فيديو# ١٦٩ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأعراف # ٢٤ الآيات: ١٤٨-١٥٣
0:07السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تسعة وستين من مقاطع التجول. والمقطع رقم اربعة وعشرين من مقاطع تدبر سورة الاعراف اول حاجة احب في حضراتكم بالمصحف
0:29الحاجة التانية كده احنا بقى لنا مية تسعة وستين يوم بفضل الله تقريبا خمس شهور ونص او اكتر اه بنتدبر مع بعض كل يوم سعيد جدا بان هم نفس الناس. يعني انا انا انا في مجموعة كده هم نفس الوشوش بتاعة الاكونت اما اشوف اكونتاتكم يعني
0:47وسعيد بكم جدا ربنا يكرمكم ويبارك فيكم ويتقبل منكم. لكن عليكم تدخلوا تكتبوا لي في الكومنتات بعد الدرس مش دلوقتي مشاعركم ايه تجاه القرآن؟ هل بدأت تشعر انك تحب القرآن اكثر
1:04من من خمس شهور فاتت ولا هو نفس درجة الحب؟ ده بس السؤال اللي عايز اجابة عليه في الكومنتات طيب افتح المصحف على الاية مية سبعة واربعين ما حدش يجاوب دلوقتي يا جماعة لو سمحتم عايزين تركزوا معي في الكلام اللي باقوله. السؤال ده في اخر خالص في اخر الحلقة بعد ما نخلص خش اكتبوه على على الكومنت
1:28عشان عايز اعرف تدبرنا امبارح اخر حاجة تدبرناها كان الاية مية سبعة واربعين اقروها معه. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون؟ وقلنا ان الناس اللي كذبت
1:54ايات ربنا وكذبت بلقاء الله وكذبت بالبعث والحساب حبطت اعمالهم. انا بقى نسيت اشرح لكم يعني ايه حبطت الناقة لما تأكل نبات سام او تاكل حاجة مسمومة فبتنتفخ بطنها جدا فاللي يشوفها يفتكر انها ناقة سمينة وفيها بركة وآآ
2:24كبيرة كده وضخمة ولما تدبح هترمي لحم كتير لصاحبها وتجيب فلوس وهي مريضة بعد ساعات بتموت حبطت يعني انتفخت ثم ماتت لذلك تشبيه الاعمال بالناقة تعبير في منتهى الروعة لان بعض الاعمال يراها الناس عظيمة
2:58وهتنفع اللي عملها لكن تكذيبه بايات الله يحول هذه الاعمال العظيمة الى مجرد دون انتفاخ على الفاضي بيسبق الفناء والهلاك. زي كده البالونة الكبير المنطاط اللي يقوم مفرقع في الهوا والناس واقعة ميتة. هو كده
3:21حبطت اعمالهم. طيب تفتكروا الناس اللي كذبوا ايات ربنا دول افتكروا ربنا هيجزيهم بايه الاية بتقول هل يجزون الا ما كانوا يعملون هل يستحق الا اللي هم كانوا بيعملوه يستحقوا رحمة ربنا يعني؟ يستحقوا مغفرة من ربنا الناس دي
3:46ناخد بقى مثال على الوقاحة دي اللي هم الناس اللي بتشوف الايات وتكذبها برضو مثال على تكذيب الايات والاستكبار عنها. وترك الهدى والرشد بالرغم من وضوح الطريق بتاع الهدى واتباع الغي
4:07واتباع الطريق الخطأ بالرغم من وضوح ان هو طريق خطأ معي الاية مية تمانية واربعين كده احنا بنبدأ بتدبر النهضة واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار
4:29الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين البهوات عملوا الكارسة اللي هم اقترحوها على سيدنا موسى اصلا عملوا فعلا صنم وعبدوه فاكرين في الاية مية تمانية وتلاتين طب ارجع للاية مية تمانية وتلاتين
4:53حياة الاية مية تمانية وتلاتين وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. قال انكم قوم تجهلون طلبوا مني يعمل لهم صنم. زي القوم اللي مروا عليهم. وقال لهم انتم اتجننتوا
5:18مية تسعة وتلاتين ومية واربعين. اقرا معي. ان هؤلاء مكبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم على العالمين فمش مش هنقعد نشرحها تاني احنا شرحنا قبل كده لكن المفروض الموضوع كده خلص. الموضوع اتقفل بقى
5:39ما خلصش ما صدقوا اول ما مشيت وراح يعتكف ويستعد للقاء الله عمله بالفعل من الحلي اللي معهم صنم على شكل عجل عجلا جسدا يعني جسم من غير روح مجرد تمسال من غير روح
6:01لكن بيطلع صوت له خوار لو كان قال عجلا له خوار يبقى عجل عادي حي. لكن عجلا جسد جسدا يعني مجرد تمسال. جسة لكن ليس فيه حياة ولكن بيطلع صوته. له خوار
6:19هو ينفع حاجة آآ مش حية تطلع صوت اه العروسة بتاعة العيال بتدوس عليها على بطنها تعمل بابا ماما مش عارف ايه فممكن حاجة تكون مش حية وتطلع صوت هم عملوا من الحلي اللي معهم
6:34وفي الاسرائيليات ان كان معهم حلي ذهبية بتاعة المصريين في سورة طه اخدنا قبل كده حملنا اوزارا من زينة القوم. فقذفناها فكذلك القى السامرين. اي انها كانت من الحلي بتاعة المصريين اللي لم
6:54يعيدوها لهم حتى لا يشكوا في امرهم ان هم هيسافروا ويبدو ان نساء بني اسرائيل لما لقوا نفسهم ماشيين وخارجين من مصر راحوا استلفوا الحلي بتاعة جاراتهم المصريات وقالوا لهم عندنا عيد بكرة وهنتزين بها ونرجعها لكم وراحوا ضاربين عليها
7:10الست المصرية الطيبة قالت لجارتها الاسرائيلية خدي يا حبيبتي الكردان الدهب بتاعي اللي جايبه لها جوزها والتانية ضربت عليه وخلعت فهم خلي بالك بقى عملوا صنم اله يشرك بالله ويعبدوا الصنم ده والصنم مصنوع من مال حرام اصلا
7:34ده اللي هو اسمه الحرامي المركب المهم اللي صنعوا صنع التمسال ده صنعه بطريقة تجعل جواه تجويف يشبه البوق فلما التيار الهوائي يدخل من دبره يخرج من فمه صوتا فبقى عجلا جسدا له خوار. وردت مرتين على فكرة الاية دي مرة في طه ومرة في الاعراس عجلا جسدا له خوار
8:00القرآن بيستخدم المنطق في بيان فساد هذا الاختيار بيقول ايه القرآن؟ الم يروا انه لا يكلمهم؟ ولا يهديهم سبيلا يعني لازم الاله يكون بيتكلم هم ازاي يعبدوهم مش شايفين ان هو ما بيتكلمش! مش هو ما بيكلمهمش
8:23ولا يهديهم سبيلا. في سورة الانبياء سيدنا ابراهيم بعد ما حطم الاصنام قال ايه؟ فاسألوهم ان كانوا ينطقون يثير سؤال عند بعضنا دلوقتي واحنا بنسمع الكلام ده. الله! طب هو الله بيتكلم
8:38امال احنا بنقرأ ايه امال احنا بنتدبر ايه بقى لنا خمس شهور ونص ما هو كلام ربنا ايوة ربنا بيتكلم بس مش هيكلمك انت مباشرة ربنا بيوصل لنا كلامه بطريقة معينة عن طريق الوحي وعن طريق الرسل. لكن ايوة الله يتكلم طبعا
8:56وهذا كلام الله والتوراة كلام الله يعني الاديان الوضعية اللي هي من صنع البشر اللي عندهم اصنام لو عندهم كتب يبقوا لأ برضه لان الكتب دي من صنع البشر. ما هو الصنم بتاعهم ما كتبش كتاب
9:21بالتالي نقدر نعرف منين هو من صنع البشر هذا الكتاب ولا لأ لما نلاقي ان من ليس فيه هداية ولا يهديهم سبيلا الاية بترد عليك بتقول لك الم يروا انه لا يكلمهم
9:37ولا يهديهم سبيلا. فالاله لابد انه يرسل كلام وهذا الكلام يكون فيه هداية الاديان الوضعية اما ليس عندها كتب صادرة من الاله وانما كتب من الكهنة او كتب يقول انها كلام الاله بتاعهم وكلام الصنم بتاعهم لكنها كتب في الحقيقة بشرية منحولة يعني منسوبة الى آآ
10:07لهذا الاصنام ليس فيها هداية. طيب القرآن كتاب هداية العقيدة وفي الاخلاق وفي التشريع وفي المعاملات لا يوجد كتاب اخر كده ولا حتى التوراة لك يعني اقصد التوراة الكتاب هداية ايضا ولكن ليس في مستوى القرآن الكريم. من الاعجاز البياني
10:34غير انها ليست اخر الكتب فبالتالي نسخت نسخ الاحكام اللي فيها معظم بالرغم من هذا بالرغم من ان هذا الصنم اللي صنعوه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا كمل الاية اتخذوه وكانوا ظالمين
10:56اتخذوه الها وعبدوه فكانوا بذلك ظالمين لانفسهم لانهم اوردوا انفسهم الهلاك مية تسعة واربعين معي مية تسعة واربعين ولما سقط في ايديهم ورأوا انهم قد ضلوا قالوا لان لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين
11:27تعبير سقط في ايديهم يعني اتلبخوا ما عرفوش يعملوا ايه هنيجوا زي الكمبيوتر كده لما يهنج كده يا فريز اليد الة التصرف والقوة والعمل في سورة صاد ربنا بيقول واذكر عبدنا ايوب ذا الايدي
11:49يعني القوي الصنايعي الشاطر اللي بيشتغل اللي ايده تتلف في حرير سقط في يده يعني ايده وقعت جنبه كده سقط فيها للخلاص. دلالة على الندم وادراك عظم الخطأ وعدم معرفة ما يستطيع الانسان ان يفعله
12:10فلما ربنا قال لنا ان بني اسرائيل عملوا العملة المنيلة بتاعتهم دي وصنعوا صنم يعبدوه من دون الله اخبرنا انهم ندموا وتابوا ولما سقط في ايديهم ورأوا انهم قد ضلوا
12:30عرفوا انهم اخطأوا. خطأ كبير لسقط في ايديهم يعني كمل الاية بقى قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ده نص التوبة اللي قالوها مين تاني فكروا كده معي يا جماعة. لان لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين. التوبة بتاعة ادم وحواء ارجع للاية تلاتة وعشرين
12:58قلب وارجع قلب وارجع جبت الاية تلاتة وعشرين في سورة الاعراف معي قال ادم حواء ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين يرجع لمية تسعة واربعين
13:20مية تسعة واربعين بني اسرائيل قالوا ايه ؟ قالوا لان لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين. فيها قراءة اخرى قراءة حمزة والكسائي وخلف. بص معي في الاية مية تسعة واربعين
13:39انا هقراها بحمزة والكسائي وخلف وشوف التلات فروق في تلت فروق قالوا لان لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا لنكونن من الخاسرين يرحمنا ترحمنا بيكلموا ربنا على طول وبيستغفروا ربنا على طول
14:00قالوا لئن لم ترحمنا ربنا. مش لان لم يرحمنا ربنا فعلا وتغفر لنا ربنا منادى هي اصلها لئن لم ترحمنا يا ربنا لئن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا. اي انهم تابوا الى الله ودعوا الله مباشرة بينهم وبين الله
14:26بنفس الصيغة تقريبا اللي تاب بها ادم وحواء اقرا معي مية وخمسين ومية تلاتة وخمسين ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئس ما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم
14:48والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه قال ابن ام لئن ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين
15:08ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. وكذلك نجزي المفترين. والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم الملاحز هو ان بني اسرائيل ندموا وتابوا امتى؟ بعد ما موسى عليه الصلاة والسلام عاد وكلمهم
15:36لكن ربنا لما قدم لما قال لنا الموضوع ده هو قدم التوبة بتاعتهم الاول على عودة موسى في الاية مية تسعة واربعين على طول بعد ما قال لنا ان هم ارتكبوا هزه المعصية الضخمة اللي هي تصل الى الكفر والشرك بالله في الاية مية تمانية
15:57واربعين في مية تسعة واربعين ربنا ذكر لنا ان هم تابوا حتى لا يؤخر زكر التوبة لما بعد الحكاية بتاعة عودة موسى عليه الصلاة والسلام والتفاصيل اللي حصل بينه وبين اخوه وبعد كده رجعت
16:12نتكلم تاني عن قبول التوبة. فهمت ازاي؟ طيب فربنا لم يرد ان هو يؤجل اخبارنا بانهم تابوا. فورا بعد ما اخبرنا انهم عصوا ربنا وعبدوا العجل. اخبرنا على طول في اللي بعدها ان هم تابوا ثم بعد كده قال لنا ان موسى جه وكلمهم ثم اخبرنا انهم قبلت توبتهم في الاية مية
16:33فيهم يعني طيب مهم جدا ان انت تحلق وتنظر للايات كلها من فوق زي الصقر كده. اما بيشوف الغابة وبعد كده بيحدد هو هيعمل ايه وهينزل فين. فعلاقة الايات ببعضها وطريقة ترتيبها ده مهم جدا وده محل من محلات التجبر
16:56اقرا معي مية وخمسين ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا هو راجع غضبان ليه لسه واخد الواح التوراة يعني هو لسه ما يعرفش يراجع غضبان ليه؟ هو راجع غضبان ان ربنا قال له ان هو فتح خلاص ان هم فتنوا. وبيعبدوا العجل خلاص. يعني هو راجع وعارف الكارسة اللي حاصلة. ربنا اه
17:18اخبروا في سورة طه تدبرنا مع بعض قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامرين. فرجع موسى الى قومه غضبان ازكى. موسى راح قاطع الزيارة على طول وراح راجع جري يشوف ايه المصيبة اللي حاصلة دي
17:38اسيب لك شقى عمري. شقى عمره مشاوير وسفريات وراجع من مدين رايح مصر ويواجه فرعون ويخرج بهم والبحر يتشق وفرعون يغرق. وفي الاخر يشركوا ويعبدوا عجل! ده كلام انا متصور الحقيقة الغضب اللي عند سيدنا موسى. انا متصوره جدا
17:58وربنا يستر لان سيدنا موسى اصلا عصبي. واحنا عارفين كده وهو قال كده عن نفسه في سورة الشعراء اقرا بقى معي مية وخمسين في الاعراف ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا
18:12قال بئس ما خلفتموني من بعدي ااعجلتم امر ربكم ايه اللي انتم عملتوه ده هو ده اللي عرفتم تعملوه لما سبتكم باسما خلفتموني من بعدي. بئس ما فيش اسوأ من كده اللي انتم عملتوه ده. ما فيش حاجة اسوأ من اللي انتم عملتوها دي
18:31بعد ما انا مشيت قال بئس ما خلفتموني من بعدي. اعجلتم امر ربكم انتم مستعجلين يعني على عذاب ربنا. يعني انتم بتحاولوا تستعجلوا العقاب يعني من ربنا ايه ده عاوزين ربنا ينزل عليكم عزاب
18:47والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه. يا خبر ابيض ملقى الواح التوراة اللي فيها كلام ربنا اللي ربنا كاتبه ده معناه ان سيدنا موسى كان في حالة انفعال غير مسبوقة
19:04هو نفسه وصف نفسه ان هو من عيوبه انه عصبي يعني لما ربنا نبأه جعله نبيا خاف على مصلحة الدعوة. وطلب تعيين اخوه معه نبي مساعد عشان هو عصبي. فاكرين في
19:17الشعراء قال ايه؟ ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الى هارون انا باتعصب ادي احنا شفنا لما صدره داق بقى بجد عمل ايه. لم يشعر بنفسه. رمى الواح التوراة من ايده وشد اخوه الكبير. اخوه الطيب رفيق الكفاح
19:37اخوه الاكبر منه وانقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه. تعال هنا تم القراءة في مية وخمسين اخوه استعطفه. قال ابن امه ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء
19:56ما تشمتهمش فينا ولا تجعلني مع القوم الظالمين فكروا بعلاقته باخوه علاقته بالاخوة الاخوة والدم اللي بينهم. قال ابن ام يا ابن امي ان القوم استضعفوني. شافوني ضعيف. وما عييش رجالة معيش سلاح
20:16وكادوا يقتلونني. كانوا على وشك يقتلوني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ما شمتش وامش فينا وما تجعلنيش مع الظالمين. انا مش مع الكافرين انا. انا مش زيي زي الكافرين اللي ظلموا انفسهم وظلموا الناس بصنع صنم وترويجهم لعبادته. وانا ما عملتش كده
20:34فسيدنا موسى توجه للسماء ودعا الله. طبعا احنا ما لناش دعوة بالاسرائيليات في الاسرائيليات في كم كلام فارغ رهيب الاسرائيليات اصلا سيدنا هارون هو اللي عمل العجل. كلام يعني حاجة تجننك ما تقرا التوراة
20:49نسبوا اشياء بشعة بشعة بشعة للانبياء. الانبياء الثقافة اليهودية زي النجوم السينما عندنا كده ناس لزيزة بس عايشين حياة بايظة هم دول الانبياء عندهم وده قدح في الله لان انك تقول ان ربنا اختار الانبياء
21:17من النوعية دي ده معناه انك بتقول ان ربنا ما بيعرفش يختار والعياذ بالله حاشا لله فسيدنا موسى توجه للسماء ودعا الله. اقرا معي الاية مية واحد وخمسين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين
21:44دعا بالمغفرة له ولاخيه له بسبب الغضب اللي اصابه لان المفروض الانسان يتملك نفسه مهما كان هو عدم تملكه لنفسه قده ادى الى انه القى الالواح اللي فيها كلام ربنا
22:01كلام ربنا وجر اخوه من شعره ولحيته وعنفه ده عنف لا يليق ان هو كان يعمله ما كانش لازم يعمل كده مع اخويا واستغفر لنفسه واستغفر لاخيه لانه يرى ما زال يرى ان سيدنا هارون كان عليه ان هو يواجه عبادة العجل باي قوة ولو صغيرة. ويمنع هذا باي شكل
22:27وادخلنا في رحمتك. ما قالش وارحمنا يعني رحمتك واسعة يا رب تتسع لنا مهما ارتكبنا من اخطاء ادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. يعني في ناس بترحم على فكرة الام بترحم ولادها والقطة بترحم والام ترحم قططها في رحمة موجودة. انت ارحم الراحمين دول ورحمتك واسعة دخلنا فيها. فشوف الاسلوب اللي هو فيه
22:52استرحام لربنا مين هيرحم يا رب لو انت اللي ما رحمتناش مين هيغفر لو انت ما غفرتلناش اقرا اتنين وخمسين معي ربعمية اتنين وخمسين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة
23:13وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفتريين اللي اتخذوا العجل الها واشركوا بالله هينزل عليهم غضب من ربنا وذلة ايذل في الحياة الدنيا سيصبحوا اذلة في الدنيا وهينزل عليهم غضب وبالتالي مأواهم النار. وكذلك نجزي المفترين
23:39لان بالطريقة دي ربنا بيجزي اي انسان يفتري على الله بيقول افتروا على الله راحوا يشركوا بالله اصنام عملوها من حلي مسروقة واي مفتريين وكذلك ناجزين مفتريين. الناس اللي بتفتري على الله وتشرك بربنا المال. او الناس اللي بتفتري على الله وتشرك بربنا السلطة. الناس
24:05تفتري على الله وتشرك بربنا القائد الاوحد الملهم الفيلسوف المش عارف ايه الزعيم التاريخي كل ده اشهار. كل ده شركة لكن الناس اللي تابت توبة صادقة منهم. اقرا معي مية تلاتة وخمسين
24:22والذين عملوا السيئات اي سيئات. حتى لو كانوا اشركوا ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم اللي بيعملوا السيئات وبعدين يتوبوا ويؤمنوا بالله. فربنا دايما بابه مفتوح. ورحمته تسعهم كلهم. ومغفرته تشملهم مهما كان حجم السيئة طالما انهم
24:48توبة صادقة اللهم اجعلنا من التائبين المستغفرين الذين رحمتهم في هذه الليلة يا رب العالمين. احب افكركم بالسؤال اللي سألته لكم عايزكم تدخلوا تكتبوا دلوقتي في الكومنتات بتاعة الفيسبوك وبتاعتكم يا جماعة بتوع اليوتيوب
25:10لو انت من الناس اللي مواظبة معنا هل تشعر بان حبك للقرآن زي ما هو كما هو من قبل ولا زاد خلاص اكتبوا لي هذا الكلام اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
25:30اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما نحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما نحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
25:48اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك قلوبنا كلها ونرضيك باجسادنا كلها. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاك
26:18اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
26:45توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك
27:05على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا