فيديو# ١٥٢ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأعراف # ٧ الآيات: ٣٣-٣٧
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اتنين وخمسين من مقاطع التجول والمقطع رقم سبعة من مقاطع سورة الاعراف ارجو تفتحوا المصاحف. على الاية تلاتة وتلاتين
0:29آآ اول اية هنتدبرها الليلة ان شاء الله هي الاية تلاتة وتلاتين. بس لما بقرأها نشعر اني داخل في العبارة القرآنية من النص. مش من اولها. وشرحنا في دورة مفاتح التدبر
0:48الفرق بين الاية القرآنية والعبارة القرآنية. ومش هشرحها تاني واللي عايز يعرف لازم يتفرج على دورة مفاتيح التدبر. هفضل بدورة التفاتح آآ مفاتيح التدبر لغاية ما اموت. لغاية اخر نفس في حياتي. على فكرة الدورة دي اثنى عليها علماء كبار منهم الشيخ محمد
1:09ولد الحسن ادده الشنقيطي اثنى عليه وهناك ايضا الشيخ آآ عبدالرشيد الصوفي سمعت ايضا في قطر انه اثنى على فارجوكم اتفرجوا علي. والله ماشي عشان انا عملتها لكن عشان خاطر هي فعلا دورة مهمة جدا. وهتفيدكم في التدبر. طيب بسم الله الرحمن الرحيم. اقرا
1:29معايا الاية تلاتة وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن كده بوقف القراءة وبرجع ابحث عن اول العبارة. ما هو قل انما حرم ربي يبقى كان فيه
1:52يعني انا داخل في الجملة من النص في العبارة من النص ارجع لاتنين وتلاتين. اللي تدبرناها امبارح قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. كذلك نفصل الايات لقومية
2:15تعلمون يعني قل يا محمد مين اللي حرم النعم والطيبات اللي ربنا رزق بها الناس؟ والله امال ربنا حرم ايه تلاتة وتلاتين بقى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. تمام
2:32يعني قل انما حرم ربي دي معناها ان رب يعني فيه حاجة سبقتها بتقول ربنا ما حرمش كزا مين اللي حرم النعم والطيبات ده هو ربنا حرم ايه ؟ التلاتة وتلاتين دول بقى. قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن
2:52والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان على الله ما لا تعلمون يعني ايه بقى قل انما حرم ربي الفعاش. قل لربنا ما حرمش الطيبات. بل حرم الفواحش. الفواحش زي ايه؟ تعرية الاجساد فقط. كمل الاية
3:18ما ظهر منها وما بطنها. ده في فواحش باطنة بقى كمان. يبقى هناك فواحش ظاهرة زي كشف العورات والعلاقات المحرمة بين الناس. آآ وهناك فواحش باطلة زي الشركة زي الكبر زي الغرور زي التذلل لغير الله دي كلها فواحش فواحش
3:42لكنها فواحش باطنة ارجعوا للاية ستة وعشرين ارجع هات الايس توشي. يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم. يبقى اول حاجة اللباس غطي السوءات الجسد وريشة ولباس فوقيه عشان الزينة. ولباس التقوى ذلك خير
4:09ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون. يبقى هناك اللباس لتغطية العورات الظاهرة الجسدية. وهناك التقوى وهي لباس يغطي عورات القلب اللي هي في الاية تلاتة وتلاتين بتاعتنا النهاردة قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما
4:29يا بطل بنغطيها بايه؟ الفواحش الباطنة بالتقوى ستة وعشرين ولباس التقوى ذلك خير. اسمع بقى اخر الاية ستة وعشرين بيقول ايه؟ ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون لعلهم يتذكرون كتير من الناس بتتجاهل الفواحش الباطنة وبتنسى ان في فواحش باطنة وتنسى ان في امراض قلوب وبيبقى الدين
4:58مصر عندهم على الشكل الظاهري. طالما ان هو ما بيشربش خمرة طالما ما بيلعبش قمار طالما ما بياكلش آآ خنزير هو كده تمام. لا انت مش تمام ولا حاجة. مين قال لك تمام
5:10قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم يعني ايه هو الاثم يعني كل ما يوجب الاثم زي شرب الخمر ولعب القمار واكل الخنزير كل ده والبغي بغير الحق. يعني ايه؟ الظلم والبلطجة
5:30التنمر على الناس تبقى دي ذنوب متعدية على اخرين فيها طرف تالت دي اسمها ايه البغي انك تبغي على حد. البغي بغير حق وفي بغي بالحق ما فيش بغي بالحق. لكن هو التأكيد ان ده بغي
5:47البغي بالظلم البغي بغير الحق. ها والاثم هي الحاجات اللي هي توجب الاثم حتى لو كانت مش زنوب في حق ناس تانية وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. الايمان بان هناك من يرزق غير الله. بان هناك من يشفي
6:08غير الله. لان هناك من يحقق النجاح غير الله. فيروح بقى يقعد يمسح على قبوره ويمسح على نفسه ويمسح مش عارف ايه البلاط بتاع مين ويمسح على نفسه ويكنس عليك
6:18زينب واعمل وهنولع شمعتين وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. دي ارض يعني ربنا حرمها. ربنا حرم انكم تقولوا على ربنا اشياء وتوصفوا وربنا باوصاف وتسموه باسماء هو لم يقولها عن نفسه
6:39بالتالي تتكلموا في اهم شيء وهو الله سبحانه وتعالى واسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته بغير علم هم عملوا كده فعلا قبل كده فين؟ في الاية تمانية وعشرين ارجع لتمانية وعشرين
6:54واذا فعلوا فاحشة. ارجع لتمانية وعشرين واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها يجوز الانسان يتكلم في اي شيء كده بدون عبء يتلبس الغلطة بتاعتك اللباس الديني. بتلبسها توب الدين مش حقيقي. وتقول ان ربنا قالها هذا التقول على الله. فما بالك بقى وهو بيتكلم
7:20على الله بقى نفسه. اقرا معي اربعة وتلاتين اربعة وتلاتين. ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون لكل امة هنا لها معنيين لكل انسان والانسان اتقال عليه ام
7:42آآ ان ابراهيم كان امة ولكل امة بمعنى امة يعني جماعة من الناس اجل اي عمر بالنسبة للفرد لما الموت بيأتي هو ده الاجل بتاعه ايه. لا يستطيع انه يؤخر الموت ولا يقدمه. حتى المقتول اللي بيقتل
8:02هو بيموت في اللحزة اللي ربنا كتبها له ولكن يبوء باثمه غيره القاتل بياخد سيئات على قتله. لكنه مات ايضا في اللحزة اللي ربنا كاتبها له المنتحر نفس الكلام برضه عشان تبقوا فيه. لكنه هو استعجل شيئا. فعشان كده بيعاقب. طيب
8:20كذلك لما ربنا بينزل العذاب امة من الناس بينزل العذاب ده بعد فترة من الامهال ربنا كاتبها. لكن لو العذاب بدأ لا يستطيع احد ان يوقفه ولا ان يقدم موعده
8:39يبقى ايه؟ يبقى الاية بتقول ايه؟ ولكل امة اجل. ده الكلام ده نازل وقريشي بتسمعه. تهديد وعيد ولكل امة اجل. فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. ليقدروا يأخروا
8:57ولا يقدروا يقدموا ساعة. ساعة يعني ايه ؟ ستين دقيقة؟ لأ ساعة يعني مساحة وقت آآ شريط وقت ما لهاش ما لهاش ميزان معين ساعة يعني اي اي شوية وقت. ممكن الدقائق تعتبر ساعة
9:16ممكن خمس ست ساعات بتقعد ربع ساعة كلمة ساعة مش معناها ستين دقيقة يعني دي كلها مقاييس احنا عملناها جديدة. مم آآ اقرا خمسة وتلاتين معي يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي
9:42فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا بني ادم رابع نداء لنا بهذا الوصف. نودينا تلات مرات في الكام اية اللي فاتوا يا بني ادم يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم. اول ما يجي لكم رسل منكم
10:04مش هيجي لكم ملايكة. هيجي لكم رسل منكم انتم بني ادمين عشان تألفوهم وتعرفوا تتواصلوا معهم. هو اصلا عليه الصلاة والسلام لما كان بيتعامل مع الملك لما تتعامل سيدنا جبريل كان بيتعب جدا وكان بيجهد جدا. تخيلوا بقى لو كان الوحي
10:19بتزعل على كل واحد فينا هيجي لكم منكم رسل طب الكلام ده ربنا بيقوله في القرآن بعد ما خلاص يعني اخر الرسول نزل ما هو ما فيش رسل تاني يعني يعني بص بص الاية بتقول ايه؟ يا بني ادم
10:35مما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي يعني اول ما يجي لكم رسل من وسطيكم يقص عليكم اياتي سانية واحدة هو هييجي الرسل لسة ما خلاص ما فيش رسل جايين يعني ايه ايه فايدة الاية دي دلوقتي بعد نزول الرسول
10:52محمد صلى الله عليه وسلم ابن عطية وده من اوائل المفسرين. من المفسرين الكبار جدا قال وكأن هذا خطاب لجميع الامم قديمها وحديثها ده ده الخطاب كان من من اول امة كان بينزل لها نفس هزا الكلام
11:16وحديث الامم يعني اليومين دول كمان فيهم دول ازاي ربنا بيوجه رسالة لجميع الامم حتى دلوقتي اه ازاي؟ هنشوف دلوقتي يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي. اول ما يجي لكم رسل منكم يقص عليكم اياتي يقروا لكم القرآن
11:38يقروا لكم التوراة يقروا لكم كل واحد في العهد بتاعه. دلوقتي هو القرآن هو ده الكتاب فورا فورا فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. تتقوا ربنا بسرعة وتصلحوا تصلحوا احوالكم تصلحوا
11:54وعقائدكم اللي هيعمل كده فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ما يتخفش عليهم ولا هيحزنوا قراءة يعقوب فلا خوف عليهم مش فلا خوف عليهم بدل التنوين بالضم هيبقى في فتحة. فلا خوف عليهم
12:19اما اقول واحد يقول لي تشتري ارض في مش عارف الطريق مش عارف ايه الزراعي اقول له انا لا مال عندي يعني ايه ؟ يعني ما عييش فلوس كفاية لكن لو قلت له لا مال عندي انا انفي الجنس. جنس المال نفسه مش موجود
12:46لا مال عندي. ده انا معييش تعريفة اش كيقول؟ لا اله الا الله. ليه ما بنقولش لا اله الا الله؟ لا اله نفي الجنس. ما فيش اله خالص مطلقا. الا الله
13:02فلا خوف مطلقا نفي الجنس جنس الخوف نفسه ولكن هنا ابن عاشور قال ان الخوف نفسه شيء معنوي فحتى لو جاء بالضم بالتنوين مضموم برضه بيجري عليه نفس الجنس ايضا
13:20ده نفي للجنس ايضا لكن ممكن نقول ان هو تأكيد قراءة يعقوب تأكيد ان ما فيش خوف اطلاقا عليهم المهم اللي هيتقوا ويصلحوا احوالهم ما يتخفش عليهم ولا يحزنوا طب والتانيين اقرا ستة وتلاتين. والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب
13:47النار هم فيها خالدون. اللي مش هيتقوا بقى ربنا ولا هيصلحوا احوالهم ويصلحوا عقائدهم. بل هيكزبوا ايات الله والذين كذبوا باياتنا. اقرا ستة وتلاتين معايا. والذين كذبوا باياتنا اله يكذبوا بايات الله
14:05استكبروا عنها وهيتكبروا على ايات الله. هناك يا جماعة ملحدين النهاردة بتعمل فيديوهات فيها التعالي على الوحي يطلع يقول لك ايه؟ هو ليه ربنا بيتكلم كده؟ هو مش المفروض يعمل كده ومش ليه بيقول تبت يدا ابيه ابي لهب وتب؟ ليه يشتم الراجل؟ طب ليه ما يكلموش عدة اسمه تكبر؟ تكبر وتعالي على الوحي
14:26الذين والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون لاصحاب النار مش هيدخلوها شوية ويطلعوا هم فيها خالدون طيب خلاص الرسل كلهم ارسلوا زي ما قلنا الايتين دول هل لهم فايدة دلوقتي؟ اه
14:50صحيح الرسل ارسلت صحيح الرسل كلهم ارسلوا. لكن البني ادمين مش كلهم جم الدنيا صح ولا لا؟ يبقى كل ما يأتي جيل ويطلع على القرآن والسنة فوكأنما جاءه الرسول الان
15:09احنا النهاردة واحنا بنقرأ القرآن نحن نتعامل مع الوحي الان وهي دي النقطة. القرآن مش هو اللي بيغير. الوحي هو الذي يغير. ما هو القرآن بيتحفظ وبيتشال في الموبايلات وبيتحط على الحيطان
15:26اما اذا تعاملت مع هذا الكتاب على انه وحي يعني انا بيوحى الي؟ ايوة بس من خلال الرسول عليه الصلاة والسلام فالتعامل مع هذا الكتاب على انه وحي من الله يغيرك. يغيرك يغير حياتك كلها
15:45طيب فكل ما يأتي جيل ويطلع على القرآن والسنة والسنة. يعني السنة التشريعية وحي من الله. لكنها عبر عنها النبي بكلامه وبكلمه بلغته يعني ايه اللي بيحصل بقى بينقسم الجيل ده الى فرقتين
16:06فريق بيتقي ويصلح زي اللي في الاية خمسة وتلاتين. فمن اتقى واصلح ودول بيبقى لا خوف عليهم ولا هم يحزنون بتوع الاية خمسة وتلاتين وفريق اخر بيكذبه بايات الله وبيستكبروا ودول اصحاب النار خالدين فيها اللي هم بتوع الاية ستة وتلاتين
16:23كمان بيبقى كل ما بيجي جيل بينقسم الى فريقين فريق بيكذب ويستكبر يرى اصحاب النار وفريق بيؤمن وآآ بيتقي ويصلح ويبقى من اصحاب الجنة. طيب سؤال بقى مش كتير كده يدخلوا النار ويخلدوا فيها برضو واحد بيسمع الكلام ده
16:41يلاقي كده ايه يعني بص اقرا معي الاية ستة وتلاتين كده بص ايه اللي بيجي في زهنك احيانا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. فممكن يحصل شوية تعاطف يعني مش كتير يعني هو مسلا هم كزبوا بايات ربنا
17:00خمسين ستين سنة سبعين سنة في الدنيا هيخشوا النار ويخردوا فيها هيصعب عليك شوية او كده فالقرآن بيقرا اللي في دماغك وبيرد عليك في الاية سبعة وتلاتين وبيقول لك فمن اظلم ممن افترى على
17:16والله كذبا او كذب باياته. لا مش كتير ولا حاجة. هو فيه حد اكثر ظلما من اللي يفتري على الله الكذب ويقول عليه حاجات غير حقيقية زي ما عملوا في الاية تمانية وعشرين والله امرنا بها
17:32اللي قالوها مشركوا مشركوا العرب عشان يطوفوا عريانين ويبقوا في الحج زي بالزبط اللي بيخون امته دلوقتي وبيخون دينه دلوقتي وبيخون المسجد الاقصى دلوقتي ويلبس خيانته وغطاء ديني ويقول لك الله امرنا بامر الاوكيه وآآ وولي الامر هو صاحب الكلام في هزا الامر وآآ
17:59ربنا امرني في القرآن ابقى صهيوني ايه فلسطين مكتوبة لليهود في القرآن هو ده اللي قالوه على فكرة. ده فيه ناس طلعت قالت كده ربنا امرنا نطيع ولي الامر في اي حاجة يعملها حتى لو زلم وخيانة من هزا الكلام. هزا الكلام
18:16دول بيخترعوا دين والحمد لله هذا يا جماعة لا تكرهوا الفتن. الفتن تبير المنافقين. بتزهر المنافقين. ما تكرهوهاش. وتكرهوا بتزهر الناس على حقيقتها فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا
18:34ومين كمان زالم او كذب باياته اللي بيكذب على ربنا او بيكذب ايات ربنا اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. حتى اذا جاءوا معي سبعة وتلاتين. اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب يعني ايه هنفهم دلوقتي؟ حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم
19:01من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين الناس اللي بتكذب بايات الله وتفتري على الله الكذب دول اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. يعني ايه نصيبهم من الكتاب
19:18انهي صورة في الكتاب بالزبط؟ الكتاب ده اللي هو القرآن ولا اللي هو التوراة ولا قرآن التوراة. الكتاب يعني ما كتبه الله من قدر من اقدار يناله نصيبهم من القدر الذي كتبه الله
19:32ركز بقى هنا ها وليس الكتاب بمعنى كتب كتاب من كتب الله. معناها القدر الذي كتبه الله. يبقى الناس اللي بتفتري على الله الكذب وتكذب باياته كل واحد فيهم هياخد قدره في الدنيا لغاية ما يموت. وبعدين يحصل ايه بقى؟ حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم. يعني ايه رسل
19:52هو سيدنا محمد وسيدنا عيسى وسيدنا موسى عليهم افضل الصلاة والسلام. هم اللي هيجوا يتوفون؟ لأ. رسلنا دي لما تبقى رسلنا يتوفى معناها الملائكة ملك الموت لما تيجي الملائكة تاخد روح الانسان اسمها ربنا ارسل رسل يتوفوا الانسان
20:11لغاية ما تيجي الملائكة ملائكة الموت تأتيهم قالوا اسمع بقى بيكلموهم بقى وهم بياخدوا روحهم. شف وهو بيطلع روحه قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله. ياللا روح آآ روح ياللا انده على المسيح
20:25عليه الصلاة والسلام انده على بوزة يلا يلا يا اللي بتعبد بقرة واقبض على انده على البقرة بتاعتك يلا البحر قاعدة برة ايه في يا حظيرة ياد على البقرة فين الاصنام؟ فين هبل
20:38فين مش عارف ايه نعيلة دي ولا اسمها ايه والله ما فاكر اسماء الاصنام بتاعتهم. المهم هيقولوا ايه بقى؟ هيردوا يقولوا ايه؟ قالوا ضلوا عنا. يعني ايه ضلوا عنا؟ تاهوا مننا. مين ده اللي تاهوا منكم
20:54مش لاقينهم مش لاقي الالهة اللي بتعبدها طول عمرك وانت بتموت وبتتسأل وبتتقال لك اينما كنتم تعبدون من دون الله هتقول قالوا ضلوا عنا انتهوا مني منك وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين
21:12وهيعترفوا وهم بيموتوا انهم كانوا كفار وان اللي عملوه ده كان كفر وشهدوا على انفسهم هيشهدوا على نفسهم نتوقف هنا باذن الله. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك. اللهم
21:35ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ
21:51اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلني ممن يحبك ويحبك وملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك لقلبي كله. وارضيك بجسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله
22:21في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك
22:41ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطة واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل
23:07عليكم واحيها يا مولانا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى. ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا