حكم ختم الامام القران في الصلوات المكتوبه الشيخ سلمان العلوان
0:00اما قراءة القرآن حزن الامام يتلو القرآن ويقرأ على الجماعة من اوله الى اخره ليسمعهم كلام الله جل وعلا اذ يقرأ في العشاء من البقرة يكمل الفجر ثم من الغد يكمل
0:25هذا ما هو شي يمنع منه وفي مصلحة ظاهرة ويسمع المأمومين كلام الله جل وعلا ولكن يشترط في ذلك شروط الشرط الاول الا يكون ذلك على حساب تعطيل السنن الاستحاب لا يقرأ فجر الجمعة بالف لام ميم تنزيل السجدة وهل اتى
0:56ولا يدع ذلك ان قراءة هاتين السورتين سنة في فجر الجمعة ولو كان ذلك احيانا هذا لا بأس به اما كونه لاجل ان يقرأ ويتابع قراءة القرآن يدع ذلك هذا غلط
1:14الامر الثاني الا يكون ذلك على حسابا للطهارة في بعض الصلوات لكي يختم القرآن كله بحيث ينشق على المأمومين لكي يسمعهم القرآن كله فهذا خلاف السنة فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايكم اما الناس؟ فليخفف كما في الصحيحين
1:39الامر الثالث ان يأتي بالسنن الاخرى ايضا كقراءة والمرسلات في صلاة المغرب ذلك لم يكن فيه بأس ان يختم القرآن على المأمومين فان قال قائل هذا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
2:09الجواب ان النبي صلى الله عليه وسلم شرع للامة يقرأ القرآن هذا كلام الله جل وعلا هو يقرأ بما شرع له سواء قرأ انتزع من اوساط الصور او من اواخرها او من اوائلها
2:33ما عطل سنة ولا اتى ببدعة والتزم بختم القرآن ككل واسماع المأمومين القرآن مسألة ان النبي صلى الله عليه وسلم شرع ختم القرآن على العموم الا يقال بان هذا الامام الان يتخصص هذا العموم
3:00وما ورد دليل اصلا على قراءة القرآن بحيث الجملة كقوله صلى الله عليه وسلم لا يفقه القرآن من قرأ في اقل من ثلاث هذي على مشروعيات قراءة القرآن كله. فهل خصصه وما خصصه؟ واراد ان يسمعهم. يعني انا في هذا الموطن مشروع لي انا اقرأ القرآن
3:24فانا مشروع اللي بدي اقرأ القرآن كقوله صلى الله عليه وسلم اذا قمت للصلاة فاحمد الله واذكره ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن وهذا اللي تيسر معي من القرآن
3:35فلخصت شيئا ورد ما فعله مثل النبي صلى الله عليه وسلم من اول نبي انكر مثلا او تقيد به يقول انا اريد ان اقرأ متى سنن القرآن وما تيسر ان نسمع عن كل
3:45القرآن