شبهة ٢١ | هل كان النبى مصابا بجنون العظمة | فاضل سليمان
0:00السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته النهاردة احنا معنا في الفيديو ده شبهة مش كتير ما بتتردد لكنها مهمة انها تكون مفهومة مننا. هي جت على السنة بعض المستشرقين. قال
0:31ان النبي صلى الله عليه وسلم اه انه كان مصابا بجنون العظمة. يعني الميجالومينيا وحاشاه اه وده استخدمه في اه حديث شريف آآ اللي هو قال فيه لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده
0:58من الناس اجمعين لما سيدنا عمر ابن الخطاب سمع هذا الكلام قال له يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي وقال النبي لا والذي نفسي بيده حتى اكون احب اليك من نفسك
1:18فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان يا عمر وقال لك يعني هو في حد في الدنيا يطلب الحب من الناس بالشكل ده تحقي الناس لازم عشان تبقى مؤمنة ايمان كامل
1:39بيحبوا اكتر من ولادها ومن ابائها وامهاتها ومن من نفسها هذا جنون عظمة وحاشاه ازاي احنا بقى نثبت عكس هذا الكلام هنيجي نلاقي هناك امثلة كثيرة جدا على تواضع النبي صلى الله عليه وسلم. هنذكرها لكن اول شيء لازم نذكره
2:02دليل انه ليس مصابا بجنون العظمة اللي عنده جنون عظمة لن يمدح نظراؤه مين هم نظراء النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء الاخرين هنجد ان لما يجي له واحد ويقول له من اكرم الناس
2:27ما قالوش انا قال له يوسف والكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. ليه؟ لان سيدنا يوسف هو رابع واحد آآ اجيال كلها انبياء. يوسف نبي ابن يعقوب نبي ابن اسحاق نبي ابن ابراهيم نبي
2:49فاثنى على الاخرين حتى انه حتى في قصة بمناسبة سيدنا يوسف لما هل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بيقول رحم الله اخي يوسف لو ان لو جاءني الرسول لذهبت معه
3:03يعني الرسول لما راح رسول الملك لما راح لسيدنا يوسف عشان يخرجه من السجن قال له ايه ما رضيش يخرج من السجن بعفو ملكي. واصر انه يخرج بريء ببراءة. قال له ايه يعني يعود مرة اخرى آآ
3:18اذهب الى ربك فاسأله ما بال النسوة التي قطعن ايديهن؟ واتفتح التحقيق مرة اخرى وخرج ببراءة ورفض ان هو يخرج بعفو انه يعلم انه داعية وسيدعو والداعية رأس ماله سمعته
3:34النبي صلى الله عليه وسلم بيقول رحم الله اخي يوسف يعني الموضوع ده لو كان حصل معي كنت خرجت من السجن انا لا اعتقد ان الرسول عليه الصلاة والسلام اقل من سيدنا يوسف في الشجاعة او اقل من سيدنا يوسف في هذا الامر ولكنه تواضعا منه
3:50اعلى من قدر سيدنا يوسف وقال يعني هذه حركة ما بتحصلش. ده انا كان ممكن خرجت ايه كمان لما بعد الفتح فتح مكة وهو في عز الانتصار يدخل رجل الخيمة بتاعته بيترعش
4:09قال له يعني هدئ من روعك انا لست بملك انا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد! انا مش مالك يا عم! انا راجل غلبان! ارن ست غلبانة كانت بتاكل اللحمة الناشفة ولا العيش
4:24الناشف وهو اصلا دخل ازاي يعني هو لما دخل يعني اوج مجده كان لما فتح مكة مكة اللي اهلها حاربوه وسخنوا القبائل عليه عشان خاطر تحاربه واحد وعشرين سنة من الصراع ضد اهل مكة
4:44لما فتح مكة دخلها ازاي ؟ دخلها كالمنتصر؟ لأ دخلها كالمهزوم دخل مطأطأ رأسه على راحلته رأسه تكاد تلمس ضهر الراحلة حرفيا كأنه ساجد. كأنه مهزوم وداخل. ليه ؟ لانه كان لسة بيقاتل. بيقاتل مين ؟ بيقاتل الايجو. بيقاتل
5:08النفس اللي ممكن انها تستولي عليه وتقول له انت منتصر. انت النهاردة يومك لك الحق انك تفخر النهاردة كل دي ادلة على اه انه كان انسانا بعيد كل البعد عن جنون العضمة
5:26مش بس متواضع متواضع كلمة اقل من انها تصف النبي صلى الله عليه وسلم معروف انه كان ينام على الحصير. ودخل عمر ابن الخطاب مرة ولقى الحصير معلم في جنبه فبكى وقال يا رسول الله
5:40يعني قل لنا نجيب لك حاجة طرية كده تنام عليها. ولا ايه يا عمر مالي والدنيا ان مثلي في الدنيا كراكب واحد مسافر راكب في يوم صائف يوم من ايام الصيف فوجد شجرة
5:54فاستظل تحتها وقاعد في الظل بتاعها ساعة ثم مضى في طريقه. فالدنيا دي بالنسبة لنا هي في طريقنا الى الله بنشوف شجرة نقف تحتها ساعة زمن هي دي الدنيا. انا مش عايز حاجة من الدنيا
6:08ده مش اسلوب واحد عنده جنون عضلة ابدا ولا مغرور ما كانش يقاطع ابدا الانسان لما بيتكلم. اي حد بيتكلم معه يسيبه يتكلم لغاية ما يخلص وبعدين يقول له افرغت ابا الوليد؟ خلصت؟ اتكلم انا بقى
6:26من من من آآ من آآ الدلائل على الضعف النفسي او الغرور او الكبر انه انسان بيبقى مش متحمل ان حد بيتكلم وهو قاعد ساكت لما حد بيتكلم يقوم مقاطعه ومتكلم هو. خصوصا كان يسيب الناس تتكلم للاخر وبعد كده هو يتكلم
6:46جالس مرة على الارض وبياكل امرأة يهودية معدية قالتها انظروا كيف يجلس يجلس كما يجلس العبد ويأكل كما يأكل العبد فقام الصحابة يردوا عليها او يمسكوها اتركوها هي قالت ايه غلط
7:02انما انا عبد اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد انا متوقع جدا. طيب امال ايه حكاية بقى الحديث الشريف لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين
7:18كمان اكتر من نفسه حكاية الحديس ده احنا مسلمين المفروض نكون عندنا انصاف ونفضل الناس على اساس آآ الافضل يعني واحد افضل من واحد انا افضله احبه اكتر لكن حياة الانسان لن تستقيم بهذا الشكل. يجب ان احنا بعض الناس نفضلها بسبب قربها مننا وليس لانهم افضل
7:52ابويا وامي لازم احبهم اكتر من اب وام اي انسان تاني هل معنى كده ان ابويا وامي هم افضل اب وام في الدنيا؟ ربما لأ اعمل ايه؟ انا كده مش منصف. هحبهم لانهم ابويا وامي. لمجرد ان هم في صلة بيني وبينهم. وانا شايف اب وام انسان تاني
8:17افضل منه المفروض احبهم هم اكتر لما حياتي لن تستقيم ده ابويا وامي لازم احبهم على عيوبهم وعلى مزاياهم. نفس الكلام اولادي لازم احب ولادي اكتر من ولاد جيراني افرادنا اولاد جيراني مؤدبين اكتر ومهذبين اكتر واطيب وافضل وكل شيء
8:35احب اولاد جيراني اكتر من ولادي هدا مستحيل. ازا احيانا بنفضل بعض الناس بسبب قربهم وصلتنا بهم طبيعي لكن ده ضد الانصاف. طب عشان ما ابقاش انسان غير منصف اعمل ايه بقى
8:55عشان ايماني يكون كامل واكون انسان منصف. يجب ان احب اولا الانسان الكامل محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام لما يمثله من الكمالات الانسانية. فانا اذا احببت النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من
9:14اي انسان اخر واكتر من نفسي اذا انا احببت ارحم الناس واكرم الناس واجمل الناس واحن الناس واشجع الناس حبيت الكمالات الانسانية بعد كده اقدر احب الاقل منه جمالا. الاقل منه رحمة. الاقل منه طيبة قلب. الاقل منه كرما. الاقل منه شجاعة
9:38وابقى منصف اني خلاص حبيت الكمالات الانسانية. فنحن نحب النبي صلى الله عليه وسلم لما يمثله. لزلك لما سيدنا عمر قال له انت احب الي من كل شيء الا من نفسي. انا صريح معك. قال لا يا عمر. حتى اكون احب اليك من نفسك. قال الان يا رسول الله. قال الان يا عمر. الحوار غريب
9:56لكن سيدنا عمر فهم فاهم المعنى الفلسفي هذا بمجرد ما الرسول صلى الله عليه وسلم قال له لأ ما ينفعش لازم من اي حد لازم تحميني اكتر من اي حد لان
10:06بيمثل الكمالات الانسانية عليه الصلاة والسلام. واشوفكم ان شاء الله في الفيديو القادم السلام عليكم