!! شبهة ٢٠ | شهادة المرأة نصف شهادة!! | الرج فاضل سليمان
0:00السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته نتكلم بقى في شبهة مهمة جدا وهي شبهة شهادة المرأة. ليه الرجل بيساوي امرأتين في الشهادة؟ هل هزا الكلام صحيح وعلى اطلاقه ام لا؟ طيب
0:33اول حاجة لازم نفهم ان هذا الكلام في العقود المالية ده باجماع جمهور العلماء يعني قلة قليلة الا قالت غير كده. في الامور المالية اما في اشياء اخرى فشهادة المرأة ممكن تبقى مساوية لشهادة الرجل
0:54وممكن شهادة المرأة تقبل ولا تقبل شهادة الرجل زي مسلا في مسألة الرضاعة وفي مسألة اثبات النسب بالولادة. احنا بنتكلم على مسائل في منتهى الخطورة والاهمية. الرضاعة يعني ايه؟ يعني ازا واحد ماشي ومعه زوجته ومعهم اربع
1:14عيان في الشارع وامرأة قالت هذا الرجل رضع على نفس المرأة من نفس المرأة التي ارضعت زوجته وانا اشهد بذلك هذا الكلام في منتهى الخطورة هذا كلام يهد اسر يهد اسر يفرق بينهم
1:33اصبحت المرأة زوجته اصبحت اخته من الرضاعة وان الزواج منها كان حرام اصلا لا تقبل شهادة الرجل في ذلك وتقبل شهادة امرأة واحدة في هذا ليه المرأة احسن من الرجل؟ مش احسن من الرجل
1:50ولكن نادرا ما يجلس الرجال في مجالس الرضاعة. يعني واحدة قاعدة بترضع الرضاعة ما فيش رجالة بتقعد. فغالبا امرأة بس هي منها انها تكون جلست وشهدت ان هناك امرأة اخرى تكون صديقتها او جارتها وكانت بترضع اكثر من خمس مرات
2:10طفل معين هي عارفة ان الطفل ده هو الراجل ده طيب ايه كمان؟ اثبات النسب من الولادة. لان في الوقت ده كمان خاصة كان الولادة بتتم عن طريق ميد وايف اللي هي بيسموها القابلة
2:24آآ واللي بيسموها في مصر عندنا الداية الرجال ما كانوش بيحضروا الولادة ازا في في هزا الوقت لا تقبل شهادة الرجل لما يتقال لما لو في امرأتين تنازعوا على طفل لأ ده ابني لأ ده ابني. قلت لك انا حضرت ان هم لما ولدوا دي ده ابن دي وده
2:42ابني دي كان حاضرة في الولادة طيب هنتكلم في امور برضو خطيرة جدا. تقبل فيها شهادة المرأة ولا تقبل فيها شهادة الرجل. وعلى فكرة وجمهور العلماء على ان المرأة لا تقبل شهادتها اصلا في الحدود
2:59الحدود اللي هي فيها آآ جرائم اللي بتنتهي بالاعدام او قطع اليد زي السرقة زي القصاص زي الحراك ليه؟ حماية للمرأة لان هي اللي سيتم القصاص منها بعد كده او بس مش القصاص يعني الثأر منها. فحماية للمرأة الرجال
3:19بس بيشهدوا في الموضوع دوت ونخلي النساء بعيدين عن اي حساسيات او بعيدين عن اي ثأر او حاجات زي كده ولكن الظاهرية قلنا ان المرأة تشهد في الحدود ايضا ما عندهمش مشكلة في ذلك. لكن
3:35خلينا نشوف بقى الاية اللي بتتكلم عن آآ ان الشهادة ان محتاجين ان ما كانش فيه اتنين رجال نحتاج رجل وامرأتين في الشهادة الاية بتتكلم عن العقود المالية والدليل على ذلك. اول حاجة طبعا دي اسمها اية الدين اللي هي الاية رقم متين اتنين وتمانين في سورة البقرة. وهي اطول اية في القرآن الكريم
3:55يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل. ولا يأبى كاتب ان يكتب كما علمه الله. فليكتب وليملي للذي عليه الحق بصوا. دق
4:12القرآن الكريم واهتمام القرآن الكريم بان العلاقة تكون طيبة والعلاقة الاجتماعية تكون طيبة بين الناس جميعا وليكتب واليمل الذي عليه الحق. يعني ايه؟ يعني انا دلوقتي آآ مم اقترضت مبلغ من جاري
4:31هنجيب جارنا التالت يكتب بينا العقد. عقد الايه الدين مين يملي انا المقترض املي جارنا اللي بيكتب وجاري الذي اقرضني صاحب المال يقعد ساكت ليه يمكن هو لو قال له اكتب انا سلفت فاضل مبلغ عشر تلاف جنيه ولازم يرجعهم لي يوم كزا. انا هاقول له انت ما لك كده ما لك انت بتتكلم بالشكل ده! ما انا هارجع
5:00يا عم مالك معلي صوتك كده ليه مالك انا شايفك محموق قوي شايفك يعني عشان ربنا يحافز على العلاقة ديت هو المقرض يقعد ساكت بيسمع بس وانا اقول له اكتب ان انا اخدت منه عشر تلاف جنيه
5:15واني انا لازم ارجعهم له في اليوم الفلاني وان انا لازم مش عارف ايه وهو قاعد سامع كده مكسوف كده. دقة قرآنية شديدة جدا في هذه الامور وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل. طيب
5:37اسمع بقى عشان نوثق العقد دوا واستشهدوا شهيدين من رجالكم. فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء قبل ما حد يزعل قبل ما النساء تغضب. الاية بتعمل ديسكليمر. بتقول على طول احنا ليه؟ ليه ربنا قال كده؟ فبتقول ايه؟ ان تضل
6:04احداهما فتذكر احداهما الاخرى. احسن واحدة منهم تنسى التانية تفكرها يعني واحد منهم بتنسى والتانية تفكرها. طب ما الرجالة بينسوا. لأ احنا مش بنتكلم عن الموضوع ده نتكلم على ان النساء خاصة
6:22في عندهم كده يومين تلاتة في الشهر اللي هم اول يوم في العادة الشهرية. واليوم او اليومين اللي قبل العادة الشهرية بيسموه بي ام اس او المرأة فيها مضطربة تعبانة بتاخد اجازة من الشغل ما بتروحش الشغل يومها بتقول يومها لجوزها هات اكل وانت راجع انا مش قايمة اطبخ
6:50الموضوع منتهي اسمها في الوقت ده بقى لو المرأة كانت بتشهد على عقد في تواريخ سداد تواريخ اقساط قيم اقساط ممكن جدا تنسى ممكن جدا تنسى. هذا امر وارد جدا. فتبقى فيه واحدة تانية تذكرها. لزلك دول لما ييجوا في
7:16المحكمة القاضي بيقول لهم الامرأتين من منكم الشاهد ومن منكم المذكرة لكن هي شهادة واحدة على فكرة كمان طيب طبقا للقانون البريطاني والقانون الكندي والقانون الاسترالي ده اللي انا وجدته
7:38اذا ثبت ان امرأة ارتكبت جريمة وقت اللي هي الحالة التي تسبق العادة الشهرية. الاضطراب الذي يسبق العادة الشهرية في بعض الحالات تم اسقاط العقوبة تماما عنها وفي حالات اخرى تم تخفيف العقوبة من سنتين ونص الى ستة اشهر ده طبقا للقانون الكندي وعندي عندي اسماء قضايا
8:11اسماء متهمات تم اسقاط التهم عنهم. واتعملت اه في البريتيش ميديكال جورنال سنة الف تسعمية واحد وستين اتعملت دراسة عن المسألة ديت على قطاع من النساء وجدوا ان ستة وخمسين في المية من جرائم السرقة خاصة
8:31والسرقة من المحلات تحدث وقت يعني ايه الكلام ده خطير جدا يعني ستة وخمسين في المية من النساء التي تسرق تسرق في التلات تيام دول والسبعة وعشرين يوم التانية متوزع عليهم اربعة الستة واربعين في المية من الجرائم
8:58ستة وخمسين في المية من من الجريمة عند المرأة خاصة السرقة من المحلات يتركز في تلت تيام وستة واربعين في المية اسف آآ واربعة واربعين في المئة من الجرائم موزعة على سبعة وعشرين يوم
9:16لماذا؟ الصفقة للمحلات خاصة امرأة بتشوف حاجة نفسها فيها وعايزة تاخدها بس انا ما معهاش فلوسها وقت الاضطراب اللي عندها بيجعلها غير قادرة على التفكير الصحيح على على يعني على حساب الامور بشكل صحيح
9:39وحساب المخاطر وحساب المآلات ما يمكن انها تأخذه من قرار ما يمكن ان يؤول اليه ان ده جريمة او تدخل بها السجن او حاجة زي كده اه ازا آآ ربنا سبحانه وتعالى هو الحكيم الخبير الذي خلق الذكر وخلق الانثى. ويعلم ما يصلح الذكر ويعلم ما يصلح الانثى. ممكن يكون لسه في نساء زعلانة من الكلام دوه لكن الشريعة
10:06الاسلامية لا يظلم فيها احد ولا يترك فيها فرصة لان يحدث فيها خطأ واحد صغير وان تدعى امرأة تشهد على عقد مالي في وقت من الممكن بنسبة آآ آآ عشرة في المية لان هم تلات ايام في الشهر وكلنا عشرة في المية بيكون عندنا فتخطئ
10:26ايضا في الشهادة. نعم. ربنا سبحانه وتعالى لا يفارقنا بين الذكر والانثى ويفعل ما ما فيه الحق والعدل. ولزلك الاية الكريمة تنتهي بايه بقى ولا تسأموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله. ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة
10:49وادنى الا ترتابوا عشان ما يحصلش ريبة في العقود دية وفي التعاملات التجارية اللي بينكم. جزاكم الله خير بارك الله فيكم ونشوفكم ان شاء الله في الفيديو القادم