الرب / أسماء ﷲ الحسنى / الحلقة ٤١
0:00يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الحادية والاربعون من حلقات تدبر سلسلة اسماء الله الحسنى نبدأ الليلة حلقتي اسم الرب اسم الرب من احب الاسماء الحسنى الى قلبي
0:32ومن اعجب ما يمكن ان التسعة وتسعين اسما المشتهرين بين الناس. اللي هي الناس بتعتقد ان هي دي اسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اللي بيحفزوها لاطفالهم في المدارس وبيغنيها هشام عباس في الافراح
0:50ليس من بينهم هذا الاسم شيء من اعجب ما يمكن وده لو تفتكروا قلته في حلقات المقدمة ان الاسماء الواردة في حديث الترمذي اجتهاد من الراوي الوليد ابن مسلم وليس من نص كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:12النص الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة بعد كده بقى
1:34هي هو الله لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار كل اللي حصل ده اجتهاد من الراوي الوليد ابن مسلم ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ابدا انه حدد لنا تسعة وتسعين اسم
1:58ترك ذلك للتدبر والتفكر لكن اللي انا مستعجب منه. ليه الوليد ابن مسلم يفوته هذا الاسم؟ معقول يا جماعة! الرب ما يبقاش من الاسماء الحسنى الرب كلمة رب عشان تبقوا عارفين وردت في القرآن
2:20تسعمية تسعة وستين مرة منهم مية واحد وخمسين مرة محققة لشروط الاسمية. انه اسم من اسماء الله مية واحد وخمسين مرة كل شروط الاسمية ايه ؟ عند آآ في الفية ابن ما لك
2:41بالجر والتنوين والندا ومسند للاسم تمييز حصل. ده كده نميز الاسم. بالجر وبالتنوين في نفس الوقت موجودة فين الاية في سورة ياسين سلام قولا من رب رحيم. اهو جر وتنوين
3:04ازا رب صورة سبق انا مش هقدر اجيب ده مش هجيبك مية واحد وخمسين مرة يعني بس يعني ايه ناخد امسلة كده بلدة طيبة ورب بالتنوين. ورب غفور ورد معرص
3:25بالالف واللام في السنة حديس رواه الامام مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله
3:46في تلك الساعة فكن الرب الف ولام وقال ايضا الا واني قد نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا. من الحديث ده بناخد اه عدم جواز قراءة القرآن في الركوع او السجود
4:12لو هتستخدم دعاء من ادعية القرآن ممكن تغير في صيغة شوية بحيس ما يبقاش قرآن. والبعض اجاز بنية الدعاء. لكن الا واني النبي بيتكلم عن نفسه قد نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا. احتراما للقرآن. مش هاقول القرآن ووشي في الارض
4:34اسمع بقى فاما الركوع فعظموا فيه الرب. عشان كده بقول سبحان ربي العظيم فاما الركوع فعظموا فيه اهو الاسم اهو. الرب بالالف واللام عز وجل. واما السجود فاجتهدوا الدعاء فيه فقمن ان يستجاب لكم. امن يعني حري بالله ان يستجيب له
5:00يعني آآ اقرب للاجابة ان انتم يعني ايه آآ آآ يستجاب لكم وانتم بتدعوا في السجود. يعني طيب ورد اسم الرب منادى ايضا آآ ما احنا قلنا بالجر والتنوين والنداء بالنداء
5:19في سورة يونس تمانية وتمانين اقرا معي وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم. فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. بتقول لي فين
5:47فين اداة النداء محزوفة؟ ربنا وخلي بالك انه المنادى منصوب. فهنا يعني وقال موسى يا ربنا. ماشي؟ لكن انت ممكن تحذف اداة النداء اذا كان المنادى آآ معرف آآ يعني ما يكونشي نكرة
6:13يعني ما تقدرش تقول رجل لأ ما ينفعش نقول يا رجل! ما ينفعش تقول رجل! لما تقول يا رجل لكن آآ وهكزا. المهم ايضا ورد منادى في سورة الفرقان الاية تلاتين
6:29آآ وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. يا ربي اهو منادى يعني ايه بقى الرب؟ الرب يا جماعة اللغة له تلات معاني ثلاث معاني الرب هو المالك
6:50والرب هو السيد والرب هو المصلح تعال ناخد اول واحدة. الرب بمعنى المالك كل من ملك شيئا فهو ربه عندك بيت انت رب الدار عندك ابل انت رب الابل. كلنا عارفين الحوار اللي دار بين ابرهة
7:15وبين عبدالمطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم لما راح له وطلب منه ميتين من الابل كان جنوده الاحباش آآ اغتصبوها منه وابوها قال له انا لما شفتك احترمتك. لكن لما جيت تتكلم انا متعجب انك تكلمني في
7:32شوية ابل وتترك البيت الذي تعظمونه وقال عبدالمطلب اما الابل فانا ربها. واما البيت فله رب يحميه انا ربها يعني انا مالكها. انا المالك بتاع الابل هنا الرب بمعنى المالك
7:53هناك الرب بمعنى السيد رببت القوم يعني ايه ؟ يعني انا الزعيم بتاعهم انا سوستهم انا سوستهم يعني انا اسوسهم يعني انا السياسي اللي متولي امرهم من الناحية السياسية نبي الله يوسف
8:12عليه الصلاة والسلام قال لاحد المسجونين اللي سألوه عن الرؤى اللي رأوها يا صاحبي السجن. بصوا اهو الاية اهي يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا. يعني ايه ربه
8:33يعني الزعيم بتاعه وهناك المعنى التالت وهو الرب بمعنى المصلح الرب بمعنى المصلح الرب هنا بمعنى المربي اللي احنا عارفين كلمة تربية ويربي تربية الذي يربي ابنه يعني بيصلح ابنه
9:01التربية هي انشاء الشيء حالا بعد حال الى حد الكمال. طبعا مقصود بها الى حد التمام يعني الى ان يتم. لان الكمال لله وحده لكن هو التعريف في اللغة العربية كده
9:16التربية هي انشاء الشيء اي شيء اي شيء انت بتربي نفسك ايمانيا بتربي ولادك بتربي كلب بتربي شجرة بتربي اي حد فالتربية هي انشاء الشيء حالا بعد حال الى حد التمام. انا بحب اقول التمام
9:36رب الارض رب الارض يعني اصلحها زرعها اتمها لو كانت بالضمة رب الارض. رب الارض يبقى اسم ما لك الارض لكن ربى الارض بالفتحة يبقى هنا فعل. ربى الارض يعني هو رب الارض يعني زرعها اعتنى بها ده فعل هنا
10:02يعني بصوا آآ انا فاكر ايام ما كنت بشتغل في الزراعة زمان كنا بنربي شجر مشمش كنا بنربيه تربية شمسية في تربية شمسية الصورة من على الانترنت نتكلم شوية بقى شوية حاجات كده اهو
10:23بصوا الشجرة على شكل شمسية هو ازاي طلعت كده ؟ لأ دي بالتربية. ازاي بيجوا وهي بتكبر بيفضلوا يقصوا الافرع بتاعتها بطريقة بحيس تتربى الشجرة بالشكل ده شجر الكمترى وشجر التفاح كنا بنربيه كده تربية كأسية على شكل كأس. ازاي؟ الشجرة وهي آآ بتطلع
10:49تكبر بنبدأ نفرغها نفرغها من من جوة يعني الفروع اللي بتنمو للداخل بنقصها بحيس ان كل فروعها اللي تطلع تطلع في في شكل كأس كده اسمها تربية كأسية. ازا التربية
11:08هي ان الواحد بالتدريج لينمي الشيء بالطريقة عشان ينتهي الى الشكل اللي هو يريده في النهاية. خلاص تربية كأسية كده عشان الشمس تدخل من جواها وتملى الشجرة من جواها. يعني
11:27كزلك الاطفال بنربيهم على الصفات الحميدة ازاي؟ بالتدريج عاوز مسلا تربي طفل على الرحمة هتاخد ابنك ده للاماكن الفقيرة توزعه طعام ملابس وهو صغير من صغره وكل سنة كده او كل شهر كده وبعدين يكبر شوية يبدأ ياخد مصروف تعلمه ان هو بيصرف جزء وبيحوش جزء
11:55وزع جزء على الفقراء دايما عنده التلت كده للفقراء وتخليه ينزل معك ويدي الفقراء بنفسه وكده. هنا بالتدريج انت بتطلع بني ادم محترم يعني انت زي ما ربيت الشجرة بانك بتقلم الفروع بتاعتها بطريقة تؤدي للمنتج النهائي اللي انت عايزه. انت كرب الاسرة انت ايضا
12:15اذن زي رب المزرعة برضو انت بتربي اولادك بطريقة بحيس يطلعوا زي ما انت عايزهم في النهاية لكن رب الاسرة ورب المزرعة لازم فيه مضاف هو رب الاسرة رب الارض رب المزرعة. ماشي
12:38آآ رب الابل لكن لا يطلق عليه الرب بالالف واللام ابدا وبيضاف الى حاجة عشان نعرف هوربي ايه بالزبط الرب بالالف واللام دون تقييد لا تطلق الا على الله سبحانه وتعالى. الرب
12:59ده معناه ايه معناه ان هناك ارباب كثيرون لكن الله سبحانه وتعالى هو رب الارباب قال الله سبحانه وتعالى رب الارباب وكل رب سواه غير خالق ولا رازق اي رب تاني لا هو اللي خالق ولا هو اللي رازق
13:23قال لك كل مخلوق فمملك بعد ان لم يكن ومنتزع ذلك من يده. يعني ايه رب بمعنى مالك. كل رب بيت كل رب قبل ها كل رب مزرعة ولا رب ارض ولا رب اي حاجة
13:44مملك. يعني يعني ربنا ملكه الحاجة دي بعد ان لم يكن بعد ما ما كانش ملكه بس هو تملكها بالورث بالارث ابو مدفع تملكها او تملكها بالشراء او تملكها باي طريقة لكن ما كانش مالك وملك
14:02ومنتزع ذلك من يده بمعنى انه في يوم من الايام هيترك الاملاك بتاعته بالموت مسلا فهتورس لغيره او بالبيع او ايا كان او بالفقر او باي حاجة انما ربنا سبحانه وتعالى
14:26يملك كل شيء هو الرب ونحن المربوبون الناس كلهم مربوبون. لانهم ينالون العناية من الرب. ينالون التربية من الرب. هم. فاحنا مربوبون لان احنا ننال عناية الرب. يأكلنا بيشربنا انما
14:49ليس كل الناس ربانيون هناك فرق بين المربوب والرباني. احنا كلنا مربوبين. عبيد لربنا. مملوكين لربنا. انما هناك الربانيون بقى الرباني هو الانسان المتأله العارف بالله تعالى المرتبط بالله اللي بينتسب الى الله مصري يعني من مصر جزائري يعني من الجزائر رباني ينتمي الى الله
15:19يعني سيدنا عيسى بيقول ولكن كورونا مش تنعس يعني الانبياء عموما يعني ربنا بيتكلم عن الانبياء عموما بيقول لكل نبي جه وقال للناس ايه ولكن كونوا ربانيين الانبياء يوصون الناس انهم يبقوا ربانيين
15:37خلاص يبقى الفعل هو ربى وربب وتربب بالفعل رب فلان ولده يربه ربا ورببه وترببه. كل دي صيغ لفعل التربية بمعنى ربى يبقى الرب هو المربي والمربوب هو المربى ازا عندنا رب ومربوب
16:11ابن الانباري وده متخصص في اللغة الرب ينقسم على ثلاثة اقسام الرب المالك الرب السيد المطاع والرب المصلح. كلمة فيها هاي طبعا اه لكن يا جماعة هناك تربية خاصة بقى
16:34وهي اصلاح القلب والروح. يعني احنا قلنا الرب بمعنى المصلح لكن هناك اصلاح خاص. اصلاح القلب والروح مش اي انسان بينال هذه النعمة من الله الاصفياء المخلصين اللي ربنا بيستخلصهم فقط
16:56احنا سبعتاشر مرة كل يوم على الاقل بنقف نقرأ الفاتحة. بنبدأها بايه؟ الحمد لله رب العالمين. وبننهيها بايه طلب الهداية الى الصراط المستقيم عشان ايه عشان ننال هذه هذا النوع من الاصلاح اصلاح القلب والروح
17:16بنطلب من من الله رب العالمين المصلح انه يصلح قلوبنا ويصلح ارواحنا يبقى التلات معاني هي للرب الرب المالك الرب السيد المطاع والرب المصلح. طيب الله سبحانه وتعالى يجمع التلات معاني دول
17:38انما هناك رب في دي وما فيش في دي وهكزا. طيب لكن ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يجمع كل معاني الربوبية دي لذلك هو الوحيد الذي يستحق ان يؤله الوحيد الذي يستحق
17:54الرب بالالف واللام حصر لا يوجد رب اخر هلأ بس في ارباب ايوة. بس ارباب مستلفين الربوبية. ربنا لا ملكهم ربنا اللي جعلهم يربوا وهكزا لكن كل صفات الكمال والمحامد المحامد يعني الاشياء التي يحمد عليها
18:15والاحسان كل الاشياء دي الله سبحانه وتعالى هو الرب بالالف واللام. المستحق للتأليه للعبادة لا احد يشارك اه في هذه المعاني الله سبحانه وتعالى لزلك ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
18:38يعني الرب بمعنى المالك هو رب كل مالك ايوة فيه واحد مالك للابل كان ربنا هو رب هو المالك بتاع الملاك الرب بمعنى السيد هو رب كل سيد الرب بمعنى المربي والمصلح هو رب كل مربي وكل مصلح
18:59يبقى هم جميعا مربوبون لربهم بكل انواع الربوبية لو تتذكروا في حلقات المقدمة تكلمنا عن اسم الله الاعظم. وقلنا ان انا مش من مشجعين المسألة دي وان هناك علماء قالوا بان فيما يسمى باسم الله الاعظم
19:19مؤخرين قالوا لأ ما فيش حاجة اسمها اسم الله العصب لكن اللي قالوا ان فيه اسم الله الاعظم حطوا عدة اجتماعات واربعتاشر احتمال لو تفتكروا قريناهم منها لفظ الجلالة الله
19:33ومنها الحي القيوم ومنها الرحمن الرحيم ومنها الرب خلاص طبعا انا من باب الامانة مع ان انا مش من هزه المدرسة يعني انا من المدرسة التي آآ يعني ترى انه لا يوجد ما يسمى باسم الله الاعظم
19:49لكن قلت لكم انه من باب الامانة باقول لكم انه الرب من ضمن الاسماء الاربعتاشر التي رجحها العلماء الذين يرون هذا الرأي يمكن يكونوا هم صح على فكرة احنا غلط مش مشكلة
20:04طيب لو اخدنا الرب بمعنى المربي من الذي يربي الطفل يا جماعة الطبيعي هو الاب او يعني الاب والام يعني لو الآباء يعني المهم طبعا ما اقصدش الاب اللي طول النهار قاعد على الفيسبوك يعني. هم. والواتساب. لأ الرب هنا هو رب الاسرة
20:26الذي يربي لزلك هو اب حنون يتأكد ان اولاده عندهم مكان نضيف يناموا فيه آآ اكلوا شبعوا آآ اتنضفوا استحموا صلوا اخلاقهم حميدة ازا قلنا الحمد لله رب العالمين فكلمة رب تحمل هذه المعاني
20:52والذي يربي ويعتني بالعالمين كل واحد له مكان كل مخلوق مش كل انسان له رزق طعامه شرابه الطريقة اللي بتنفز بها الهواء كل ما يحتاجه كل مخلوق الحمد لله رب العالمين
21:22يبقى دي معناها الاعتراف بفضل الاله المألوه يعني الذي نؤلهه والله بانه هو رب العالمين. العالمين جمع العوالم احنا عايشين في عالم الشهادة يعني ما نشهد ما نرى نستطيع ان احنا نلمسه ونشوفه ونمسكه
21:44لكن هناك عالم الغيب هناك ما يغيب عنا عن نفرنا عن سمعنا عالم الجن عالم الملائكة كل فرد من افراد الجن كل ملك من الملائكة له احتياجات الرب بيغطيها يا رب
22:05عالم الانس ورب عالم الجن ورب عالم الملائكة وكله بقى في عالم الشهادة نفسه اللي احنا فيه دوا فيه اشياء كثيرة بتغيب عنا احنا كمان. مخلوقات صغيرة جدا لا ترى بالعين المجردة
22:20الفيروسات البكتيريا ما بنشوفهاش الزرة ما بنشوفهاش. النوال اللي جوة الذرة ما بنشوفهاش. الالكترونات اللي بتطوف حواليها ما بنشوفهاش وكل حاجة من دي محتاجة الرب تفضل موجودة عشان ما تنفجرش. محتاجة قوة الكهرومغناطيسية
22:43محتاجة لقوة الجاذبية اللي بيغطي احتياجات هذه المخلوقات كلها وهذه العوالم كلها عالم الذرة وعالم البكتيريا وعالم الفيروسات الرب رب العالمين لزلك ربنا قال لنا في سورة الانعام قل غير الله ابغي ربا
23:12وهو رب كل شيء معقول اروح اخد اتخذ رب اخر الله وهو رب كل شيء ايه بقى الفرق هنا بين الربوبية والالوهية الربوبية يا جماعة متعلقة بافعال الله الخلق الرزق
23:33الحفظ كل دي صفات الربوبية بينما الالوهية متعلقة بافعال العباد احنا نعبده وحده لا نشرك به شيئا لا نحمد الا هو. فاحنا نؤلهه وهو يربنا بقى دي يؤله لانه هو الله. ويردنا لانه هو الرب
24:01سؤال مهم بقى عشان الكافر يدخل الاسلام بيقول ايه لا اله الا الله طب ليه ما بيقولش لا رب الا الله يعني لو واحد قال لا رب الا الله. مش كده يبقى اسلم
24:16لا ما يبقاش ليه؟ لان معظم الكفار والمشركين يؤمنون بان الرب هو الله ومشكلتهم انهم يشركون معه في العبادة ازا مشكلتهم في الالوهية وليست في الربوبية في نوع من انواع الملحدين اسمهم الروبوبيون
24:37الروبوبي ده يبقى واحد مؤمن بوجود خلق. بس يبقى جنون انه يؤمن ان كل ده جه من غير الخالق. هنا بيقول لك لا اوكي في خالق خلاص بس مش هعبده
24:48لن اؤلهه وابدأي بقى يهبل بقى ويقول لك بقى وجبني ليه وما سألنيش الاول ليه والكلام ده لكن النقطة هي انه لا رب الا الله ما ادخلش الاسلام. لازم لا اله الا الله
25:06ربنا بيقول ايه في سورة الزخرف عن الكفار ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله يعني معترفين ان الخالق هو الله معترفين بالربوبية مع الخلق من افعال الربوبية عندك فصول العنكبوت ايضا. كتير جدا امثلة كثيرة يعني
25:35ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر لا يقولن الله كأنى يؤفكون. كتير بقى فيه العنكبوت برضه بعدها ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض
25:49من بعد موتها لا يقولن الله يبقى معترفين ان الله هو خالقهم. وانه هو خالق السماوات والارض وهو منزل الماء من السماء وكل ده المشكلة انهم بيعبدوا معه من لا ينفع ولا يضر
26:11يبقى مشكلة الالوهية مشكلتهم في الالوهية وليست في الربوبية ولهذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حصين والد عمران فيه صحابي اسمه اه على فكرة دي مهمة قوي تعرفوها. عمران ابن حصين
26:32او ابن الحصين ابن حصين ومش حسين بالسين هو حصين بالصاد كتير قوي وعمران ابن حسين لأ حصين تصغير حصان خلاص لما ربنا قابل ابوه بقى حصين وهو كافر قال له كم تعبد؟
26:52قال اعبد سبعا قال اين هم قال واحد في السماء وستة في الارض قال من لنفعك وضرك وحاجتك؟ ما بتحتاج بقى حاجة. مين اللي بينفعك وبيضرك وبتدعي مين ؟ قال الذي في السماء
27:09بيكون عندي مشكلة بلجأ للاله اللي في السما قال لماذا تعبد التي في الارض؟ فاقتنع واسلم يعني فيها الشاهد انه ما كانش عنده مشكلة في ربوبية الله. كان عنده مشكلة في الالوهية
27:22كان بيشرك مع الله يعني الايمان بان الله وحده هو المستحق للعبادة وللطلب وللرجاء وللخوف. ده توحيد الالوهية عشان كده لا يجوز ان احنا نعبد غير الله او نطلب المدد من غير الله. الناس اللي بتروح عند الاوليا ومش عارف ايه ويطلبوا المدد من الشيخ فلان. وآآ يطلب من سيدنا الحسين
27:48ام السيدة زينب ده كله شرك. ليه؟ لان هم لا يملكوا لانفسهم نفعا ولا ضرا اقول لك على حاجة النبي نفسه عليه الصلاة والسلام لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا. وربنا امره انه يعلن ده للناس
28:05في سورة الاعراف قل ده امر من الله ربنا بيلقنه. قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا يا جماعة لولا هذه الاية لعبد النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بيحبوا النبي قد ايه ؟ جدا. بنعشق التراب اللي بيمشي عليه، اللي مشي عليه، صح؟ حلو اوي
28:34ما فيش مسلم واحد في العالم بيعبده ليه الاية دي. قل لا املك لنفسي نفعا. واحد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا. هعبده ازاي احبه. هنا بقى تكمن قوة الاسلام
28:53قوة يعلي من شأن النبي جدا ويجعل احترامه واجب وحبه من شروط الايمان ويسيطر على مليارات المسلمين فلا يعبده احد منهم ابدا اذا هل معنى كده بقى ان الربوبية مش مهمة طالما ان المشركين مؤمنين بربوية الله
29:17وبرضه كفار؟ لأ طبعا توحيد الربوبية؟ مهم جدا لانه بيذكر الانسان بنعم الله عليه وبانه لا يستطيع الاستغناء عن الله وعن حفظ الله وعن رزق الله فتوحيد الربوبية بيزكي بيربط الانسان باللدين
29:37يجعل الانسان اكثر حبا لله. اكثر شكرا لله. اكثر حمدا لله. اكثر عبادة لله الاولاد لما يشوفوا ابوهم بيرعاهم بيوفر لهم الطعام والشراب والملبس بيحبوه ولما يهملهم ما بيحبوش فالانسان بطبيعته بيحب اللي يعطيه. ويحب اللي يعتني به
30:01ولله المثل الاعلى لذلك اكتر اسماء الله اللي بنستعملها هي ربنا يقول لك اطلب من ربنا احمد ربنا اشكر ربنا خاف من ربنا ليه؟ لان الربوبية علاقة بينا وبينه والرب ونحن المربوبون
30:22كلمة رب بتحمل في طياتها معاني الرحمة الود الحب ما هو ما دام بيربيني وبيطعمني وبيسقيني يبقى بيرحمني بص سيدنا ابراهيم بيوصف علاقته بالله ازاي في سورة الشعراء؟ يا جماعة سورة الشعراء دي من اهم السور
30:45بيكلم قومه سيدنا ابراهيم بيكلم قومه عن الالهة بتاعتهم فبيقول لهم ايه ؟ فانهم عدو لي الا رب العالمين. ده معناه ان قومه كانوا بيعبدوا رب العالمين على فكرة. كانوا بيعبدوا ربنا
30:56بس بيعبدوا معه هو بيقول لهم الهتكم دي عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين. والذي اطمع ان يغفر لي
31:15خطيئتي يوم الدين شايف مشاعره ناحية ربنا عاملة ازاي؟ ارتباطه بالربوبية عامل ازاي؟ شايف ان حياته كلها ربنا هو الفعال اللي بيفعل خلقه اهديه يطعمه يسقيه لو مرض بيشفيه ما قلش يمرضني
31:40احتراما لله والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. ها طيب لما فرعون سأل موسى وهارون عليهما السلام مين ربكما؟ عرفنا بربك يا عم موسى
32:03مم قال له ايه؟ قال فمن ربكما يا موسى سيدنا موسى عرف ربنا ازاي قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى ربنا لم يخلق ويترك خلقه يتخبطون. لأ
32:24خلق اعتنى بخلقه ربى هو الرب مجاهد تلميذ ابن عباس بيقول هذا الانعام لمراتعها وهدى الناس لطريق الشقاوة والسعادة يعني ايه يعني ربنا هدى الحيوانات والحشرات والطيور هداها مراتعها تاكل منين تشرب منين
32:47مين اللي بيهدي الطيور المهاجرة في الصيف؟ يعني في الصيف الطيور بتهاجر الى الشمال. تطلع اوروبا وفي الشتا تقوم نازلة الى الجنوب تخيلوا لو العكس هو اللي حصل يعني لو لو في الشتا راحت الطيور طايرة ناحية اسكندريفيا طلعت على السويد هتموت
33:10مين اللي هدى الطيور؟ لأكل النباتات المفيدة وعدم اكل النباتات السامة. انتم عارفين ان فيه متين وخمسين نوع من انواع عش الغراب مش الغراب ده اللي هو المشروم زاوج متين وخمسين نوع سامة وقاتلة
33:26الانواع اللي بتؤكل قليلة جدا لزلك دايما يكون في عندنا اطفال بيلعبوا في غابة او في اماكن مفتوحة يقولوا ما تحطوش اي نباتات في بقكم ان في نباتات سامة المشروم بالزات سام جدا
33:39مين اللي بيعرف الحيوانات النبات السام والنبات اللي يؤكل شف قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى بص في منتهى الدقة ربنا انعم على كل شيء موجود بنعمة الايجاد
34:03دي اول نعمة اهي يا عم محمد ها؟ اللي كان بيسألني امبارح نعمة الايجاد اعطى كل شيء خلقه. ادي اول نعمة. بعد كده نعم الامداد. يمد بقى بالصحة وبالهداية وبالاكل وبالشرب كلها
34:24في حيوانات الام بتلد او بتبيض ثم تموت فورا وتخرج الحيوانات عارفة هي هتعمل ايه مين اللي علمها؟ مين هداها الله سبحانه وتعالى انثى الاخطبوط ما بتشوفش اولادها ابدا تخلف وتموت
34:45طب مين اللي بيعلم الصغار؟ ازاي يعيشوا؟ وازاي ياكلوا كلهم زي بعض بيعملوا كده نفس الحاجة الله سبحانه وتعالى. الرب رب العالمين. رب الحشرات. رب الحيوانات. رب الاخطبوط. رب الاسماك. رب الجن. رب الانس. رب الملائكة. رب العالمين
35:05قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى بالنسبة للانسان بقى اه هدانا احنا كمان برضو ناكل ونشرب ازاي وهدانا هدا الانسان الى طريق الخير وطريق الشر ثم ترك الانسان يختار بحرية
35:22الرب بكل ما تحمله الكلمة من معاني الرحمة والحب لم يخلق الانسان ويتركه هدايا ازاي يتزوج ازاي يكسب رزقه والا كان الناس آآ اختلطت الانساب ازاي آآ والا كان الناس تسرق من بعض
35:47ازا انعم على الانسان بنور العقل والفطرة ونور الوحي دي نعم ربنا اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. هدى الانسان بالعقل وبالوحي الفترة السليمة عارفة ان الصدق كويس خيانة غلط
36:10مش محتاجة يا دين لكن التفاصيل لازم محتاجين لها الوحي كلمة سيدنا موسى دي الانسان اللي ممكن يقف يتأمل فيها يعني ايام طويلة يعني قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى
36:32اعطى كل شيء خلقه يعني الخلق بالقدر اللي محتاجه المخلوق ده تخيلوا لو كنا نستطيع رؤية كل شيء الله تبقى حلوة اوي دي تبقى وحشة اوي تبقى وحشة قوي لو تقدر تشوف الاشياء الصغيرة قوي الميكروسكوبية دي والله ما تقدر تشرب كوباية ماية
36:58انت لو شفت اللي في كوباية الماية تحس ان فيه جنينة حيوانات مش هتعرف تشربها انت ربنا بيحجب عنك اشياء قد انها تبدو مقززة لكنها كويسة بترفع المناعة في جسمك جسمك محتاجها بقدر ما
37:16اقول لكم على حاجة احنا مسلا لما لما في حاجة بتحصل جنبي بسمع صوتها لو على بعد نص كيلو مش ناسمع صوتها الا لو صوتها عالي جدا على بعد كيلو لازم يكون انفجار بقى عشان اسمعه
37:31ازا المسافة بتؤثر في وصول الصوت تخيلوا لو ما كانتش المسافات بتؤثر في وصول الصوت وكل حاجة بتحصل في الدنيا انت بتسمعها تبقى كارثة مصيبة كل حاجة هتحصل على كوكب الارض سبعينها كلها في نفس الوقت
37:52عايز اقول لكم ده كان ممكن يعني ده هذا الامر يقتل يقتل الناس ربنا اعطاك ليمنحك لا ليمنعك ومنعك ايضا ليمنحك. يعني اذا رزقت الفهم في المنع صار المنع عين العطاء. لما تعرف ليه ربنا منعك انك تسمع الاصوات البعيدة
38:16لو فهمت هتعرف ان دي من اكبر النعم عليك. فيصير المنع عين العطاء دي كلمة اه ابن عطاء الله السكندري العطائيات او الحكم العطائية. اذا رزقت الفهم في المنع صار المنع عين العطاء. ازن دي الصيغة دي يعني صياغة تامة. لكن هو
38:37الكلمة بتاعته بالمعنى ده لذلك هو فقط الله فقط الذي نشكره على المنح وعلى المنع نشكر في السراء والضراء ليه؟ لان احنا نعلم ان الضراء دي فيها حكمة بس احنا مش عارفينها
38:57لا يحمد على مكروه سواه نحمده على ما يحدث من من خير وما يحدث من مكروه دكتوراه نابلسي ربنا يبارك في عمره. ضرب مسال ظريف قوي قال لك تخيلوا لو كان شعر الانسان فيه مراكز احساس
39:20تبقى مصيبة الشعر بيطول ومحتاجين نقصه محتاجين نروح للحلاق كل آآ تلات اسابيع ولا كل شهر ولا حاجة ده معناه ان احنا كنا نحتاج ناخد بنج كلي كل ما نروح نحلق. ما هي دي عملية جراحية
39:36لكن لما تفكر فيها ربنا حرم حرام الشعر من مراكز الاحساس لمصلحتك. انه بيطلع محتاج انك تقصه ازا توحيد الله بالربوبية يقتضي التوكل على الله والثقة في علم الله وفي حكمة الله
39:55لزلك كلما زاد الانسان فهما لايات الله كلما زاد ايمانه بعلم الله وبحكمة الله. وزاد تمسكه برابطة الربوبية بالرب ايات الله هنا بانواعها المختلفة بقى. ايات الله الكونية الشمس والقمر والنجوم والطبيعة وقوى الطبيعة
40:19وايات الله اللي هي ايات الوحي ايضا انت كل ما ازددت فهما للايات الكونية الكون حواليك طبيعة وفهما لايات الوحي كلما ازددت تمسكا لتوحيد الربوبية في ال عمران ربنا بيقول ايه
40:41ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات قولي الالباب الانسان يتفكر في ايات الله دي ايات كونية. السماوات والارض واختلاف الليل والنهار. ها والكلام ده ايه اللي بيزكره لك؟ ايات الوحي دلوقتي اهو القرآن الكريم
41:04نلتقط التقت التقى النوعين من الايات مطلوب منك تعمل ايه بقى عشان تستفيد تبقى من ذوي الالباب تشغل مخك تعمل عقلك تتدبر هزا الكلام. والله لسة النهاردة واحد جايب لي حالة واحد ملحد وحافظ القرآن كله
41:23مش الحالة الوحيدة يمكن نص اللي عندي كده لانه حافز مش فاهم. ما استفدش حاجة حافز مش فاهم ثم فمهم جدا الانسان يزاوج بين التفكر في الايات الكونية والتفكر في ايات الوحي او التدبر في ايات الوحي
41:44فربنا بيقول ايه بقى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. اسمع بقى الذين يذكرون الله قياما وقعودا على جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض بيتفكروا يعني هم بيذكروا الله قياما وقعودا كم عن عبادات دلوقتي؟ بيصلوا وبيعبدوا ربنا وفي نفس الوقت هم بيتفكروا في خلق السماوات والارض. يقعدوا يبصوا
42:17في الكون هيوصلوا لايه لحكمة ربنا ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك وقنا عذاب النار ربنا ما لوش الهنا هنا ولا خالقنا ولا رازقنا. ربنا الرب لما شافوا هذا هذه القدرة وهذه العناية
42:41ربنا هي دي الصلة اللي بينا وبينه ربنا ما خلقت هذا باطلا مش ممكن سبحانك سبحانك آآ سبحانك معناها انت منزه عن اي نقص. ايه ما فيش فيك غلطة؟ ما فيش عندك اي نقص خالص. سبحانك
42:59قنا عذاب النار التفكر ده يزود الانسان شعور بالاحتياج للرب كمل بقى. ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار بدأوا يتذللوا تذلل للرب يا رب معقول تدخلنا احنا النار يا رب واحنا عبادك يا رب
43:27انك من تدخل النار فقد اخزيته ومالي الظالمين من انصار ربنا تزلل يا جماعة بصوا الصيغة ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. دي فيها تفسير ده القرآن الكريم
43:45لان مش كل الناس سمعت النبي عليه الصلاة والسلام لكن سمعنا القرآن الكريم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار تذلل ده كل ما تجيب نتيجة ان نتيجة التفكر في ايات الله الكونية وايات الوحي. مع بعض هزا التزاوج
44:07انتج هزا مين يا رب يغفر لو انت ما غفرتلناش يبقى الرب المربي والمصلح اللي بيتابع حالة خلقه ايضا. خلي بالك انت عندك مسلا جهاز او سيارة بتاعتك انت مالك السيارة ها؟ رب السيارة دي ها
44:25عندك طفل بتربيه برضه لازم صيانة دورية للسيارة. صيانة للجهاز. صيانة للولد بتابع باستمرار اخبار اخلاقه ايه؟ مبادئه ايه؟ ابتدت تتغير للاحسن للاوحش. يبقى الصيانة مهمة ربنا بيعمل صيانة لنا
44:49في سورة الرعد افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت النبي قال اللهم انت قيام السماوات والارض. اذا من مقتضيات الربوبية ان الرب يقوم على امور كل يجي بقى واحد مبتلى بمرض
45:11او بمصيبة في حياته يقول لك فين بقى الربوبية بالنسبة لي ربنا ما قامش علي ليه؟ ليه فقدت صحتي؟ ليه فقدت مالي؟ ليه فقدت اولادي ايا كان؟ دي بقى هنتكلم فيها في الحلقة القادمة بكرة بازن الله
45:26في نفس الموعد ان شاء الله والله اعلى واعلم اني داع فامنوا اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه. فالق الحب والنوى
45:52منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر
46:18اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك
46:35واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
46:56اللهم اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. وتب علينا انك انت التواب اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب
47:26فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك فاحب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك
47:46انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك لقلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
48:16اللهم اجعلني من احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
48:38اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا
48:58واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة
49:17فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث سدد رميهم خيب رمي عدوهم. انصر اولياء جاءك على اعدائك. كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد
49:37الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجد بردا وسلاما على عبادك المأسورين وامائك المأسورات. وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم. وكن مع المبتلين من
50:02المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم. ثبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم. وان كانوا حفاة فاحملهم. وان كانوا عراة فاكسهم. وان كانوا مرضى فعافهم. وان كانوا مقهورين فانصرهم. واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم
50:22فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة
50:42هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق
51:04اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. ونراكم غدا. بازن الله
51:35لتتمة اسم الله الرب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته