الحسيب / أسماء ﷲ الحسنى / الحلقة ٤٠
0:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم اربعون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى والليلة نحن مع اسم الله الحسيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اسم الحسيب يأتي من الجذر اللغوي حا سا با
0:36الجذر حرف الحاء والسين والباء اه فربنا سبحانه وتعالى يوصف بانه الحسيب والحاسد الحسيب اسم من اسماء الله ورد في القرآن والسنة الدليل من القرآن على اسم الحسيب اه اه ورد في تلات ايات
1:06اه منونا احنا قلنا قبل كده ان علامات الاسم في اللغة العربية حاجة من خمسة. كما ورد عند آآ في الفية ابن مالك اه بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل. فنميز اللفظ انه اسم ازا كان مجرور منون منادي
1:28ده او معرف بقال او مسند اليه يعني جاي له اه خبر ازا اه اسم الحسيب ورد منونا في القرآن تلات مرات لقوله تعالى سورة النساء الاية ستة وتمانين ان الله كان على كل شيء حسيبا. هي بنقولها حسيبا عشان جت في الاخر وبنقف عليها. لكن هي
1:58اصلا حسيبا يبقى منونة وايضا في سورة الاحزاب الاية تسعة وتلاتين الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا. يعني حسيبا واخر اية الاية آآ ستة في سورة النساء
2:25ده الدليل التالت على آآ اسم الله الحسيب. وبالتالي اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف. ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف. فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم
2:52كفى بالله حسيبا لفهم معنى الحسيب محتاجين نقرا كده الاية اربعتاشر في سورة الاسراء. احنا بقى نجيب بقى ايه كلمة حسيب اصلا وردت في القرآن الكريم ونبدأ نشوف معانيها ايه اصلا
3:12ضرورة بقى ايه انها جت بتوصف ربنا. لأ تعالوا نشوف اسم الحسيب او نشوف كلمة حسيب سورة الاسراء الاية اربعتاشر ربنا بيقول فيها اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
3:29كل انسان يوم القيامة هيمسك كتابه ويحاسب نفسه يبدأ يحسب حسناته وسيئاته ويطرح ويجمع ويضرب حسيبا يعني ايه حاسب يبقى حسيبة بمعنى محاسب. جليسة مجالس فلان جليسي يعني مجالسي. اللي بيجلس معي
3:54شربه يعني آآ بيشرب معه. بيخرجوا ويشربوا مع بعض. حسيبوا يعني بيحسب له اللي بيحسب له اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا يلا يا شاطر اقعد احسب سيئاتك واحسب حسناتك
4:16اذا الحسيب هو الذي يحاسب ويحسب مين اكتر واحد عنده علم بحقيقة وضع الشركة المحاسب سيب هو الحسيب بتاع الشركة والمطلع على الحقائق وعارف مصاريفها عارف مصاريف الشركة الحقيقية وعارف رقم المبيعات الحقيقي اللي يكفي لتغطية مصاريف الشركة
4:39بيسموه البريك ايفين. امتى الشركة دي هتعمل امتى لما تعمل مبيعات قد كده؟ مين اللي عارف الحقيقة؟ المحاسب ليه؟ لان هو عارف كل حاجة في الحسابات المنزر بقى بتاع المبنى الضخم ده والعشرين دور والعربية الرولز رويس بتاعة رئيس مجلس الادارة. كل دي مزاهر خادعة. المبنى مبني بالديون والسيارة
4:58اصلا شاريها بالفلوس بتاعة البنوك مش حقيقي اللي مش ما يعرفش حقيقة الشركة الا قسم الحسابات هسيب الحسيب ده يعلم ايه بقى؟ يعلم الكفاية من هنا جه تعبير لذلك من معاني الحسيب
5:23مش بس المحاسب لأ والكافي في سورة الانفال الاية اربعة وستين. ربنا بيقول يا ايها النبي حسبك الله. ومن اتبعك من المؤمنين. يعني الله يكفيك يكفيك انت واللي اتبعك من المؤمنين. يكفيكم
5:43وتروح تاكل في مطعم وتخلص بتطلب ايه حساب يعني ايه الحساب يعني تطلب انك تعرف المبلغ الكافي انك تدفعه في مقابل الطعام الحساب معناه المبلغ المكافئ للطعام ازا اسم الحسيب
6:06يحمل عدة معاني اهمها اللي بيحسب يحاسب تاني معنى الكافي والمعنيين قريبين من بعض ولهم علاقة ببعض زي ما شفنا. طيب. تالت معنى بقى العالم بالتفاصيل لان المحاسب والكافي مش هيقدر يحسب ولا يقدر يكفي الا لما يعرف التفاصيل
6:25ذلك دليل اسم الله الحسيب السنة النبوية ما كنتش لسة قلته لكم في حديث في صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اذا كان احدكم مادحا صاحبه لا محالة
6:41فليقل احسب فلانا والله حسيبه. ولا ازكي على الله احدا. احسبه ان كان يعلم ذاك كذا وكذا ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن المدح واتكلمنا بصورة موسعة في اضرار المدح
6:59آآ في دورة التربية الروحية وقلنا ان المدح هو الذبح كانك قطعت رقبة اخوك لما مدحته ان المدح خمر النفس. الانسان بينتشي يحس بنشوة لما بيمدح الامام ابو حامد الغزالي اعتبر المدح من افات اللسان
7:17وعنده عشرين افة اسمها افات اللسان. منها الكذب مسلا. ومنها المدح المدح من افات اللسان المدح زي ما قلنا بيدوخ البني ادم وبيخلي الايجو بتاعه يكبر ويورم ما فيش داعي
7:32النبي عليه الصلاة والسلام بقى واقعي عارف ان ما فيش فايدة احيانا هيضطر بعض الناس يمدحه اضطر يعني يعني هو بيقول من باب النصيحة بقى بص بيقول ايه اذا كان احدكم مادحا صاحبه لا محالة. يعني خلاص ما فيش فايدة لازم هيمدحه
7:51بيقول نحسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي على الله احدا. احسبه كذا وكذا. ويقول اللي يعرفه ما يزودش احسبه على خير احسبه امينا احسبه قويا احسبه اي ملعب. والله حسيبه
8:09ركز بقى معي في كلمة والله حسيبه دي هي دي دليل اسم الحزين من السنة والله حسيبه ومسند للاسم تمييز حصل لكن في حساباتي انا اللي ممكن تكون غلط ممكن اكون انا مخدوع فيها
8:31في ضوء بقى فهمنا لمعنى الحسيب دلوقتي. تعالوا بقى نرجع نتدبر الايات اللي ورد فيها هذا الاسم في القرآن الكريم افتح لي كده بقى الاية ستة في سورة النساء لاية ست في سورة النساء
8:48وبالتالي اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها فهو بدارا ان يكبروا. لو تفتكروا قلنا آآ في اخر ال عمران لما ربنا آآ دعا آآ الناس للجهاد
9:16هنجد ان في اول النساء التوصية على النساء والتوصية باليتامى وكأن الرسالة للمجاهدين انك ازا استشهدت في سبيل الله ابنك مش هيفقد ابوه هيبقى له الف اب. وبعد كده بدأت مرحلة توصية شديدة بالايتام
9:36منها وبتلو اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فدفعوا اليهم اموالهم الخطاب لو تتذكروا لولي امر الطفل اليتيم هنا عمه جده آآ اخوه الكبير اللي بيرعى امواله
9:52ولما بيكبر ربنا بيقول له اختبره في مسألة المال واتأكد قبل ما تدفع له يعني ترجع له بقية امواله انه اصبح عاقل وراشد مش اهبل وهيتضحك عليه ويتنصب عليه اول ما ياخد فلوسه
10:07لما تتأكد من ذلك هتعملوا ايه ؟ ادفعوا اليهم اموالهم ما تكلوهاش ما تستهلكوهاش في مصاريف عشان لما يكبر الولد يلاقي فلوسه خلصت في المصاريف اللي اتصرفت عليه ونقول له نعمل ايه؟ اتصرف عليك
10:24آآ كمل الاية كده ربنا بيقول ايه؟ ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ازاي بقى؟ دي معناها ايه هنا هو من حق الانسان اللي بيثمر آآ مال اليتيم انه ياخد اجر على الاستثمار اللي بيعمله
10:54بس ربنا بيقول من كان غنيا فليستعفف ما ياخدش. هيستثمر فلوسه مع فلوسه وانت بتستثمرها ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف. اللي محتاج طالما انه هيعمل جهد في الموضوع وبتاع ويقدر ياخد بس بالمعروف. بالمعروف يعني المتعارف عليه
11:10المجتمع ما يقولوش انا باخد خمسين في المية من الارباح. اللي متعارف عليه في المجتمع ان اللي بيدور له آآ الاموال بتاعته بياخد كم؟ عشرة في المية خمستاشر عشرين تلاتين هياخد زيه
11:21انت من حقك تاخد اجر نزير ادارتك. بس لو انت غني استعفف ما تاخدش كمل بقى فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا. يعني ايه بقى يعني انت وانت بتستلمه فلوسه
11:46شهود فاشهدوا عليهم ويشهدوا انك سلمته فلوسه خلاص فيه شهود شهدت انا لي وكفى بالله حسيبا شاهدوا هو وانا بسلمه المال. اه المال ده ممكن يكون اغنام هيعرفوا منين ؟ هو الولد له متين راس غنم. سلمته متين راس غنم. لكن الشهود بقى ممكن يفوت عليهم حاجات تانية ممكن تعملها
12:09انت اصلا ممكن تكون نقيت المعيز والخرفان الهزيلة التعبانة حاططهم في المتين بتوعه. واستبقيت لنفسك انت النوعية الكويسة فانت لو ضحكت على الدنيا كلها بتضحك على ربنا وكفى بالله حسيبا
12:27لو خدعت الدولة كلها مش هتخدع ربنا. يبقى توحيد الله باسم الحسيب بينمي عندك ايه الرقابة الداخلية المحاسب بتاعك هو اللي عارف عنك كل حاجة. وكفى بالله حسيبا ربنا عارف كل داخلياتك
12:49طبعا بقى المجلس الحسبي راقب عليك ما راقبش عليك سيدنا عمر ابن الخطاب بيقول حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا فان اهون عليكم في الحساب فانه اهون عليكم في الحساب غدا ان تحاسبوا
13:13انفسكم اليوم يعني اسهل لكم في الحساب غدا غدا يعني في الاخرة انكم تكونوا حسبتوا نفسكم ادي الاية بقى اهي ستة وتمانين في النساء اللي ورد فيها اسم الحسيب وخلينا نشوف معناه ايه بقى في الايه في النساء
13:31ستة وتمانين في النساء ان الله كان على كل شيء حسيبا الاية اصلها ايه بقى هات الاية كلها لكن هي الاية بتقول واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها. او ردوها ان الله كان على كل شيء
14:14ايه يا جماعة يستاهل حسابات يعني يعني لما اذا حييتم بتحية فحيوا باحزان. يعني واحد قال لك السلام عليكم. قولوا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم برضه هيبقى احسن منها او ردوها زي ما هي
14:34ان الله كان عليكم. دي محتاجة حسابات يعني وان ربنا يحاسبنا عليها انت هات لي السياق كله وانت تعرف ده فيه تلات اربع حاجات هتتحاسب عليهم. لأ هات بقى السياق من اول ايه
14:48اول الاية اربعة وتمانين وانت تشوف بقى اربعة وتمانين. ربنا بيقول ايه النبي قاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين. عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا. والله اشد بأسا واشد تنكيلا
15:10بيأمر النبي انه يقاتل في سبيله. وما قالوش فقاتلوا في سبيل الله. لا لا يعني لو وصل الامر ان ما حدش هيقاتل معك يا محمد اطلع قاتل وحدك عشان تنصر الحق. ان شاء الله لوحدك. فقاتل في سبيل الله. لا تكلف الا نفسك
15:28انت مسؤول عن نفسك فقط للمؤمنين وحرض المؤمنين. المؤمنين مطلوب منك انك تدعوهم للقتال وتبين لهم منافع القتال بس وبعدين وكفى بالله حسيبا والله اشد بئسا بص والله اشد بأسا واشد تنكيلا
15:52وربنا اقوى ويستطيع انه ينكل بالكفار مش محتاج المؤمنين الله هو الحسيب بقى خلي بالك بقى ان بعدها بايتين جاي لك بقى ايه وكفى بالله حسيبا الله هو الحفيد اللي هيحسب بقى
16:05مين من المؤمنين استجاب تحريض النبي مين ما استجابش ومين استجاب بعد ما تردد ومين استجاب بدون تردد؟ كمان ومين ما طلعش عشان عنده عذر حقيقي ومين ما طلعش عشان عنده عذر غير حقيقي امال ليه يعرف كل ده
16:22خلي بالك بقى والله اشد بأسا واشد تجهيرا. ما طلعش معك حد يا ام محمد او طلع معك عدد قليل وقوة ضعيفة. الله اشد بأسا واشد تجينة. يبقى كفى بالله حسيبا
16:39انا حسيب هنا معناها كافي كمان. يعني الله هو الحسيب اللي بيحسب وعارف الدقائق الامور بتاعة كل واحد وعارف كمان وهو كمان الكافي وقلنا حزين بمعنى الكافي حد خلي بالك بقى من حاجة
16:54هيتوسط هات بقى الاية خمسة وتمانين من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها. ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها. وكان الله على كل شيء مقيم ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام ايه
17:11انت حرض المؤمنين على القتال. طيب ابو السواح زي عبدالله بن ابي بن سلول كان بيحرض على العكس. ده ده يوم احد رجع بتلتمية من الجيش. يعني الجيش الف واحد طلعوا للدفاع عن المدينة هو قدر يقنعهم
17:25ويرجع بهم هو عمل العكس هو شفع شفاعة سيئة. النبي شفع شفاعة حسنة. يعني حرض على شيء جيد وهو الجهاد في سبيل الله. التاني شفع شفاعة سيئة فربنا بيقول في الاية خمسة وتمانين ما هياشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها
17:42ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا. فيه واحد بيتوسط ويدخل يشفع ويقنع بشيء كويس ومفيد ده بيتم بياخد اجر مع الانسان اللي عمل العمل الصالح
17:56واحد توسط واقنع الناس تعمل عمل سيء برضه بياخد سيئات معهم نتيجة الوساطة بتاعتهم واخد بالك نتيجة الوساطة وبقدر الوساطة مين اللي هيحسب درجة الوساطة دي مين اللي هيحسب اللي كان بيحرض بقلب على شيء جيد واللي كان بيحرض اي او خلاص. مين اللي هيحسب مين اللي كان بيحرض بقوة على شيء سيء ومين اللي قال
18:20مين بيحسب كل ده؟ درجات الاشتراك في الجريمة. مين بيحسبها الله سبحانه وتعالى لنا والحسيب الاية ستة وتمانين واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان على كل شيء حسيبا
18:43ربنا هو الحاسب والعالم بالتحية بتاعتك وبردك للتحية المسألة مش بالزهر وخلاص واحد قال السلام عليكم التاني قال له ايه وعليكم السلام. ماشي. ممكن نقول له وعليكم السلام اه انت قلتها ازاي
19:02اي نبرة على فكرة السيدات اللي بيتفرجوا عليها دلوقتي فاهمين اكتر من اكتر حد. تقول لها اهلا يا سعاد. اهلا يا حبيبتي دي نبرة تهكم لو حد قال لحد آآ او كتب قالت لها انه اهلا يا حبيبتي طب واياكم دي حاجة كويسة. لا
19:20دي نبرة تهكم نبرة التهكم دي مش بتتقاس ما لهاش مقاسات وما لهاش وزن. مين هيقدر يحسب التهكم كان قدره قد ايه؟ وكان فيه تهكم فعلا ولا لأ ما حدش هيعرف يحسبها
19:33الله الحسيب وحده يعلم النوايا ويعلم كل حاجة القيد تحية وما حدش رد عليك والله الحسيب يعني يعني يكفيك يكفيك يعوضك انت مش محتاج ان حد يرد عليك انت لو بتفهم
19:52الدين وانسان زكي تتمنى ما حدش يرد عليك. ايه رأيك بقى؟ ليه؟ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا سلم على القوم فردوا عليه كانت لهم كانت له عليهم فضل درجة. واحد قال السلام عليكم. هم قالوا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بياخد درجة اعلى ان هو
20:17فكرهم بالسلام. لانه ذكرهم بالسلام. فالحديث وان لم يرد عليه ازا ما حدش رد عليه خالص رد عليه من هو خير منه واطيب ما حدش رد عليه خالص الافضل بيرد عليك
20:35الملائكة بترد عليك فانت لو سلمت على ناس وتجاهلوك وتعالوا عليك ما ردوش عليك انت انسان زكي ومؤمن فعلا انت تفرح لان الملائكة ردت عليك ان الله كان على كل شيء حسيبا. ربنا كفاك
20:57كفاك حسيب هنا معنى الكافي واعوضك هو ده ما ابعني حسبي الله حسبي الله يعني ربنا يكفيني يكفيني طيب بعد ما الحسيب بقى حسب لكل واحد اعماله في الدنيا. هم
21:16يوم الحساب عشان يتحاسبوا عليه اقرا الاية اللي بعدها الاية سبعة وتمانين في سورة النساء الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه. ومن اصدق من الله حديثا
21:35تعالوا لربنا بقى يا ناس يا اللي كان المؤمنين بيحييكم بتحية ومش بتردوها. ويا اللي النبي يعني دعيتم للجهاد في سبيل الله وما خرجتوش. كل ده بقى لازم يرجع بقى عشان هيتحاسب
21:47يوم القيامة بقى كمان هتتحاسبوا بقى ايه اللي جرح مشاعر حد واللي كسر خواطر حد واللي سرق حد واللي احرج حد واللي تخاذل عن آآ آآ الاسلام والدفاع عن المظلومين
22:05كده تدبرنا موضعين من تلاتة ورد فيهم اسم الحسيب. المرة التالتة بقى اللي ورد فيها اسم الحسيب برأيي وردت بمعنى الكافي ودي في سورة الاحزاب الاية تسعة وتلاتين ليه بقول الاسم هنا
22:32بمعنى ان الله هو اقرا فيها الاية الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه. ولا يخشون احدا الا الله. وكفى بالله حسيبا مين دول؟ الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. دول الانبياء والدعاة والمصلحين وكل من
22:58بلغ دعوة الله ربنا بيكفيهم هنا لنؤمن ان في رعاع هيهاجموهم وهيطعنوا فيهم الاية دي وردت فين ؟ سورة الاحزاب في سياق ايات سورة الاحزاب اللي استغلها كثير من اعداء الاسلام على مر التاريخ للطعن في النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي
23:22ايات بتاعة تطليق السيدة زينب بنت جحش من زيد من زيد ابن حارثة وتزويجها للنبي عليه الصلاة والسلام لما تقرأ السياق تجد ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يريد هذا الزواج
23:39ويرى انه هيسبب له احراج لان زايد ده كان ابنه بالتبني. كان شايل اسمه. كان اسمه زيد ابن محمد لما ربنا نهاه آآ نهى عموما على اعطاء الابناء آآ بالتبني اسماء غير اسماء ابائهم. فرجع تاني اسمه زيد ابن
23:57ولما نزلت الاية خمسة في سورة الاحزاب اللي هي بتقول ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله ولكن الصحابة استمرت في معاملة الابناء بالتبني معاملة الابناء البيولوجيين الشريعة الاسلامية استخدمت النبي عليه الصلاة والسلام على غير رغبته في انهاء هذه العادة السيئة
24:22ربنا يقول له ايه بقى واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه. وتخشى الناس والله احق ان تخشاه
24:40يعني كل ما ييجوا متخانقين وتصلح بينهم تقول له ما تطلقهاش وتمسك بزك هم من اول يوم اصلا كان عندهم مشاكل في ايدين يعني ايه زيد وبين آآ السيدة زينب بنت جحش كان في مشاكل كتيرة
24:55كل شوية ايه يتخانقوا متخانقين والنبي يصلح ويقول له امسك عليك زوجك. ما تطلقهاش امسك عليها الذي انعم الله عليه بالهداية اللي ربنا هداه للاسلام وانعمت عليه للنبي انعم عليه بالعتق ان هو كان اهدي اليه من السيدة خديجة كعبد
25:15تحرروا اعتقوا ثم تبنوه وادى له اسمه كمان بقى اسمه زيد ابن محمد. فالنبي له فضل كبير جدا عليه فقال له وانعمت عليه. هم وباستمرار تصلح بينهم وتقول له تمسك بزوجتك
25:30بتحاول تخفي ايه وخايف من كلام الناس ليه اللي ربنا كتبه هيحصل خلي بالك وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه هنا بقى محتاجين نفهم اسم الله الحسيب بمعنى ايه؟ يبقى ان ربنا حاسبك
25:49يكفيك هيهاجموك هيطعنوا فيك هيقولوا انك طمعت فيها وطلقتها منه حسبك الله فلما اسمع بقى فلما قضى زيد منها وطرا زوجناها لكي لا يكون. شف واضحة دي ربنا بيقول ليه
26:11برضو بيهاجموا بيقولوا اصل النبي كان عايز يتجوزها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم. اذا قضوا منهن وترا. وكان امر الله مفعولا. لما زيد خلاص مش قادر وطلقها بقى. مش قادر. طلقها برضو
26:27زوجناكها. يعني انا جوزتها لك. ربنا هو اللي زوجها للنبي عليه الصلاة والسلام قبل كده قلنا ربنا زوجها لزيد برضو بننقل قبل كده نزلت الاية ستة وتلاتين اللي بتقول ما كان وما كان لمؤمن ولا مؤمنة. مؤمن هنا زيد
26:46هنا زينب بنت جحش. طبعا ده هيسعى علينا كلنا برضو لكن وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ان ربنا قدر انها تتجوزه
27:00ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. يعني ربنا هو اللي جوز خلي بالك من السيدة زينب بنت جحش من عيلة كبيرة جت من بني هاشم مش اغنيا لكنهم عيلة محترمة كبيرة سادة قريش
27:16وزايدة اصلا ايه وربنا بيدوب الفوارق دي. راح مجوز واحدة من اكبر العائلات لواحد كان عنده ايه الموضوع يعني وما حدش يعترض هنا ده ده ده ده قضاء ربنا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم
27:40ربنا عنده حكمة في ذلك عشان بعد كده ربنا هيجوزها للنبي عليه الصلاة والسلام برضو وتستخدم في انهاء يعني تقرير هذا الحكم الشرعي هات الاية تمانية وتلاتين وشوف ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا
28:06النبي لم يخطئ وده تقدير تقدير ربنا هو اللي قدر ذلك وكان امر الله قدرا مقدورا اسمع بقى الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. وكفى بالله حسيبا
28:23ربنا قدر ذلك للمرسلين وللدعاة اللي هيطعن فيهم. وهيطعن في شرفهم لكنهم طالما يخشون الله ولا يخشون احدا الا الله. الله حسيبهم يعني يكفيهم وسيحاسب هؤلاء الظالمين الخلاصة بقى والحكمة من هذا الامر
28:44الاية اربعين ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله. وخاتم النبيين. وكان الله بكل شيء هو ده الاساس اللي بتؤسس عليه الدولة ما فيش افضلية بتعطى لمسلم لانه من اهل البيت. لا كلنا امام الله كاسنان المشط
29:08محمد مش ابو حد فيكم. ما حدش ييجي يقول اصل انا من ناس للنبي فانا عايز عطاء زيادة. انا عايز مش عارف ايه زيادة. لا لا لا لا اي انسان في امة محمد يقدر ياخد اي حد من بيت محمد على القاضي ويشكوه ويشكوه ويعذر او يخش السجن او يجلد او
29:26محمد رسول الله. وخاتم النبيين. وكان الله بكل شيء عليم قبل ما ندخل بقى في احصاء معاني ومقتضيات اسم الحسيب عاوزين نناقش رأي آآ يقول ان من اسماء الله الحاسب
29:49بيقولوا من اسماء الله الحاسب مش بس الحسيب في سورة الانعام ربنا سبحانه وتعالى بيقول الا له الحكم وهو اسرع الحاسدين اسرع الحاسبين اسم صحيح خلاص هو اسرع الحاسبين. لكن
30:10اسم الحسيب بيشمل معنى الحاسب واسرع الحاسبين فلو احنا بنبحث عن تسعة وتسعين اسم يكفينا الحسيب في هذا المعنى الحاجة التانية هم اشتقوا اسم الحاسد من اسرع الحاسبين وايضا من في سورة الانبياء وكفى بنا حاسبين
30:32ده اشتقاق لاسم الحاسم لكن لم يرد اسم الحاسم صراحة بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل. ما جاش بالطريقة دي وقلنا في حلقات المقدمة يا جماعة وارجعوا اللي ما شفش حلقات المقدمة لازم يرجع يشوف
30:49ان احنا واخدين مدرسة متشددة هنا هو في موضوع اشتقاق الاسماء. من الافعال ومن الصفات عشان الناس اللي توسعت اوي في اشتقاق الاسماء طلعوا باربع تلاف اسم في الاخر لله. سبحانه وتعالى. ودي مش حاجة كويسة
31:03على فكرة احنا عاوزين الاسماء تقل مش تزيد يعني احنا بنبحث عن تسعة وتسعين من احصاها دخل الجنة هنقعد نوسع على نفسنا ليه وفي الاخر نتوه؟ لأ بالعكس احنا عايزين نقلل عايزين نقلل لحد ما نقدر عشان نقدر نوصل للتسعة وتسعين المهمين جدا اللي ممكن يدخلونا الجنة انا لله
31:21وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. فاتوسع ليه واقول للحاسب منهم ليه بس حبيت اقول لكم ليه انا ما بعتبرش اسم الحسن من الاسماء. طيب كيف نحصي فوائد
31:35ومقتضيات اسم آآ كيف ندعو الله باسم الحسيب يعني هنا عندك الاية مية تلاتة وسبعين في ال عمران الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
31:59بعد احد بعد هزيمة احد مش طلع الصحابة ورا جيش قريش. على طول تاني يوم في غزوة اسمها حمراء الاسد. فربنا بيثني على الصحابة اللي خرجوا في غزوة حمراء الاسد
32:14الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم زادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل الناس اللي كانت راجعة وقابلوهم وقالوا الحقوا ده قريش واقفين وبيتجمعوا وراجعين لكم تاني هم لسة كانوا يعني آآ هازمينهم هزيمة تقيلة
32:33امبارح قريش ازمة المسلمين هزيمة ثقيلة في اليوم اللي قبل ده. سبعين واحد من سبعمية قتلة في عشرة في المية من الجيش. وتم التمثيل باجسامهم وكده وبعدين وتخوفوهم فقالوا ايه ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل
32:54انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله. والله ذو فضل عظيم اوقفتني كلمة واتبعوا رضوان الله الله بايه وحسبنا الله ونعم الوكيل دي. اعلان بالرضا بقضاء الله. ربنا يكفيني انا راضي
33:20وده اتباع عدوان اللبعة ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القوه في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم ثم تلى الاية. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم
33:41ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ازا من علامات توحيد الله باسم الحسيب انك تدعوه وتقول حسبي الله ونعم الوكيل. من قلبك ان الله يكفيك مش كلمة اتقال وخلاص حسبي الله ونعم الوكيل. يعني انا ربنا يكفيني. الناس فاهمة انها دعاء على الناس. هي مش دعاء على الناس
34:05حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا شيخ يا جماعة لأ حسبي الله ونعم الوكيل معناها ربي يكفيني انا راضي بقضاء ربنا بما قسمه الله لي وردت في سورة التوبة ان المنافقين
34:22بدل ما هم منافقين كان المفروض يرضوا ويقولوا ايه؟ حسبنا الله في سورة التوبة مية تمانية وخمسين ومنهم من يلمزك في الصدقات. فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون
34:38يعني منهم ناس كانوا بيطعنوا في زمة النبي عليه الصلاة والسلام في توسيع الزكاة عاوزين ياخدوا من اموال الزكاة كمل بقى الاية وشوف العلاقة بين الرضا وبين الاحتساب عند الله الحسيب بقى. ها
34:51ومنهم من يلمزك في الصدقات. فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون لو انهم رضوا المفروض يحصل بقى ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله. وقالوا حسبنا الله يعني الله يكفينا
35:09سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون. يبقى هم اثر يبقى يعني اهم اثر من اثار توحيد الله باسم الحسيب هو الرضا ما قسمه الله مش هو الحسيب
35:24باقول لك ايه فيه وكمان هو حسيب على اسنانه حاسب عارف الكفاية هذا هو معنى الدعاء بحسبي الله ونعم الوكيل يعني يا ربي انت تكفيني ولا اريد الا رضاك. هذا والله اعلى واعلم. اني داع
35:43فامنوا موعدنا ان شاء الله الجمعة القادمة. الناس اشتكت من ميعاد النهاردة الساعة عشرة. وقالوا ان ده وقت الصلاة في مصر وفي كزا بلد فاحنا هنخليه نرجع زي الاول تاني الساعة حداشر معلش
35:56اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه. فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل
36:16والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء
36:37اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك
36:54اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
37:16اللهم اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. وتب علينا انك انت التواب. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك حسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
37:38اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
37:58اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك وبكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في
38:31في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا
38:54اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا
39:12واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
39:29يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انصر اوليائك على اعدائك مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان
39:49انهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عباده المأسورين واناءك المأسورين وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم. وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينك
40:13ان كانوا جياعا فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم وان كانوا عراة فاكسهم وان كانوا مرضى فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه عدوك وحسبنا الله
40:33ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا وربنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم
40:53فانك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك عهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو
41:13واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك احيا يا ربنا بمعرفتك ومتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله
41:33نفسي معكم الجمعة القادمة ان شاء الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. السلام عليكم