هل يكفر الشخص اذا طلب من الساحر ان يسحر شخص اخر الشيخ سليمان العلوان
0:00عامة الناس الذهاب للسحرة لعمل اعمال لبعض الناس فهل الذهاب للسحرة لعمل السحر يعتبر كفر مطلقا ام ان في المسألة تفسير؟ يذهب اليه ليسحر له او يذهب اليه يسأله. لا لا لا اللي يسحر له
0:18هذا ينبني اولا على حكم الساحر الاخ يسعى يذهبون الى السحرة يطلبون من سحرا يصنعونه للاخرين وهذا ينبني على حكم الساحر وفي قولان اصحهما ان الساحر كافر مطلقا وهذا مذهب ابي حنيفة
0:40ومالك واحمد في المشهور عنه. لان الله جل وعلا يقول وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر والله جل وعلا يقول ولقد علموا لمن اشترى مال في الاخرة من خلاق
0:57والله يقول ولو انهم امنوا واتقوا. بدل ذلك انهم غير مؤمنين. بسحرهم وانهم غير متقين وبدليل ان عمر رضي الله عنه كان يبعث او يكتب الى رسله في الامصار. انقتلوا كل ساحر ولو كانوا مسلمين ما امر عمر رضي الله عنه بقتلهم. لان المسلم
1:16لا يقتل الا باحدى السيد الزاني هذا ما زنى. التارك لدين المفارق الجماعة قال ان هو الثالث. دل ذاك انه هو الثالث التارك لدين المفارق للجماعة بدليل ان حفصة قتلت ساحرة امرأة سحرتها
1:40ان جند من قتل الساحر فكان هذا مشهورا بين الصحابة رضي الله عنهم في قتل السحرة ومطاردتهم هذا يعني ان الساحر كافر ولله تأتي السحر اصلا اللي عن طريق الشياطين
1:58وذاك الشافعي لما ظن ان السحر قد يكون عن غير طريق الشياطين. هذا كان دهونات واشياء غير شركية فانه محرم ولا يصل للشرك اذا كان في تعلق بالكواكب كسحر يعني باب فانه كفر
2:15وصل السحر كيف يتأتى؟ كيف يفرق بين المرء وزوجه بمجرد دهونات هذا لا يدل عن طريق الشياطين والشياطين لا تعين احدا الا الكفر برب العالمين على هذا الاصل ان الساحر كافر
2:29اذا كان الرجل يتعاون مع الساحر سيكون بمنزلة العبد عند سيده استخدموا في السحر والشعوذة ويأخذ من الشعر يضعه في فلان يفسد في الارض. فان هذا حكمه كحكم الساحر. لا فرق
2:51لو لم يكن هذا راضيا بفعله ما اخذ السحر منه ووضعه لفلان من يعبد وثنا وقال لرجل عنده هذا الوثن ضعه في البلد الفلاني ليعبدوه. الصنم ضاعوا في البلد الثاني ليعبدوه
3:05اي فرق بين الصورتين لا فرق الكفار على المسلمين الكفار راه نقاتل المسلمين لماذا محل التوحيد والقوانين الوضعية محل الشريعة الالهية فهذا الذي يعينهم اعانهم على هذه المقاصد فكان كافرا
3:25برب العالمين لانه عانى المشرك على شركه والكافر على كفره وعان على هدم الاسلام وهدم المساجد ازالة الاسلام عن القلوب البلد ولعنهم على اهل الشرك وعلى هذا الكفر واما اذا كان يذهب الى الساحر يسأله
3:44او يطلب منه حل السحر هذا محرم ولا يجوز ايضا قال الله جل وعلا ولا يفلح الساحر حيث اتى حل الساحر عند الساحر لا يجوز لان هذا مسخ للولا والبراء
4:06ولنا السحرة ما يصنعون لك شيئا ولا يمكن اصلا اي حلول نم هذا يحل وهذا يربط الفين واقرار لوجودهم وبقائهم وايضا العادة الانسان المريض يكون في ميل اه الاخرين خاصة المعالج والطبيب ونحو ذلك
4:27ذهب الى الساحر يميل قلبه اليه هذا واقع الناس اليوم. ان بعضهم يحكي عن نفسه اذا المذاهب للساحر وظن انه عالجه وانه شفاه من مرضه جزاك الله خير الله يخليك. ويكثر من المسلمين وامثالك. لان قلبها قلب متعلق بهذا. وهو ما استفدت يقول
4:52رجعت لحالتي الاولى اللهم خل مالي اما لو ان الساحر هذا ايضا امرك بكفر اخر كما يصنع بعض السحرة يقول ما اعالجك؟ حتى تبول على المصحف؟ او حتى تذبح للجن
5:07او حتى تذبح لي هذا مشرك ولا يعذر بشيء هذا هذا مشرك ولا يعذر بشيء ثم ايضا ان الشفاء من امور الظنية نشب من الامور افضل نية ولا يمكن في الامور الظنية ان تقدم على الامور المحققة. سلام الدين المرء امر محقق بالبعد عن هؤلاء الفجرة. والانسان يعالج هذا امر
5:37قد لا يبرأ البر عند الله موب عند فلان هل يمكن يقال بان هذه مصلحة لن نقول هذه مصلحة ظنية ما هي مصلحة محققة بخلاف مثلا الميتة. شخص في البر
5:53وصمدتم وجاء اعوالك الميتة مصلحة محققة. لو لم تأكل مت اما هذا المصلحة ظنية قد تكون قد لا تبرأ