فيديو# ٤١ من مقاطع حظر التجول| تدبر سورة هود# ١٣ آيات ٥٧-٦٢
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم واحد واربعين. من مقاطع حظر التجول رقم تلتاشر من تدبر سورة هود احب ابدأ اولا بسم الله الرحمن الرحيم وباني اذكر حضراتكم بالمصاحف. فاللي معهوش مصحف يقوم بسرعة يجيب مصحف. هنبدأ حالا ان شاء الله
0:28نتدبر ابتداء من الاية سبعة وخمسين من سورة من سورة هود ولكن نبدأ نقرأ من اول منتصف الاية اربعة وخمسين عشان نبدأ من اول الجملة القرآنية يعني ايه الجملة القرآنية؟
0:47الناس اللي تابعت دورة مفاتح التدبر ناس مثقفين عندهم علم يعني الفرق بين الاية القرآنية والجملة القرآنية. اللي عايز يعرف ياخد دورة مفاتح التدبر مجانا موجودة على اليوتيوب على القناة بتاعتنا
1:09نبدأ ان شاء الله من اول الجملة القرآنية اللي بتبدأ في منتصف الاية اربعة وخمسين نبي الله هود عليه الصلاة والسلام بيقول ايه بقى؟ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
1:20قل اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه يكيدوني جميعا مجاميع ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم. يبقى احنا
2:00كان اخر حاجة خدناها في التدبر بتاع امبارح ان سيدنا هود بيقول للكفار انا اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. يلا اعلم اذكركم اركبوه كلكم كده
2:19مع بعض وروني اللي تعرفوا تعمله لي. بتعملوا لي ايه ولا تنذروني ما تدونيش مهلة يلا على طول هاجموني دلوقتي. اقتلوني اعملوا في اللي انتم عايزينه اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم
2:37النهاردة بقى سبعة وخمسين فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به وان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيد
3:01مين هم اللي ان تولوا مين هم اللي فايقين تولوا؟ فان تولوا ربنا بيحكي قصة للناس حصلت من تلات تلاف سنة تلات الاف سنة من الف وربعمية سنة. يعني وقت نزول القرآن
3:12معقول ربنا هيقول فان تولوا اه ده معناه ايه بقى؟ ده معناه ان هنا فيه التفات ربنا في قلب القصة بتاعة سيدنا هود حصل التفات في الاسلوب القرآني وربنا كلم سيدنا محمد عليه الصلاة
3:31والسلام. وقال له بعد كل القصص ده فانت ولو قريش اللي بيتكلموا سيدنا محمد لو اعرضوا لو تولوا انت عارف تقول ايه بيقول ايه ما ارسلت اه اه فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم
3:53لقد ابلغتكم ما ارسلت بي ما ارسلت به اليكم. انا بلغتكم القصص اللي انا ارسلت به اليكم. اللي انتم مش مصدقينه ده اللي انتم بتتولوا ده انا مجرد بلغتكم حكى لهم قصة نوح. وحكى لهم قصة هود. وبعد كل ده اعراضه برضه وكذبه برضه وكفروا برضه. وعمدوا برضه
4:14انا مجرد مبلغ وقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فاهمين السياق حصل ايه ؟ حصل التفات ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا هو انتم يا جماعة بتوع قريش دول فاكرين نفسكم يعني يا بهنا يا مهناكة
4:33يعني مسلا فاكرين ان ربنا مسلا هيحزن عليكم مسلا ولا هيقول خسارا نعاقبهم وخسارة نغرقهم! انتم ما انتوش احسن من اللي فاتوا ما انتوش اغلى عليه من اللي فاتوا ويستخلف ربي قوما غيركم
4:49هيجيب غيركم وهيبقوا انضف منكم كمان. بس عادي جدا ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا. مش هيخسر حاجة لو اهلكم على فكرة خالص انتم ما تسووش. كده يعني حصل التفات وتم املاء كلام على النبي صلى الله عليه وسلم يقوله
5:10للكفار وكفار قريش في منتهى القوة. في منتهى القوة والتحدي اسمع بقى تذليل الاية ان ربي على كل شيء حفيظ انا وقفت عندها كتير الحقيقة مش قادر افهم ايه لزوم حفيظ هنا. والنبي عليه الصلاة والسلام بينذرهم وبيهددهم بامكانية انه يقع عليهم عقاب زي ما وقع على اللي قبلهم
5:37فالمتوقع ان ربي على كل شيء قدير ان هو يبدلهم او ان ربي لشديد العقاب ممكن يعاقبهم هو بيهددهم بالعقاب. لكن ان ربي على كل شيء حفيظ ايه لزوم الكلام عن الحفظ هنا
5:54انا قلت فيها كتير النهاردة دي. ما هو خلي بالك بقى لقيت انه باهلاك الامم الكافرة التي تعادي وتحارب الدين هذا حفظ للدين وربنا قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
6:13فمن ناحية هو ربنا بيحارب العدو بس هو في نفس الوقت بيدافع عن اولياؤه خلاص تمام كده اتشهرت الاية دي تمانية وخمسين بقى احنا دلوقتي حصل ان حصل التفات سيدنا محمد وكلام لسيدنا محمد واملاء كلام عليه يعمله مع الجماعة القرشيين دول لما يرفضوا الكلام دوت. فلاش باك تاني بقى لقصة هود يرجع تلات تلاف
6:38بقى بعد ما ربنا اعطى توجيهاته للنبي ازاي يتعامل مع قريش راح راجع ايه فلاش باك. ولما جاء امرنا نجينا هودا والذي امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ
6:54ولما جاء امرنا ولما امر الله ياتي بالاهلاك طب دي جت قبل كده؟ انا سمعتها قبل كده؟ اه اه. احنا هنا في الاية تمانية وخمسين. ارجع كده للاية الاربعين ارجع الاية اربعين حتى اذا جاء امرنا وثار التنور في قصة نوح
7:12احنا في تمانية وخمسين اهو. ولما جاء امرنا في تمانية وخمسين نجينا هودا والذين امنوا معه. طب اطلع لقدام شوية بقى ستة وستين في قصة صالح اللي هناخدها النهاردة هنبدأها النهاردة ان شاء الله. فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا
7:29جت في اية اتنين وتمانين قصة سيدنا لوط فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها مع الشواز وجت في اربعة وتسعين قصة شعيب. ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا
7:46هي هي هي هي. الاهلاك يأتي بامر من الله لما جاء امرنا تحصل زواهر طبيعية ويهلكوا. فالاهلاك يكون بالظواهر الطبيعية. بعض الناس السذج اللي ما بيفكروش يقولوا ايه لا ده مش عقاب من ربنا
8:05ده مش عقاب من ربنا للناس على المعاصي والكفر ولا حاجة ده طوفان. والطوفان بيحصل كده كده وده فيروس وده كده كده. ودي صاعقة ودي حاجة بتحصل كده كده. هو مين
8:17قال لك ان ربنا بيهلك بحاجات ما بتحصلش كده كده. هو ربنا بيهلك بالظواهر الطبيعية. بييجي امر ربنا بس بيبقى الهلاك مدمر بيشيل حاجة بقى كمان لاحظتم حاجة في اية تمانية وخمسين
8:35ولما جاء امرنا نجيناه هودا والذين امنوا مع مع يطلع كده فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اربعة وتسعين ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه. ايه حكاية معه دي
9:07مع ان في الاية اتنين وخمسين ارجع للاية اتنين وخمسين. معلش انا انا دوخكم شوية الاية اتنين وخمسين في هودي قالوا يهود ما جئتنا ببينة وما نحن ما جئتنا ببينة. ما جبتلناش معجزة
9:21وما نحن بتارك الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين ما قالوش معك بمؤمنين ايه بقى ليه ربنا ما قالش والذين امنوا له او والذين امنوا بهم هم فعلا امنوا به
9:40والذين امنوا معه وفيه اصرار ان دايما مع الانبياء ييجي الذين امنوا معه ودي تكرارات كتير في القرآن على فكرة يعني هي بس الصورة دي اربع مرات والذين امنوا معه تشعرك ان الانبياء ما كانوش حكام
9:58عايشين في قصور عالية ولا مدرسين بييجوا يدوا حصة او حصتين في اليوم ويمشوا ولا ان المؤمنين كانوا بيتفرجوا لهم على فيديوهات على اليوتيوب مسلا. لا لا لا. الانبياء كانوا مخالطين. معايشين للمؤمنين
10:16كانوا مع المؤمنين. كانوا مربين ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه المعية دي بتشعرك ان الانبياء قاموا بدور المربي للناس اللي كانوا معهم احيانا تجدوا ان بعض الانبياء بيشد شوية على الصحابة بتوعه
10:39نطلع منهم رجالة نطلع منهم مؤمنين اقوياء. يقدروا بعد كده يحملوا الايه؟ هذه الرسالة ماشي نقطة كمان نفس النقطة دي اشعر ان كلمة والذين امنوا معها ان سبب نجاة المؤمنين هو انهم كانوا مع نبيهم
11:06فوكأن الله سبحانه وتعالى يقول نجينا هودا ونجينا معه الذين امنوا السبب نجاح وفلاح ونجاة المؤمن في اتباع ومعايشة نبيه احنا نبينا مات. نعمل ايه هنعيش مع النبي ازاي دلوقتي
11:32اديني بقى مخك انا اقول لك ازاي في طريقة تعيش فيها مع النبي عليه الصلاة والسلام واحد راح لابو حنيفة ولا يا ابو حنيفة انا اصحابي كلهم بيشوفوا رؤى ويشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا وهو قال من رآني فقد رآني حقا وانا ولا مرة شفت النبي في الرؤية
11:53اعمل ايه؟ نفسي اشوف النبي في الرؤية. قال له بس انا اقول لك ازاي تشوف النبي في الرؤية. قال له ازاي؟ قال له عندك صنارة؟ قال له لأ. قال له رح اشتري سنارة
12:01راح اشترى صنارة ورجع بالسنارة قال له كويس اوي اطلع على النهر وتقف تصطاد اول ما تصلي الفجر تقف تصطاد. لغاية العشاء ييجي ميعاد الصلاة يسيب الصيد تروح تصلي وترجع تكمل صيده
12:15تلات تيام وتيجي لي الراجل قعد تلت تيام يصحى الصبح يصلي الفجر وياخد السنارة يطلع يصطاد ييجي وقت الصلاة يوقف يروح يصلي ويرجع يكمل صيد. الراجل قعد تلات تيام ما بيعيش غير انه بيصطاد سمك
12:34يلا بعد تلات تيام قال له ايه الاخبار؟ ما فيش حاجة ما فيش حاجة ازاي دوتش اي حاجة في رؤية؟ قال له شفت قال له شفت ايه ؟ قال له شفت سمك. انا عمال بقى لي تلات تيام باحلم بالسمك. قال له هو كده تشوف النبي عليه الصلاة والسلام
12:50ازاي بقى؟ لما تعيش مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتشغل عقلك بالنبي صلى الله عليه وسلم. هتشوف النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا لكن اللي انت بتشغل به نفسك هو اللي بيجي لك وهو دي حالتك النفسية
13:04تمانية وخمسين نرجع للاية تمانية وخمسين. ولما جاء امرنا نجيناه داود والذين امنوا معه برحمته منا ونجيناهم من عذاب غليظ ورحمة الله نجوا ربنا نزل عذاب غليظ. ايه بقى العذاب الغليظ ده
13:28مش موجود في الصورة ما بيقولناش لكن في سورة الحاقة ربنا اهلك عاد بالريح. كما اخبرنا بقى ايه في سورة الحق. واما عادوا فاهلكوا بريح صرصر عاتية. سخرها عليهم سبع
13:42على ليالي وثمانية ايام حسوما. فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية. فهل ترى لهم من باقية ربنا يسخر عليهم الريح اسبوع تمن تيام وسبع ليالي اكتر من اسبوع
14:01بعدها الناس نشفت فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية. نشفوا هل ترى لهم من باقية؟ جاب اخرهم نروح لآية تسعة وخمسين يلا ونقرا مع بعض وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد
14:26ادي عاد جحدوا ايات الله. مفهوم وعصوا رسله. مفهوم؟ مش مفهوم هو مين الرسل بتوع عاد؟ هود بس. ما جالهمش غير نبي واحد هم قوم قبيلة كده كبيرة مش مهم عاد جا لهم نبي اسمه هود ليه ربنا يقول وعصوا رسله
14:48لكن عصيان رسول واحد عصيان لكل الرسل لان كل الرسل حملوا نفس الرسالة احنا من اول السورة عمالين نبين نفس الكلام ده ان كل الرسل بدأوا بالتوحيد. الا تعبدوا الا الله
15:05انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا. كلهم قالوا نفس الكلام ده سورة الفرقان سبعة وتلاتين وقوم نوح لما كذبوا الرسل قوم نوح كزاب الرسل هو نوح. ايوة
15:25لانه تكذيب الرسول الواحد كتكذيب كل الرسل ارجع لتسعة وخمسين بقى. ادي تسعة وخمسين. وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد. ايه المعاصي اللي عم بيقولوها عاد. عشان يستحقوا العذاب ده
15:47والاهلاك جحدوا ايات الله ايات الله الكونية وايات الله التي في السطور المستورة. القرآن او الكتاب اتنين عصوا الرسل الصيام الرسل في كل شيء بقى مش بس في العقيدة. ما هو جحد ايات الله هو جحد للعقيدة ولوجود ربنا او لوحدانية ربنا. لكن عصيان الرسل عصيان
16:16في كل حاجة حتى في الفقه في الحلال والحرام تلاتة لان المعاصي ما خلصتش. واتبعوا امر كل جبار عنيد عن حاجة بقى هيقولوا بتدخل السياسة. ما بدخلش السياسة. بس هو ربنا قال كده. واتبعوا امر كل جبار عنيد. اتنازلوا عن
16:39للجبابرة. سابوا الجبابرة يتجبروا. قالوا يا يا فرعون مين فرعنك؟ قال لك ما لقتش حد يلمني. ايوا دي النقطة اهي واضحة قوي انصاعوا لاوامر كل جبار عنيد تعليق انا مش هتكلم
16:55بس هي واضحة الاية قدامكم اللهم بلغت اللهم فاشهد. الايس تي واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قومه قوم هود واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة
17:20ملعونين يعني مطرودين من رحمة ربنا في الدنيا ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم اخص عليهم عد اللي كفروا بربهم على بعد لعاد قوم هود. بعدا دي انا سمعتها قبل كده
17:41بعدا لعاد قومه بعدا اربعة واربعين ارجع كده للاية اربعة واربعين نوح ربنا قال ايه اربعة واربعين فهود وقيل بعدا للقوم الظالمين. مم. وهنا في ستين الا بعدا لعاد قوم هود
17:58اطلع لستة وستين تطلع ستة وستين الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثبوت. ياه بعدا يعني لها هدف وفي خمسة وتسعين الا بعدا لمدينة كما بعد الثمود بعدا بين المؤمنين والكفار. بعد معنوي وبعد محسوس. في الدنيا بعدا عنهم
18:23بعدا بعد ما ينتهوا لو وقع العذاب على قوم بعدا لهم في الدنيا بينتهوا عن اخرهم عشان كده بقول له انا دايما بقول للناس الكورونا ده مش عقاب لكنه اية اية من
18:35عقاب ربنا مش لايت كده مش خفيف كده بعدك بينهي وفي الاخرة بعدا عن المؤمنين هم في النار ودول في الجنة والى ثمود اخاهم صالح هنا قبل قبل ما ننقل لديه اقول لكم على حاجة
18:56الايات بتاعة سيدنا نوح امبارح كانت كرامة قوي الحقيقة. يعني يعني اما سيدنا نوح قلبه بينفطر على ابنه بالشكل ده لما ربنا حب يهديه قال له انه ليس من اهلك. خلاص انقطعت الوشائج
19:12دي خلتني افكر في حاجة الجنة يا جماعة متعة ما فيش فيها اي شيء بينغص عليك طب ما هو لو الواحد دخل الجنة وله ابن او بنت او اخ او اخت او قريب اب او ام او دخل النار
19:31منغص عليها فازاي تبقى جنة المتعة فيها هي اقصى متعة ليس فيها اي تنغيص ويبقى الواحد متنغص عليه عشان له قريب في النار. له آآ حد من اهله في النار
19:47انه ليس من اهلك قطعة تتقطع الروابط. بتصبح انت منتمي لله. واخواتك واولادك واهلك هم اهل الجنة يلا واحد وستين الاية واحد وستين والى ثمود اخاهم صالحا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
20:17وانشأكم من الارض واستعمركم فيها. فاستغفروه وثم توبوا اليه. ان ربي قريب مجيب بنبدأ قصة جديدة قصة قوم اسمهم ثمود. ونبي اسمه صالح. فاحنا مجرد ما تلاقينا هي نفس القصة
20:35انت بتشيل اسم القوم واسم النبي وتحط اسم القوم التانيين والنبي بتاعهم وتلاقي هي هي نفس القصة نفس الرسالة نفس الكفر نفس اللعنة اللي بتنزل على الكفار اللي بيجيبها الكفر له
20:51قوم ثمود نبيهم صالح بيأمرهم يعبدوا الله لان ليس لهم اله غيره. هو هو نفس الكلام اللي قاله نوح. نفس الكلام اللي قاله هود نفس الكلام اللي امر به النبي في اول تلات ايات في السورة. خلي بالكم شف السورة هي مركزة على ايه
21:08بسرعة عن مهمة الرسل في تبليغ الرسالة وايه هي اولويات الابلاغ ثم يخبرهم ان هو من خلقهم من الارض واستعمرهم فيها. استعمر يعني طلب الاعمار. الف سين تاء زائد الفعل في اللغة العربية طلب الفعل
21:31طلب المغفرة. استخرج طلب الاخراج. استعمر طلب الاعمار. فربنا هو اللي طلب مننا نعمر الارض ثم امرهم بالاستغفار والتوبة فاستغفروه ثم توبوا اليه. نفس اللي قاله هود. نفس اللي قاله نوح
21:51ان ربي قريب بيقول لهم ربنا قريب منكم مجيب مجيب لدعائكم اذا دعوتم ان ربي قريب مجيب اتنين وستين قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا هتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريد
22:19يا صالح شف قالوا له ايه؟ يا صالح قد كنت فينا مرجو قبل هذا عارفين يعني ايه لغة الانترنت النهاردة وبلغة الفيسبوك وبلغة الكومنتات انا كنت بحترمك احنا كنا بنحترمك. يا صالح احنا كنا بنحترمك
22:36لقد كنت فينا مرجوا قبل هذا الابتزاز اللي بيتعرض له الدعاء عبر الزمان واللي بيخلي بعضهم ممكن يتنازل عن بعض مبادئه عشان يكسب حب الناس وحب الجماهير بس الانبياء ما عملوش كده
22:55الانبياء ما ماينوش. الانبياء ما تنازلوش. الانبياء ما ميعوش بينهم كنا بنحترمك فيبدأ العالم يتراجع حتى لا يفقد شعبيته. فبدل ما يعلم الناس الناس هي اللي تعلمه. بدل ما يغير الناس الناس هي اللي تغيره
23:13استعملوا نفس الابتزاز العاطفي ده مع سيدنا صالح وبعدين دخلوا في ابتزاز تاني بقى. اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا نفس الغباء بتاع كل قوم كلام ابويا وجدي ما ينزلش الارض
23:31شف ارجع ارجع يا كم صفحة كده سورة يونس سبعة وسبعين يونس سبعة وسبعين قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض ايه موسى وهارون نفس الكلام اجئتنا لتنمية عن ما وجدنا عليه ابائنا الفراعنة
23:57ايه هتقولي الفراعنة غلط! معقول الفراعنة هيطلعوا غلط وهنا في هود اتنين وستين. ارجع بقى لهود اتنين وستين معلش انا اسف اتنين وستين اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا ابانا احنا متمسكين بتراث الاجداد دول اجدادنا. دول اعزم ناس دول دول بنوا حضارة
24:24سبعة وتمانين اطلع قدام شوية. اطلع قدام خمسة وعشرين اية قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا يعني انت كمان بقى انت صلاتك يعني كناية عندنا ان سيدنا شعيب كان بيصلي كتير
24:46ان اصلاتك دينك الجديد ده اللي انت طول النهار بتصلي فيه ده ها؟ اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا؟ نسيب ديننا ده او ان نفعل في اموالنا يعني ان احنا هندفع بقى زكاة كمان لدرجة الزكاة
25:03هات سورة البقرة مية وسبعين. معلش عشان خاطري استحمل هات هات سورة البقرة مية وسبعين نشوف الموضوعية بتاعة القرآن خلاص سورة البقرة مية وسبعين. يعني ايه بعد تلتين سورة البقرة دي
25:20واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه انا بصوا القرآن بيرد بقى ولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ولو كان ابائهم مجانين يعني ايه مشكلة؟
25:41هو كده بقى ما بيفهموش. لو كان ابوهم ما بيعرفوش يفكروا. طب ايه المشكلة ان ابوك يكون ما بيعرفش يفكر؟ يعني ايه المشكلة؟ يعني مين قال ان ده الواحد بيبقى انسان مجرم
25:51او مجنون او متهور او بتاع لكن لو خلف يا سلام بيتحول الى اله بقى في العقل وفي وراسي وكل كلامه مين قال هزا الكلام اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
26:07مشكل هات المائدة مية واربعة هوريكم الموضوعية بتاعة القرآن تعمل بموضوعية كده المائدة مية واربعة. خلاص؟ بعد البقرة تلاقي ال عمران. بعد ال عمران هتلاقي النساء. بعد النساء هتلاقي المائدة مية واربعة
26:24واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا اباءنا. حسبنا يعني يكفينا. يكفينا حسبي الله يعني يكفيني الله. هم بقى يقولوا ايه الكفار حسبنا ما
26:44عليه ابائنا القرآن يرد بعقل بالمنطق. او لو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون لو كان اباؤهم جهلة ايه المشكلة ايه المشكلة انك ترجع بقى لخط البداية تاني وتبدأ تمشي في الخط الصحيح ليه المشكلة؟ ليه دايما لازم تمشي على اللي ابوك مشي عليه؟ مين قال
27:07اولو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ما يمكن ابائكم كانوا ضالين ايه المشكلة هذا الخطاب يا جماعة خطاب سوري بيثور على القديم البالي وخطاب تصحيحي يصحح المفاهيم. ويصحح الخطأ
27:30فالواحد لو ماشي في طريق واكتشف انه في طريق خطأ واجب عليه انه يرجع لاول الطريق ويبدأ في الطريق الصحيح ويبدأ في الاتجاه الصحيح هذا الخطاب الاسلامي الذي جاء به كل نبي وليس فقط سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
27:47كان مقبولا دايما من الشباب ومرفوضا من الكبار ليه؟ لانه الثوري مش بيتمسك بتراث الاجداد ازا كان خطأ اهلا وسهلا بالتراث بتاعنا ازا كان صح لو التراث بتاعنا فيه حاجة غلط ده يبقى غلط
28:06مش لازم نعمل آآ عاشوراء في يوم عاشوراء. مش لازم. لا جدي كان بيعمل كده. وابو جدي كان بيعمل كده. يا اخي جدك غلط ومش لازم ما تخليهاش حاجة من الدين
28:19انت اقصد ايه هذا هو ما يجب ان يكون اذا اردنا الوصول للشباب النهاردة وليس الخطاب الاعتذاري اللي احنا شغالين به الخطاب الديني يجب ان يكون خطابا ثوريا يثور على القديم البالي اذا اردنا الوصول للشباب وجزاكم الله
28:41خيرا وبارك الله فيكم. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وميزان حسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك وعلى كتابك والتقت على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم
29:01وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها بما معرفتك وقامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا بازن الله
29:20في الحلقة اتنين واربعين من مقاطع حظر التجول اربعتاشر من توجه صورة هود وكان معكم فاضل سليمان من لندن