دوب بتتعلموا لسة تصلوا وتقروا قرآن بس الاول هم نزرتهم لنفسهم انهم ما كانوش مسلمين جدد ان هم داخل نفس الدين على نفس العقيدة التوحيدية ولكن عملوا ابجريد من عيسى رسول الله الى محمد رسول الله
9:08نرجع للرعد ستة وتلاتين. نرجع للرعد ستة وتلاتين والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ما ابى
9:29قل يا محمد انا اعبد الله واطيع الله قدر ربنا ربنا قدر ان القرآن يكون هو الاية. اذا القرآن هو الاية. خلاص انا لا اشرك به شيئا واليه ادعو ولا ادعو لغيره
9:47واليه مآب له اعود وارجع فكيف اشرك به واعصيه؟ هو قال لي انما انت منذر هم هيطلبوا اية حسية انما انت من دي مش شغلتك قدر ربنا ان مش هتنزل اية حسية. الموضوع خلص
10:02وكذلك انزلناه اقرا معي الاية سبعة وتلاتين هاتوا سبعة وتلاتين يوم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق
10:28شوفوا فرحة الذين اوتوا الكتاب بالقرآن وهم في معظمهم من غير العرب يهود من بني اسرائيل نصارى من مصر من الروم من الحبشة للاسف رد فعل العرب اللي نزل القرآن بلغتهم
10:48ما كانش زي رد فعل الذين اوتوا الكتاب. لأ وكذلك انزلناه حكما عربيا. حكما هنا يعني حكمة في سورة مريم وصف سيدنا يحيى واتيناه الحكم صبيا. يعني الحكمة اقرا معي بقى سبعة وتلاتين وكذلك انزلناه حكما عربيا
11:11ولان اتبعت اهواءهم يعني واضح ان العرب عارضوا بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا وراء. نزل القرآن يحمل الحكمة والهدى باللغة العربية. بس العرب معظمهم
11:26رفضوا واحنا ايضا مخاطبين بالاية دي يا جماعة. ليه ان كان العرب رفضوا القرآن وقت النبي صلى الله عليه وسلم فالعرب رفضوا احكام القرآن وشرائع القرآن في عشرين عشرين. خلال كم صراحة
11:43نتكلم بصراحة اوعوا تكونوا فاكرين ان معظم الشعوب العربية مع تحكيم الشرع لا بنضحك على نفسنا بنضحك على نفسنا ولئن اتبعت اهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واقع
12:03اوعوا تمشوا مع التيار صدقوني ما بيمشيش مع التيار الا السمك الميت السمك الحي بيمشي عكس الطيارة. ومعزم الناس معظم التيار رايح في الاتجاه الخاطئ للاسف ربنا بيقول له لو مشيت وراهم لو مشيت مع الطيار يا محمد
12:21مشيت ورا اهوائهم او مزاجهم او شهواتهم وحاولت انك تغير او تبدل علشان ترضيهم وفيه ناس كده. فيه ناس مننا كده. وفيه ناس دعاة كده عشان تبقوا عارفين يشوف الناس عاوزة ايه وتحاول تثبت ان الاسلام مش ضده
12:40بدلا ما تواجه الناس بين اللي بيعملوا حرام بدل ما تواجه الناس ان هم لازم يتوقفوا عن الحرام او معناها انك لو سمعت كلامهم وطلبت انت كمان انك تؤتى اية حسية
12:55عشان تبقى معجزة من بعد ما جاءك من العلم بعد ما علمت ان الله قد قدر ان تكون معجزة الاسلام هي القرآن المعجزة الباقية الخالدة. وربنا الا تعتمد الرسالة الخالدة
13:14على معجزة مؤقتة ابدا تحدث ثم تنتهي او تحتاج لنبي حتى يفعلها لو عملت كده ما حدش هيحميك من عقاب ربنا. ما لك من الله من ولي ولا وقت في بقى ناس دلوقتي كتير منهم بيسألوا نفسهم هو ايه الموضوع؟
13:33هو مش النبي عليه الصلاة والسلام كان له معجزات حسية؟ مش الحصى سمع يسبح في يد النبي صلى الله عليه وسلم. مش وضع يده في طعام نفرين فكثره واكل منه جيش. مش نبع من بين
13:48اصابعه الماء فشرب الجيش مش جذع النخلة اللي كان بيخطب عليه سمع له انين وبكاء. لما صنع للنبي صلى الله عليه وسلم منبرا يقف عليه في الخطبة المسجد الايات الحسية والمعجزات عند النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة جدا
14:11انا اقول لكم بقى هذه ليست معجزات الايات يا جماعة هذه حساسية صحيح صحيح وهي خوارق تخرق قوانين الطبيعة لكنها ليست معجزات ما الفرق بين المعجزة والخارقة المعجزة هي خارقة
14:36لكنها تحدث امام الخصوم لتعجزهم وتخرسهم وتحاججهم يعني علشان الخوارق الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم. حدثت امام الصحابة وليست امام الكفار ما تعتبرش معجزات ايه هي! هي هي كانت هتبقى معجزات لو في وجود الكفار
15:05اذا لانه لم يكن عند احد من الصحابة الرغبة ولا الدافع في مجادلة النبي او محاولة اثبات ان دي مش خارقة حاجة ما هو الكفار لما تحصل قدامهم الخوارق دي
15:22والمعجزات دي بيحاولوا يثبتوا انها سحر يحاولوا يثبتوا يعني بيبقى عندهم فرصة ان هم يجادلوا ضدها. لكن الصحابة ما عندهمش الدافع ان هم يعملوا كده فما تعتبرش معجزة انها لم تعجز احد. لكن هي هي كان ممكن تبقى اسمها معجزة
15:37تاني المعجزة والخارقة شيء واحد بنفس القوة هم هم حاجة واحدة شيء خارق لقوانين الطبيعة. لكن ازا حدثت امام الخصوم اللي لهم مصلحة في انكارها تسمى معجزة. لانها تعجز الله سبحانه وتعالى
16:00الله سبحانه وتعالى ان يحضر الكفار عند حدوث هذه الخوارق حتى لا تعتبر معجزات حسية تكريما للرسالة الاخيرة الخالدة التي لا يقبل الا ان تكون زاتها الوحيدة المعجزة الخالدة الباقية هي القرآن الكريم
16:24الاية واضحة اقتربت الساعة وانشق القمر. اهو بصيغة الماضي يعني انشاق لا ما نشقش ايه رأيك بقى؟ منشق. ازاي؟ انت بتنكر القرآن؟ القرآن قال انه انشق. ده القرآن قالها بصيغة الماضي يبقى انشاق
16:45انا قعدت اربع سنين انا والدكتورة هالة بنترجم القرآن عشان الزاهرة دي بالزات ظاهرة الالتفات في الافعال ربنا سبحانه وتعالى كل ما يتكلم عن الدار الاخرة يتكلم بصيغة الماضي ومعظم الاوقات لما اتكلم عن احداث القيامة اتكلم بصيغة الماضي. في سورة الزمر
17:13ربنا قال ايه؟ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات والارض هل نفخ في الصور خلاص هل القيامة قامت اصلا لسه؟ خلاص؟ لأ لما ربنا قال نفخة في الصور وفي الصيغة الماضية اهو
17:29ليه ما حدش قال بقى ان نفخ في الصور؟ ما هي صورة الماضي برضو وبعدين بقى ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون الناس قامت بقى وبتبعى ها برضه بصيغة الماضي واشرقت الارض بنور ربها
17:44ووضع الكتاب اللي هي السجلات اللي فيها اعمال الناس وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق كل ده بصيغة ماضي وده حصل يا جماعة ما دي دي احداث مستقبلية ووفيت كل نفس ما عملت. الله
18:04وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. يلا خلاص دخلوا النار قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة. كل دي افعال بصيغة الماضي. عن الدار الاخرة ويوم القيامة
18:21كل احداس مستقبلية وكلنا عارفين كده اشمعنى بقى اقتربت الساعة وانشق القمر اللي خلاص دي حصلت ليه الناس مش قادرة تفهم انها حصلت؟ جمهور المفسرين انها لسه ما حصلتش. جمهور مفسرين القرآن الكريم انها دي من علامات الساعة
18:41والاية بتقول اقتربت الساعة وانشق القمر. بتتكلم عن احداث يوم القيامة واضحة وبعدين احنا تدبرنا في سورة الرعد وفي صور اخرى كثيرة اصرار الكفار على معجزة حسية يشوفوها بعينيهم والقرآن يصر على ان الله سبحانه وتعالى لن ينزل الا القرآن فقط كاية
19:13ليه ما قالش اهو القرآن انشق القمر انشق. والمفروض ان هو انشق في في مكة يعني حسب رواية الناس اللي مصرة انه انشق انشق في مكة طب ليه ما قال ما القرآن ما يشتمه قمر انشق وما امنتوش ليه
19:29هو ما نشقش ولا حاجة في سورة الانعام واقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءتهم اية ليؤمنن بها يعني اقسموا جهد ايمانهم لو جبت اية واحدة حسية يا محمد معجزة واحدة. هنؤمن
19:48شف شف الاصرار. قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون الايات ياما كانت بتيجي حسية والناس ما كتش بتؤمن برضو مش هيؤمن كزابين تدبرنا في سورة الانبياء احنا خدنا لسة ما فيش من شهرين في سورة الانبياء. بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا باية كما ارسل الاولون
20:11عمالين يتحدوا النبي عليه الصلاة والسلام. انه يجيب معجزة حسية. في سورة يونس. اول سورة اخدناها يا جماعة من سبع شهور ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه لولا بس ينزل عليه اية من ربه ما فيش مرض قرآن يقوم يلوم! طب ما هو انزل
20:29طب ما هو القمر انشق في سورة العنكبوت وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم ان انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ هو مش كفاية عليهم الكتاب؟
20:48طب لو انشقاق القمر وهو معجزة حسية حصل خلاص ده القرآن ما قالش ما قالش ما فيش مسلا اية لقد انشق القمر امامكم واصررتم على الكفر. ليه ما فيش كده
21:00ليه ربنا في سورة الاسراء قال وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الروايات الحديثية الموجودة ليست احاديث نبوية ما فيش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد انشق القمر
21:23خصوصا ما قالش حاجة طب ليه النبي عليه الصلاة والسلام ما اتكلمش في الموضوع ده المعجزة الحسية الوحيدة بتاعته ما يتكلمش عنها خالص معقول دي اكبر معجزة ده لو كان فعلا القمر انشق وقت الرسول عليه الصلاة والسلام كانت تبقى اكبر معجزة في تاريخ النبوات اكبر من كل
21:43وزاد سيدنا موسى ده القمر اللي بينشق مش البحر بقى يعني اكبر من كل معجزات سيدنا موسى. النبي ما يتكلمش عنها خالص يعني الموضوع صعب شوية والروايات الموجودة مرسلة. الراوي بيروي شيء حصل قبل ما يولد
21:59هل معقول ده يقبل كدليل ونسيب كل القرآن ونسيب كل الروايات دي هذا اضعف من اليوم اقول لك الحديث الصحيح المتفق عليه بيقول ايه بقى معجزة النبي هي ايه ؟ ده الحديس الوحيد المتفق عليه عن معجزات النبي
22:24آآ روى ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من آآ آآ ما من ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثل
22:41امن عليه البشر قل لنبي جه اعطي اية يؤمن عليها بعض البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحى الله اليه واللي انا اوتيته انما يعني ده بيحصر انما الذي اوتيته انما كان الذي اوتيته وحيا اوحى الله اليه
23:05فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة. اشمعنى عشان الوحي اقوى من كل معجزات حسية. قلنا المعجزة الحسية حجة على من رآها فقط والجيل اللي بعده ويمكن الجيل اللي بعده. سمع من بابا او من جده وخلاص
23:24لكن القرآن الكريم باقي الى يوم القيامة. كم واحد النهاردة بيدخل اليهودية عشان سيدنا موسى شق البحر ولا واحد ولا واحد كم واحد بيدخل النهاردة لما بيقرا قرآن انها معجزة موجودة ومش محتاجة النبي بتاعها. هو ده خطورة القرآن. ده خطورة ان الوحي نفسه يكون هو المعجزة
23:51يتوقف هنا النهاردة بازن الله ونكمل بكرة ان كنا من اهل الدنيا. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك. وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
24:06وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
24:26واجعلنا مم يا مولانا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
24:49اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت
25:15على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميلك التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك
25:35انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته