فيديو# ٤٠ من مقاطع حظر التجول| تدبر سورة هود# ١٢ آيات ٤٨-٥٦
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. النهاردة الاربعين بتاع حزر التجول النهاردة الدرس رقم اربعين في مقاطع حظر التجول اتناشر في تدبر سورة هود وتقريبا النهاردة هنوصل لنص الصورة ما شاء الله كويس
0:20طيب في البداية احب افكر حضراتكم بالمصحة اللي ما عهوش مصحف يقوم يجيب مصحف او يبعت حد يجيب له مصحف ونبدأ ان شاء الله النهاردة من الاية رقم خمسين في سورة هود
0:36اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والى عاد اخاهم هودا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ايه ده احنا خلصنا قصة نوح
0:54ودخلنا في قصة عاد الرابط دي حاجة بتربط ارجع كده ارجع ارجع ارجع للاية تمانية واربعين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم. اه هيبدأ بقى ربنا يقص علينا دلوقتي في القرآن قصص
1:22امم دي الامم اللي ربنا متعهم ثم مسهم منه عذاب اليم. ليه؟ لانهم امم عكت الدنيا. وعكت نفسها احنا بندرس قصصهم عشان ناخد عبرة وما نعكش زي ما هم عكوب. وان كنا بنعك اكتر دلوقتي
1:40والى عاد اخاهم هود دي اول حاجة لفتت نظري الى عاد اخاهم هو ده اخوهم وهي بتعبد الاصنام قوم بيعبدوا الاصنام يتقال على النبي المسلم اخوهم لفت نظري ان ربنا سبحانه وتعالى قال لسيدنا نوح عليه السلام
2:08عن ابنه اللي رفض الايمان انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هذا في مفهوم الولاء والبراء من ناحية العقيدة فانا في العقيدة ولائي لله وليس للكفر وليس للكافر
2:24فممكن ادعو للكافر في حياته بالهداية بالصحة بالفلوس باي حاجة اذا اصبح في يد الله لما يموت لله ولا اغضب الله باني اطلب منه يغفر للي اساء الادب مع الله
2:41لكن في نفس الوقت لا يجب اننا نتطرف وندعي انه لا يوجد اخوة نهائيا بين المسلم والكافر. لان الاخوة درجات اقوى عرى الاخوة هي الاخوة في الدين ثم تأتي درجات اخرى من الاخوة اقل من اخوة الدين. زي اخوة الدم
3:03اخوك ابن امك وابوك يا سلام لو هو بقى مؤمن بقى اخوك في العقيدة كمان اقوى من قوة الدم وفي بقى درجة اسمها الاخوة في الوطن اللي بنسميها احنا دلوقتي المواطنة
3:17عايزين آآ ندعم مفاهيم المواطنة عند الاطفال وبتاع. ده ربنا سماها اخوة والى عاد اخاهم هودا. ما فيش حاجة تربطه بهم الا الوطن اللي هم عايشين فيه. هم من دين
3:35تاني خالص. هو مسلم وهم بيعبدوا اصنام. ولكن ربنا قال والى عاد اخاهم انت ما يمكن دي يعني حاجة مرة كده ما تعممهاش لأ روح للاية واحد وستين. في سورة هود
3:51اية واحد وستين والى ثمود اخاه صالحا لا ده الموضوع مش مرة كده وخلاص. ده هو فعلا هناك درجة من درجات العلاقة علاقة الاخوة ولكن اخوة في الوطن وليست في الدين ولا
4:08في الدم. بين النبي المسلم وبين القوم بتوعه اللي هم الكفار هات الاية اربعة وتمانين والى مدين اخاهم شعيبا اتناشر مرة في القرآن الكريم يذكر ان هناك درجة من درجات الاخوة بين المسلم وغير المسلم
4:32هتقول لي بس القرآن قال انما المؤمنون اخوة. صحيح. لكن الاخوة مش مقتصرة على الاخوة في الدين اقوى عرى الاخوة هي الاخوة في الدين عشان نبقى واضحين. طيب نرجع تاني للاية خمسين
4:44والى والى عاد اخاهم هود قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ان انتم الا مفطرون. قال يا قومي اعبدوا الله يا قومي هم كفار بيعبدوا الاصنام
5:01فممكن يقول لهم يا ايها الكافرون صح ولا لأ والى عهد اخاهم هودى قال يا ايها الكافرون اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ممكن ما اسمهاش كده ليه لان الدعوة مش ممكن تبدأ الا لما نبني الجسور بينا وبين اللي بندعوهم
5:21احنا بص احنا لما جينا عملناها عملنا سماية مؤسسة جسور. نبني الجسور ثم نعبر عليها لون يا ابتي سيدنا ابراهيم بيقول لابوه الكافر هو عمه اصلا يعني. يقول له يا ابتي
5:36يا قومي يا بني اسرائيل. ده انت كده بتندههم باحب الاسماء له يا بني اسرائيل اسرائيل نبي الله يعقوب يا اولاد النبي يا ايها الكافرون استعملت في مخاطبة الكفار لما يحاولوا يخرجونا من الايمان للكفر بس
6:01واحد عايز يخليك تترك عبادة الله وتنزل درجة عشان تعبد انسان زي بوزة زي المسيح عليه الصلاة والسلام اقول له ايه؟ يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا اعبد ما عبدتم
6:18او تنزل درجتين عشان تعبد حيوان عود البقر كان في مليار واحد بيعبدوا بقر لو تنزل تلات درجات عشان تعبد حجارة واصنام هنا الخطاب تغير بقى من يا قومي ويا ابتي ويا
6:41بني اسرائيل يقول يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون اقف عند حدك ولا انتم عابدون ما اعبد. ولا اعبد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد. لكم دينكم ولي دين
6:53اعتراف ان هناك اديان اخرى على فكرة اكنها ادية من صنع الانسان قل لهم ايه بقى اول حاجة بقى هود هيدعوهم صلوا خمس صلوات ولا قال لهم صوموا رمضان؟ ولا قال لهم ادفعوا الزكاة
7:12ولا قال لهم حتى خليكم رحماء مع الفقراء ولا حاجة من دي. اول حاجة هي العقيدة عقيدة التوحيد. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. اول شيء يقدم هو
7:22عقيدة التوحيد بيفكرني اول ما رحت امريكا من عشرين سنة احضر محاضرة لغير المسلمين بيلقيها داعية هناك لقيته عامل لهم محاضرة اسمها اركان الاسلام الخمسة محاضرة حلوة لكنها بصراحة انا شفت انها مش مؤثرة
7:48اللي ما لهاش اي معنى ان انا اكلم ناس بياكلوا خنزير وبيشربوا خمرة انا اسف ما عندهمش الهة او بيعبدوا المسيح. او واقول لهم آآ عن الصلاة وعن الزكاة قبل ما اكلمهم عن الله سبحانه وتعالى
8:03عن مفهوم الالوهية الربوبية اسماء الله وصفاته وعلاقتنا ايه بربنا؟ هو ده اول حاجة لازم نتكلم فيها مع غير المسلمين لما نبقى بنقدم لهم الاسلام ايه بقى قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
8:25ان انتم الا مفترون انتم بتدرون ان العباد حاجة تانية! ايوة ما هو ايه اللي انتم بتعملوه ده اصلا غلط! انتم بتفترو على ربنا يبرر لهم ليه بيدعوهم لعبادة الاله الواحد. وبيدعوهم لدين تاني غير الدين بتاعهم. ببساطة لان كلامكم عن ربنا غلط. بس خلاص افترى
8:44ان انتم الا مفترون يا قومي نروح بقى لاية واحد وخمسين يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ان اجري الا على الذي فطرني افلا تعقلون يعطي اسباب منطقية ونفسية ايضا
9:01منطقيا ليه هم لازم يصدقوه او على الاقل ما يكذبوهوش ايه اللي هكسبه منكم ولا حاجة انا مش طالب منكم اجر فما تخافوش ونفسيا يعني انا عامل ده فعلا لله. انا عامل ده فعلا باخلاص
9:20ان اجري الا على الذي فطرني. افلا تعقلون يعني احنا ما حدش بيشتغلكم من الاخر علشان ما فيش حد بيشتغل اي حاجة بدون اجر قال لهم اجره ان هو ياخد اجره فعلا بس من الله. ان اجري الا على الله
9:39اجري الا على الذي فطرني افلا تعقلون! اجري على اللي خلقني افلا تعقلون طبعا واضح ان سيدنا هود ناشف في كلامه غير خالص سيدنا نوح وهو بيلاطف في كلامه. سيدنا نوح ما كانش بيستخدم الاسلوب ده بتاع افلا تعقلون
10:00آآ ان انتم الا مفترون. الكلام ده سيدنا مود واضح ان هو انشق من سيدنا نوح في الكلام بتاعه بس انا مش مصدق يعني ان نبي من انبياء الله هيكون طبيعته ناشفة
10:15ان دي مش حكمة في الدعوة ربما هناك اسباب اخرى فبحثت اشوف قصة سيدنا هود جت فين تاني في القرآن؟ فوجدت انها جت في الشعراء لقيته في الشعراء بيقول لهم ايه؟ اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم
10:33اذا سيدنا هود ايضا استخدم العاطفة معهم. وكان عنده عاطفة ايمانية نحو الناس نحو الناس اللي بيدعوهم. لكن واضح من السياق في سورة هود الجمودية اللي بيتكلم بها معهم دي
10:50انه ان سيدنا هود يمكن كان ذو شأن في قومه وواخد عليهم واخدين عليه بحيس يقدر يتكلم براحته من غير ما يكون بيستفزهم. فبيقدر ياخد ويدي معه في الكلام الخلاصة هي
11:05ان طريقة الكلام اللي تمشي مع قوم قد ما تمشيش مع قوم اخرين طريقة الكلام مع قوم في اول الكلام قد تحتاج الى تغيير بعد مدة والكلام الواحد يتعلم ازاي يتكلم
11:21ويعرف كل قوم يكلمهم ازاي هذه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. انك تتقن الكلام وتتعلم مهارات الخطابة المؤثرة او الكلام هذا يعني من سنة النبي عليه الصلاة والسلام
11:33سيدنا محمد احد الصحابة بيصفه وبيقول انه كان كل شخص في المجلس يشعر وكأنه كأنما يكلمه هو فقط ما كانش بيتجاهل حد. كان بيوزع نزراته على الجميع. بيعمل اي كونتاك مع واحد واحد
11:48وهكذا فيعني مهارة الخطابة المؤثرة والكلام بطريقة مقنعة. هذه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. مطلوب ان احنا يعني اه الاية اتنين وخمسين ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا. ويزدكم قوة الى
12:13ولا تتولوا مجرمين كلهم امروا قومهم بالاستغفار كل نبي امر قوي بالاستغفار في كتاب التوبة اللي هو في صحيح مسلم فصل اسمه كتاب التوبة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:33والذي نفسي بيده بيقسم بالله سبحانه وتعالى لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم يغفر له خلي بالك من غير السنة مش هتفهم القرآن مش تفهم دينك. القرآن والسنة مش مصدرين للعلم الشرعي. قرآن وسدونا والسنة مصدر واحد
13:02العلم الشرعي مش مصدرين النبي صلى الله عليه وسلم بيشرح لنا انه الذنوب امر سيحدث لا محالة علينا اننا نتجنبها باستمرار وده اسمه التقوى انك تتجنب الوقوع في الذنب ده اسمه التقوى
13:17لو حصل وقعت في الذنب لازم نستغفر ليه؟ لان الله عفو يحب العفو غفور يحب المغفرة. طب انا غير اني استغفر ممكن استفيد ايه تاني من الاية دي معي بس ان انا مطلوب من اعلاناتي التدبر بتاع الاية دي ان انا مطلوب مني استغفر
13:40ايه كمان نتخلق باخلاق الله ربنا يحب العفو ويحب المغفرة. طب ما احنا كمان نحب العفو والمغفرة اما احنا كمان نغفر للناس في سورة الجاثية ربنا سبحانه وتعالى بيقول قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله
14:01اغفر للي اساء اليك واغفر للكافر اغفر للناس سامح الناس. لكن ما تسامحش في حق حد غيرك خلي بالك ما تستمرش في حق الفقراء. وما تسامحش في حق الضعفاء. تجيب لهم حقهم. لكن حقك انت الشخصي اغفر فيه
14:17خلاص انا انا لي قصة زكرى وعبرة من سنتين اسمها كيف كسبت مؤسسة جسور مليون جنيه في يوم واحد وقلت ان انا كت اه اه عندي علاقة باحدى الوزارات وزارات الاوقاف في احدى الدول الخليجية
14:35وكانوا بيطلعوا لي مرتب صغير عشان يكفي بالظبط الايجار بتاع مؤسسة جسور في مصر ومرتب الموظف الوحيد اللي كان بيشتغل معنا ساعتها النهاردة ربنا يكرمه الدكتور المبلغ ده كان ساندنا الحقيقة واحنا في اول ما بدأنا على طول
14:57وبعدين كان في واحد كده ايه الشناوي شوية وبيكره نفسه مش بيكرهني بس فضل يحرب يحرب يحرب وعمل شوية حاجات واسافين وبتاع لغاية ما قدر ان هو انا يوم واحد رمضان
15:11بلغت ان الوزارة مش هتدفع لي الراتب تاني. طبعا دي مشكلة. انا بعد عشر تيام لازم ادفع مرتب ولازم ادفع الايجار بتاع مقر كبير كويس في مصر بصراحة انا معيش كاش
15:24وساعتها كنا لسه طالع من عمل الفيلم الاولاني بتاعنا. ومستهلك الكاش اللي معي كله لقيت نفسي بصراحة مش عارف افكر خالص ومتضايق جدا واخش الصلا من غير خشوع ولا عارف اصلي تراويح ولا عارف اصوم ولا
15:39قلتم بعد كده كده رمضان هيبوظ. اعمل ايه طيب اعمل ايه جاء لي فكرة ان انا ادعو عليه زي ما ظلمني حطيت راسي في الارض وبدأت ادعو بنية ان انا ادعو عليه ولقيت نفسي
15:51في سانية دخلت في اللوب دي مش هاخلص ادعو عليه ويزيد الغضب عندي. وادعو عليه ويزيد الغضب عندي. انا مش هاخلص انا هعمل العكس بقى ده انا هغفر له اللهم اني اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك اني مسامح فلان الفلاني
16:09تماما ولا عايز منه حاجة دنيا ولا اخرة ورفعت راسي من السجود مستريح جدا جدا جدا وبرضو لسة مش عارف هدبر الفلوس منين عشان ادفع الايجار والمرتب بتاع محمد اللي ايه جاي اول الشهر مش عارف
16:23والله ما عدى اربعة وعشرين ساعة بيجي لي اوردارين للفيلم الاولاني بمليون جنيه المبلغ اللي كان بيجي لي منهم كان عشر تلاف كل شهر يعني مئة ضعف بالظبط اربعة وعشرين ساعة
16:39شعرت وكأن الرسالة نفسك كريم بتخسر انا هوريك المغفرة عموما بس انا حبيت بس اديكم القصة دي ليه عشان اقول لكم انه انت لما تغفر انت اول واحد بيستفيد وهو ده الفرق بين مغفرتنا ومغفرة ربنا. ربنا مش بيستفيد حاجة لما بيغفر
17:01انت لما بتكفر انت اول واحد بيستفيد طلب منهم يستغفروا لربهم ثم توبوا اليه يتوب يعني ايه؟ ايه الفرق بين المكروه والتوبة؟ قلنا تتوب يعني مش بس يتوقف الامر عند طلب المغفرة. لأ ده انت كمان تنوي عدم العودة للذنب مرة اخرى
17:20ان الاصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة ويقول العلماء لا كبيرة مع استغفار. ما فيش حاجة اسمها كبيرة. ايا كان عملت ايه؟ مع الاستغفار ما فيش كبيرة ولا صغيرة مع اصرار
17:36لو ذنب صغير انك انت مصر عليه في حد زاته بيصير كبيرا فلابد من التوبة. وتكلمنا في التوبة قبل كده ومش هنقعد نعيد الكلام بس قبل ما ننقل من موضوع التوبة ده سانية واحدة بقى
17:52استغفروا ربكم ثم توبوا اليه سمعت التعبير ده فين قبل كده حد سمع التعبير ده قبل كده مين معنا من اول سورة هود؟ هات اول سورة هود هات اول صورة هود اقلب اقلب ارجع اول صورة هود ايه؟ الف لام راء. كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. ربنا بيتكلم
18:15على القرآن سيدنا محمد بيؤمر بيقول ايه الا تعبدوه الا الله انني لكم منه نذير وبشير. وايه كمان؟ اديهم امر تاني وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. نفس الكلمة اللي قالها سيدنا هود. اطلع لي بقى للاية ايه
18:38اه اتنين وخمسين في سورة هود ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. نفس الكلمة بالزبط اه ازا يوريك ان هو منهج واحد ومدرسين مختلفين ماشيين بيطبقوه عبر السنين. بس. الموضوع واضح جدا
19:03نرجع للاية اتنين وخمسين ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم فوائد دنيوية للتوبة والاستغفار تماما زي سيدنا نوح ما عمل في سورة نوح. سورة نوح ربنا سيدنا نوح بيقول ايه؟ فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء
19:30جاء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا انا الحقيقة عندي مشكلة مع الدعاة اللي بيسمعوا الايتين دول يبدأوا يحثوا الناس على الاستغفار من اجل تحصيل الرزق ومن اجل تكثير المال
19:51لما بحثت الامر وجدت ان الاستغفار كثير جدا من المرات وهم دول المرتين الوحيدتين اللي ذكر ذكر للاستغفار فوائد دنيوية من فوق التلاتين مرة في القرآن يذكر الاستغفار في سياق ان الهدف منه هو نيل المغفرة
20:11العفو من الله واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا استغفروا الله. ليه الله غفور رحيم تنالوا المغفرة والرحمة
20:29مش عشان ينزل عليكم مطرة ولا عشان خاطر ما فيش ذكر لخيرات دنيوية في معظم المرات التي جاء فيها الامر بالاستغفار وان كان الاستغفار يجلب خيرات الدنيا انا لا استريح لان الانسان يستغفر بنية
20:49انه يكتر الرزق وانه يطلب المصالح الدنيوية لان اغلى شيء عندي يجب يكون هو رضا الله عني وليس المطرة وليس تكثير المال ولا الذهب. يعني حتى سيدنا موسى وانبياء بني اسرائيل لم يخاطبوا اليهود
21:11الطريقة رغم ماديتهم الله اعلم. لكن يبدو انه البشرية كانت في مرحلة طفولة. ايام قوم نوح وقوم عادة ثم مع الوقت بدأت تزداد نضجا وتنضج اكتر وتزداد تفاهما وتقديرا لمسألة العلاقة الروحية بالله
21:31الخلاصة والدرس اللي اخرج به. هو ان الداعية مش مفروض يركز في حثه للناس على التوبة والاستغفار. على مسألة المنافع الدنيوية وتكثير الرزق اعتمادا على الاية اتنين وخمسين وعلى اية
21:44بس برضو لا نهمل هذه الطريقة في دعوة بعض الناس اللي قد يشجعهم هذا على العودة الى الله لكن اللافت للنظر هو انه في الاية اربعة واربعين اربعة واربعين في
22:01نرجع اربعة واربعين في سورة هود وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت على جودي يعني اللافت للنظر ان في الاية اربعة واربعين توقف المطر هو النعمة
22:27هو سبب نجاة المؤمنين واستقرار السفينة ونزول المؤمنين بامنها بسلام وفي الاية اتنين وخمسين بيغريهم لنزول المطر علشان يستغفروا ويتوبوا ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا. هو هو نفس السبب في الحياة هو هو ممكن يبقى السبب في الموت
22:50هو هو نفس السبب في الخير ممكن يبقى هو هو نفس السبب في الشر. والضرر والاذية انه في النهاية سبب بيعمل بامر الله الماء سبب يعمل بامر الله نرجع للاية اتنين وخمسين
23:07ويزدكم قوة الى قوتكم. الاستغفار والتوبة مش بس من اثارها انها بتجلب الرزق والمطر بل تزيد الانسان قوة. ليه؟ لان الله هو القوي بالتالي هو مصدر القوة انت دلوقتي تريد الماء
23:25يبقى يجب ان تقترب من مصدر الماء اشرب الماء وتعطي الماء للاخرين ليشربوا. لكن يجب اول حاجة تقترب من مصدر الماء من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. يعني اللي عايز عزة مصدر العزة هو الله. اقترب من ربك
23:45كلام تريد القوة استغفر وتتوب. ربك مصدر القوة يعطيك القوة من اراد القوة يقترب ولا تتولوا مجرمين ترتكبوش جريمة انكم تتولوا تتركوا هذا الدين وهذا المنهج جريمة في حق انفسكم قبل ان تكون جريمة في حق الله سبحانه وتعالى
24:08انكم تعرضوا عن عبادة الله تلاتة وخمسين قالوا يهود ما جئتنا ببينة ببينة ما شفناش منك ولا معجزة ولا اية تثبت بها صحة قولك وما نحن بتارك الهتنا عن قولك. واحنا قررنا ما نتركش دينا والهتنا عشان الكلمتين اللي قلتهم لنا دول
24:33عن قومك وما نحن لك بمؤمنين. من الاخر مش هنؤمن باللي انت بتقوله ده. خلاص من الاخر امال بيجيبوه من الاخر على فكرة عاد بيوم من الاخر ان نقول الا اعترك بعض الهتنا بسوء
24:51عليه الحقيقة كان في منتهى السزاجة ومنتهى الغباء وجهة نزرهم ان بعض الاصنام بتاعتهم عملت فيه حاجة وحشة ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء انتم مصدقين اصلا ان اليتكم بتعمل حاجة
25:11قال لهم اني قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون. قال لهم انا بريء مما تشركون واشهد الله على ذلك واشهدكم انتم ايضا على ذلك. لكن بصوا البلاغة اللي القرآن عبر بها
25:35قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون شفتم فيها كم اشارة لكام حد الاية خمسة وخمسين من دونه ايه من دونه! ارجع بقى لورا ايتين واشهدوا آآ ارجع لورا كلمتين. واشهدوا اني بريء مما تشركون من دونه. فكيدوني جميعا
26:07ثم لا تنظرون اذا وصلت الايتين يبقى سيدنا آآ هود بيقول ان هو بريء من الاصنام اللي بيعبدوها. مما تشركون من دونه. اللي بتشركون مع ربنا فكيدوا كوني جميعا ثم لا تنظرون. ايه ده التحدي ده
26:24انا بريء من عبادتكم للالية المزيفة بتاعتكم واعلى ما في خيلكم اركبوه. كيدوني جميعا كلكم ولا تنذرون. ما تدونيش اي موله ولا تستنوا علي. مش خايف منكم ولا تقتلوني. يلا مع بعض كلكم كده. ما تدونيش ملة لاني مش هاتغير واعلى ما في خيلك واركبوه. طب
26:46ايه سبب القوة دي الحقيقة قعدت ادور هم امتى هددوه ان هم هيقتلوه؟ امتى هددوه ان هم هيضروه؟ ما لقتش ان هم هيهددوه بحاجة. طب هو ليه بيعمل كده ليه بيستفزوهم دلوقتي ؟
27:02ستة وخمسين اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم بعد ما استفزوهم الاستفزاز دوة وقالوا لهم يلا ورونا تعملوا في ايه
27:16بدأ تاني يتكلم عن التوحيد. وتاني يتكلم عن علاقة الانسان بالله ازا وكأنه بيقول لهم مستغربين من القوة بتاعتي ومن عدم الخوف السبب ده اني توكلت على الله ربي وربكم
27:33عشان متوكل ما خافش من حد. واضح ان هم كانوا قومة اقويا فحاول يغريهم ويزدكم قوة الى قوتهم هو حب يوريهم قوة منه وراح قالبها الى دعوة وسيلة دعوية. اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها
27:52ربي على صراط مستقيم هو لما وجدهم بلغوا اقصى مبلغ في الكفر حب يجرب تجربة اخيرة معهم بقى انه يوريهم ان الايمان والتوكل على الله بيجعل الانسان شجاع وخوف الحق
28:08اني توكلت على الله ربي وربكم الشجاعة والقوة مش لي بس ممكن تتاح لكم انتم كمان لو توكلتم على الله هو مش ربي لوحدي واربيكم ايضا. فشوفوا الاسلوب الرائع المحاولة لآخر نفس. انه ربنا يجعله سبب في هداية قاضي
28:33قل لهم انا ليه مش خايف ما من دابة حتى انتم الا هو اخذ بناصيتها اي شيء بيدب سواء انسان او حيوان في عمره بيد الله. كلمة دابة في الترجمة الجديدة بتاعة مؤسسة جسور
28:49غادين كريتشر اي مخلوق بيمشي اي مخلوق بيمشي على الارض ان ربي على صراط مستقيم ربنا ينفذ وعده اذا وعد سيدخل الذين امنوا الجنة كما وعد. ويدخل الذين كفروا النار كما وعد
29:12مش معنى ان ربنا فعال لما يشاء. انه انه في النهاية ممكن آآ يعمل حاجة غير اللي هو وعدنا بها. ان ربي على صراط واتكلمنا فيها في احدى الحلقات وقلنا ان ربنا حط كود لنفسه. حط قانون لنفسه. حط صراط لنفسه ما حدش يقدر يحاسب ربنا. لكن ربنا
29:32حتى حرام لنفسه. ازاي؟ اني حرمت الظلم على نفسي وجعلت بينكم محرما فلا تظالموا وقال ان ربي على صراط مستقيم. ربنا اذا وعد بشيء بيعمله نكتفي بهذا القدر وجزاكم الله خيرا. واسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزانه وميزانكم وفي ميزان حسناتي وحسناتكم
29:53اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك واجتمعت على كتابك والتقت على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
30:15واحيا بمعرفتك وامتنا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته