فيديو# ١٦٨ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأعراف # ٢٣ الآيات: ١٤٥-١٤٨
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية وستين. من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تلاتة وعشرين من مقاطع تدبر سورة الاعراف آآ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. امبارح تدبرنا الايات اللي سيدنا موسى طلب فيها انه ينظر الى الله. وربنا
0:38قال له لن تراني. ووراء تجربة عملية بانه تجلى عز وجل للجبل لجبل موجود في جبل انهار واصبح تراب واختفى يعني اصبح مكانه ارض مدكوكة فسيدنا موسى خر صعقا. يعني اغمى عليه. فقد الوعي
1:01ويقال في التفاسير ان هذا كان يوم عرفة وافاق في اليوم التالي اللي هو يوم النحر. وده اليوم اللي ربنا ادى له فيه التوراة زي ما هنشوف النهاردة اللي هو يوم النحر يعني ايه يوم يوم الاضحى
1:17ربنا قال له ايه؟ اقرأ معي بقى الاية مية اربعة واربعين. امسك افتح المصحف على سورة الاعراف الاية مية اربعة واربعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالات
1:39وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين. فخذ ما اتيتك كنا امبارح يعني اللي اديهولك اقبله ما تطلبش اكتر من كده دلوقتي. هو كان طالب انه يشوف ربنا وراح مدي له الالواح
1:58اللي هي الواح التوراة. يبقى خذ ما اتيتك من ضمن اللي هو ربنا بيعطيه له ايه؟ الواحد التوراة. طيب اقرأ بقى معي مية خمسة واربعين. كده بنبدأ التدبر النهاردة من الاية مية خمسة واربعين
2:12وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا باحسنها. ساريكم دار الفاسقين ربنا بيقول انه كتب لسيدنا موسى في الالواح الالواح دي بتبقى عادة مربعات من الخشب
2:45خشب كده العرب بيستخدموها في الكتابة وبيمسحوا عليه ويرجعوا يكتبوا تاني تابلتس يعني عاملة كده زي زي الايباد الكبيرة كده تستخدم لحد دلوقتي في المحاضر الموريتانية. المحاضر جمع محضرة اماكن زي مدارس صغيرة لتعليم الاطفال الكتابة وتحفيظهم القرآن بالكتابة
3:15اما الواح التوراة فورد في التفاسير انها كانت من الحجر لكن سميت الواح لانها تشبه الالواح اللي الناس بتكتب عليها الخشبية. لكن هي كانت الواح حجرية التوراة منقوشة عليها يعني منحوتة
3:33المهم التوراة نزلت في الالواح وربنا شرفها بانه وصفها بانه هو الذي كتبها وكتبنا له في الالواح احنا لازم نفهم ان التوراة تعتبر اعظم كتب الله بعد القرآن الكريم يعني هي اعظم من الانجيل
3:58لانها عقيدة وشريعة. بينما الانجيل عقيدة فقط ولم يأت بشريعة جديدة وانما جاء متبعا لشريعة التوراة كثيرا من الناس على فكرة كتير من الناس يقولوا ان التوراة معناها الشريعة كلمة توراة معناها الشريعة لكن ده مش دقيق
4:18التوراة بالعبري طايرة طايرة آآ وممكن تقرا حسب اللهجة العبرية. لان العبرانيين او اليهود عندهم لهجتين. او عدة لهجات منهم لهجتين اساسيتين. ممكن يرموا نورة او صورة او طايرة المهم آآ هي معناها التعاليم او التعليمات ده المعنى
4:46الحرف يعني. طيب المهم دايما لما نتكلم عن التوراة لازم نحط في اعتبارنا اننا بنتكلم عن كتاب من كتبنا كتبنا احنا كتب الاسلام دي مسألة مهمة جدا اي حد اي مسلم لازم يكون فاهم. احنا مش بنتكلم عن كتاب اليهود. بنتكلم عن كتابنا احنا كتاب الاسلام. كتاب من كتب الاسلام
5:10احنا ما فيش بينا وبين التوراة ده هي وصفت في القرآن الكريم بانها مصدر للهدى والنور. ربنا بيقول في سورة المائدة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار. طيب ازاي نعرف
5:34مين اللي في التوراة النهاردة ده صحيح ولا محرف ما حرفت لكن مش معنى انها حرفت يبقى كل اللي فيها محرف. طيب ازا كان ده في العقائد بنقيس بالقرآن الكريم
5:51ازا كان مختلف في المقاس ازا كان القرآن مش بيوثق ومش بيوافق على اي شيء عقائدي في التوراة يبقى ده محرز ليه؟ لان العقائد لا تتغير العقيدة لا تتغير ابدا
6:08ازا كان في الفقه والحلال والحرام لو اختلف عن اللي القرآن يبقى حاجة من اتنين. يا اما محرف يا اما منسوخ. منسوخ يعني ايه يعني ربنا نسخه بشريعة محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام
6:27وربنا قال في سورة البقرة ما ننسخ من اية من اية يعني من شريعة هنا ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها يعني ما ننسخ من شريعة نأتي بشريعة اخرى افضل منها او زيها
6:48تخليه في زاكرتك التفسير ده بتاع النقاية من ضمن معاني اية شريعة لان احنا هنحتاجها في الاية مية ستة واربعين هتشوفوا دلوقتي ربنا بيقول في سورة المائدة وانزلنا اليك الكتاب اللي هو القرآن
7:06بالحق مصدقا لما بين يديه يعني بيصدق اللي جه قبله ومهيمنا عليه. يعني ايه مهيمنا عليه؟ يعني هو هو الحكم اللي بيحكم ان كان اللي فيه ده صح ولا غلط
7:30اقرا معي مية خمسة واربعين تاني وكتبنا له في الالواح. فهمناها خلاص. ربنا كتب التوراة في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء. يعني من كل حاجة يحتاجها قومه
7:52او يحتاجها الناس في الوقت ده موعظة ربنا اختار درس عظة في كل موضوع يهم الناس. وحطها في التوراة وتفصيلا لكل شيء. وكل حاجة زكرها الاحكام ربنا فصل فيها اللي يقرا التوراة هيلاقي تفاصيل موجودة عندهم
8:22يعني تخرج الانسان من اي روحانيات. كمية تفاصيل لزلك يقال ان علماء بني اسرائيل لا يجوز لهم الاجتهاد الاحكام ولا بقى يعملوا زي علمائنا والقياس واستحسان واستصحاب خالص ليه؟ التفاصيل كلها نازلة عندهم
8:44انما احنا عندنا لأ عندنا القرآن كتاب هداية آآ اسلوب القرآن فيه ايجاز وبلاغة شديدة التفاصيل بناخدها من النبي صلى الله عليه وسلم في السنة المطهرة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه
9:06الا اني اوتيت القرآن ومثله معه الا يوشك رجل ينثني شبعانا على اريكته يوشك احنا على وشك نشوف المنظر ده. راجل بكرش قاعد واكل وشارب ومستريح على اريكته. قاعد على
9:29بتاعته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه يعني ما لناش دعوة لا بسنة ولا بغيره. اللي في القرآن وبس الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي
9:51وربنا حرم لحوم الحمير. الرسول عليه الصلاة والسلام حرم لحوم الحمير في في الاحاديث ده ولا كل ذي ناب من السباع. ولا كل حاجة لها ناب اي حيوان عنده ما بين حرام
10:10ضرب الامسلة بالاشياء دي. عشان دي اشياء لا يستطيع ان حد يحرمها من القرآن. القرآن ما بيحرمهاش فبيورينا قد ايه ان شريعتنا مبنية على القرآن والسنة. يا جماعة ما تصدقوش ان حد بيهاجم السنة. ايه رأيكم بقى؟ الناس منكرين
10:29السنة هدفهم مش السنة. هدفهم الشريعة. هو لما يهاجم السنة الشريعة سقطت. الشريعة سقطت. انتم امة بلا مشروع خلاص امة عالة عالة على الامم روحوا بقى خدوا الدستور الفرنسي والانجلو سيكسون والامريكاني والياباني
10:49انتم ما عندكوش حاجة خلاص ان ايه؟ لان الشريعة وقعت. ما عندكوش شريعة وده يحصل لو وقعوا السون الهدف مش السنة. عشان كده لازم نقرا اللي بين السطور طيب. نرجع للاية مية خمسة واربعين في سورة الاعراف. وكتبنا له في الالواح
11:10من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة هنا تدبر كتاب الله يجب ان يؤخذ بقوة يعني بجدية وربنا نادى سيدنا يحيى في سورة مريم يا يحيى خذ الكتاب بقوة
11:35تقريبا كلمة خذ بقوة دي جت في القرآن دايما مع التوراة يمكن خمس مرات اخ بكلام الله بقوة مش معناه بتشدد او بتطرف. دي مسألة مهمة جدا ربنا سبحانه وتعالى هو اللي امرنا بالوسطية وعدم الغلو
12:02ربنا بيقول وكذلك جعلناكم امة وسطا لا بتميعوا الدين ولا انتم بتتشددوا فيه وكذلك جعلناكم امة وسطا بين الامم احنا الامة الوسط هناك من غالوا في سيدنا المسيح وجعلوه اله وابن الاله وابن الله وعبدوه وهناك من اتهمه امه بالزنا واعتبروه مهو ايه؟ ابن زنا. ايه ده
12:32احنا امة وسطة. احنا بنحبه. احنا بنعتبره واحد من احسن خمسة مشيوا على وجه الارض. لكن ما بنعبدوش وسطية بنحب الرسول عليه الصلاة والسلام جدا. بنموت في التراب اللي بيمشي عليه لكن ما نعبدوش. مليار وسبعميت مليون بيحبوا الرسول عليه الصلاة والسلام
12:52اكتر من عيالهم ما فيش فيهم واحد بيعبده. عشان دي الوسطية. وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس المتطرفين مين دول ودول ويكون الرسول عليكم شهيدا سمينا الامة الوسطى. عارفين الاية دي؟ فين؟ سورة البقرة. الاية كم؟ مية تلاتة واربعين
13:14سورة البقرة متين ستة وتمانين اية. اقسم على اتنين مية تلاتة واربعين. وكذلك جعلناكم امة وسطا في وسط البقرة بالزبط ليس المقصود بخذل فخذها بقوة يعني اذ تتشدد او تتطرف لأ المقصود الجدية
13:37كتاب الله ينزل علينا عشان نقرأه ونتدبره ونتعبد به ونستشعر المشاعر اللي فيه ونطبقه في حياتنا ونحكمه في اؤمرني كمل معي الاية فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا باحسنها سأريكم دار الفاسقين. وامر قومك اؤمر قومك يا موسى
14:06يأخذ باحسنها يعني ايه؟ هيقعدوا بقى ينقوا ده حلو ده وحش ده لا يأخذه باحسنها يعني يأخذوا بها يأخذوا وبهذه التوراة لحسنها لجمالها لكمالها. مش يأخذوا باحسنها يعني يقعدوا يفضلوا ده على ده واحنا مش بنقي
14:27في سورة التوبة ربنا بيقول ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون. هل معنى كده ان ربنا هيجزينا على احسن الاعمال والاعمال اللي اقل منها في الحسن؟ لأ لأ. ليجزيهم الله احسن
14:46ما كانوا يعملون يعملون يعني يجزيهم الاعمال الحسنة اللي عملوها احسن الاعمال كذلك في سورة النور ليجزيهم الله احسن ما عملوا. ويزيدهم من فضله. يعني ربنا يعطيهم جزاء الاعمال الحسنة. الحسنات. في
15:07الزمر ربنا بيقول لنا احنا واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم. يعني اتبعوا القرآن. ليه؟ لانه حسن لانه جميل تمام طيب يبقى مش معناه اننا نقرأ القرآن ونختار اشياء نتبعها واشياء ما نتبعهاش. لأ عشان نقول ده حسن وده احسن من ده. ده مش المقصود. طيب. اقرأ معي مية خمسة
15:30تاني انا اسف وكتبنا له في الالواح وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة في المواعظ موعظة في كل موضوع. وتفصيلا لكل شيء وفي الاحكام تفصيل تفاصيل. فخذها بقوة
15:55وامر قومك يأخذوا باحسنها. ساريكم دار الفاسقين اول حاجة هنا بس سانية واحدة احنا بنستفيد هنا ايه من الاية دي؟ ان التوراة نزلت كلها دفعة واحدة مكتوبة مش زي القرآن الكريم. نزل بوحي منجما على تلاتة وعشرين سنة. لأ. تغراة بقى كلها حتة واحدة مكتوبة ودفعت الى
16:19بني اسرائيل كده. طيب ايه بقى حكاية سأريكم دار الفاسقين يعني ايه بعض المفسرين قالوا دار الفاسقين دي هي مصر والفاسقين هم الفراعين وقومهم وقيل هي الشام والفاسقين هم القوم الجبارين اللي كانوا ساكنين في فلسطين
16:46وقيل هي جهنم والفاسقين هم اهل جهنم وقيل هي ارض الامم البائدة ارض مدين او عاد وثمود ولوط اللي هم هيعدوا عليها الحقيقة انا كنت بارجح الرأي ده اللي هي ساريكم دار الفاسقين يعني الامم البائدة
17:12اللي ذكرت في السورة هي اصلا في منطقة شمال الجزيرة وهم طالعين هيعدوا عليها. بالزات ارض مدين يعني. هي دي منطقة ايلات والعقبة لكن الحقيقة السياق اللحاق يعني ما سيلحق من ايات يؤيد انها فلسطين. دار الفاسقين هي فلسطين
17:33ايه ده معقول ربنا يقول كده على الارض المقدسة؟ ايوة ده مش دم في الارض. ده زم في الناس اللي ساكنة فيها الجيل اللي كان مع سيدنا موسى رفض يجاهد
17:47وعوقب بالتيه تاه اربعين سنة في سينا لغاية ما مات الجيل الفاسد اللي رفض يجاهد وجاء جيل جديد من المجاهدين جاهدوا مع سيدنا يوشع ابن نون. لان سيدنا موسى كان مات. واخرجوا العماليق
18:02من ارض فلسطين واقاموا دولة الاسلام في فلسطين اذا ايات الله ستة واربعين كده ساصرف عن ايات الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل
18:32وليتخذوه سبيلا. ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. ايه معنى الكلام ده بقى له معنى له معنيين معنى في سياق القصة بتاعة بني اسرائيل ومعنى عام درس عام لحياتنا
18:49دلوقتي في سياق القصة ربنا قال لهم ساريكم دار الفاسقين. انا هاوريكم فلسطين. اهي بس يا رب فلسطين دي فيها قوم جبارين. صعب نخرجهم مش هنقدر نخرجهم فلما ربنا قال لهم سأريكم دار الفاسقين شرح بعدها ازاي
19:09لانه في حاجة هتحصل من فوق فوق قدرتهم هم لان هم قالوا خلاص هي قوم جبارين احنا مش هنقدر فقال ايه؟ ساصرف عن اياتي يعني عن شرائعي. يعني من اجل تطبيق شريعة
19:25ربنا شريعة التوراة في الارض المقدسة ربنا سيصرف من وجه الشريعة من وجه الناس اللي هتقاوم تطبيق الشريعة في فلسطين ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير اللي هم مين؟ اللي هم الجبارين اللي كانوا في فلسطين
19:45خلاص فربنا بيقول ان هو سيتدخل وسيصرف عن اياته الذين يتكبرون طيب فربنا هيتولى امر الجبارين دول. يعني هيساعد الناس اللي هتجاهد مع يوشع ابن منهم؟ هو فعلا هزموهم هزموهم ازاي؟ ما تفهمش. يعني ارض
20:02الجبارين وعماليق واقوية وجيل نشأ في سينا وفي الاخر قدر يهزمهم يعني كان في هنا كان في تدخل الهي ساعدهم يعني فربنا هيتولى امر الجبارين اللي فيها حتى يمهد الامر للمؤمنين كي يستطيعوا دخول فلسطين واقامة شرع الله. اياتي
20:25اقرا معي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق سورة الاعراف من اولها لاخرها بتركز على تعامل الناس مع ايات الله. وخاصة المتكبرين عنها طب هم متكبرين ليه
20:46ليه بيتكبروا عنها هو كل واحد ما يقتنعش بايات الله يبقى متكبر؟ لأ دول متكبرين لانهم كمل الاية. وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها شافوا معجزات وبرضه لم يؤمنوا
21:06في ناس بتشوف ايات وما بتؤمنش وربنا بيعتبر ان الناس دي متكبرين عن الايات. فيه ناس في القصة احنا شفناها شافت عصا بتبتلع العصي والحبال اللي اتقلبت تعابين وشافوا الصحرا اللي فاهمين في علم السحر وادركوا ان ده مش سحر. وامنه
21:28وشافوا ايات اشكال والوان واصروا على الكفر وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها بالرغم انهم عارفين ان ده الطريق الصحيح برضه يصروا على الكفر وعارفين انه كفر وان يروا كمل الاية سبيل الرشد
21:52لا يتخذوه سبيلا مش فارق معهم الطريق اللي يؤدي الى الخير او الى الرشاد او الطريق الصح ابدا ما يفرقش برضه لن يتخذوا هذا الطريق كمل الاية وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا
22:13ولما يدركوا ان الطريق ده طريق شر وطريق وحش وطريق غلط يصروا ان هم يتخذوه برضو طب ليه كده الضلال الشديد ده ؟ ليه كده ازاي الواحد ممكن يعمل في نفسه كده ويمشي في الطريق وهو عارف انه طريق غلط وعارف انه طريق شر
22:32كمل الاية ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. اللي بيكذب بايات الله بيبقى العنها لان في حاجة تانية شدة انتباهه مستحوزة على كل اهتمامه اللي هي ايه ؟ الشهوات
22:54فتلاقي شهوة السلطة تجعل انسان يترك سبيل الرشد والعدل ويتبع سبيل الغي والظلم رغم ان الطريقين باينين جدا وواضحين وضوح الشمس. بس عنده شهوة اسمها شهوة السلطة. خلته غافل. وهذه الغفلة خلته يكذب
23:14وحياة ربنا. اقرا وتاني اخر مية ستة واربعين ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين غفلة وتلاقي شهوة المال والتملك تجعل انسان يترك سبيل الرشد والكسب الحلال. ويتبع سبيل الغير
23:34والكسب الحرام. رغم ان الطريقين باينين جدا وواضحين وضوح الشمس الاستكبار عن ايات الله يجعل الانسان فيه الجرأة انه يرفض الطريق الصحيح وهو عارف انه صحيح ويخلي عنده الجرأة انه يمشي في الطريق الخطأ وهو يعلم انه خطأ
23:56يقول النبي صلى الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات عاوز تدخل الجنة فيه تمنها تدفعه اومال هتخش ده انت باي حاجة انت تركن عربيتك بفلوس. الله! هتخش الجنة ببلاش! لازم عبادة ولازم دعوة ولازم اعمار للارض ولازم دفن
24:18الظلم ولازم اقامة للعدل امال ايه الله حاجات كلها تحتاج تضحية بالجهد وبالمال وبالوقت وقد يستلزم الامر التضحية بالنفس. الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة. وحفت النار بالشهوات
24:37الطريق المؤدية بالنار كلها لذات واشياء نشتهيها. المهم ان هذا الاستكبار على الايات يفسد الفطرة ويجعل الشيطان متمكن من الانسان لدرجة انه فيه ناس لا تشعر باللذة الا في الحرام. وهي تعلم انه حرام
24:59وتقول انه حرام في ناس لا تشعر باللذة الا في الحرام ده فساد سترة نتيجة الاستكبار عن ايات الله. اللي بيصلح ده كله ايه القرآن ما هو ده العلاج. هو ده الشفاء
25:23الانسان يا جماعة اللي بيعمل كده اللي بيعمل الحرام وهو يعلم انه حرام بيعمل كده وهو غير مؤمن بلقاء الاخرة. قد يكون مؤمن بوجود الله. لكن مش مؤمن انه هيبعث
25:37يحاسب في اللحظة اللي بيعمل بها الحرام. لزلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن الاية مية سبعة واربعين
25:50معلش هناخد مية سبعة واربعين ولا ايه ناخد مية سبعة واربعين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون؟ الناس اللي كزبت ايات ربنا وكزبت لقاء الله يوم البعث والحساب
26:15تفتكروا ربنا هيجزيهم ازاي هيعمل لهم ايه يعني؟ هيرحمهم يعني والذين كذبوا اقرا معي والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم. هل يجزون الا ما كانوا يعملون هل هيجزى والا باللي عملوه
26:33هل يستحقوا غير كده يلا ناخد بقى مسال على الوقاحة دي وترك الهدى والرشد بالرغم من وضوحه واتباع الغي بالرغم من وضوحه. اقرا مية تمانية واربعين وشف مسال على الوقاحة
26:48واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يأتيهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين. البشوات عملوا الكارسة اللي هم اقترحوها على سيدنا موسى
27:11قبل كده عملوا فعلا صنم وعبدوه. بس الحتة دي بقى هناخدها بكرة ان شاء الله. عشان احنا طولنا عليكم الحتت دي الطويلة لسة وبكرة ان شاء الله نكمل ناخد نكمل بقى الاية مية تمانية واربعين ونكمل بعد كده
27:25ندعو ان شاء الله فاضل كتير مش هينفع نكمل النهاردة اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك. اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي
27:44ما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعلني احبك اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك
28:04وعبادك الصالحين. واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب. اللهم اجعل اجعلني احبك بقلبي كله اللهم اجعلني احبك بقلبي كله وارضيك بجسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن
28:31كريمة ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل على هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى
28:51والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اتق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير
29:21والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا