حكم صلاة الجمعة في يوم العيد الشيخ سلمان العلوان
0:00الصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان السؤال الان موافقة الجمعة للعيد. هل تسقط صلاة الجمعة؟ اذا صلى العيد فمن الجمعة واجبة عليه ام ان الظهر تنوب عن الجمعة
0:28هذه المسألة مسألة خلاف بين الفقهاء وذلك ان الجمعة حدث في عصر النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان مجمعون فمن اراد منكم ان يجمع
0:55هل يجمع وحدثت في عصر عبدالله ابن الزبير وصلى الجمعة ولم يخرج اليهم الا لصلاة العصر فسئل ابو هريرة وابن عباس عن ذلك فقال صدق اختلف الفقهاء في هذه المسألة على مذاهب
1:28المذهب الاول من قال بان العيد يسقط الجمعة فاذا اجتمع عيد وجمعة صلى العيد وسقطت عنه صلاة الجمعة ووجب عليه بدلها الظهر وهؤلاء يقولون اذا اجتمع عيدان يجتزى باحدهما ولكن الظهر لا تسقط
2:09لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس صلوات كتبهن الله على العباد الظهر لا يمكن سقوطها بحال لان لو سقطت لكان في اليوم اربع صلوات ولكان فرض الكفاية يسقط فرضا
2:34العين وهذا لا نظير له المذهب الثاني انه اذا اجتمع عيد وجمعة صلى العيد وسقطت صلاة الجمعة والظهر عن من صلى العيد واما من لم يصلي العيد فتجب عليه الجمعة
3:06هذا المذهب فيه نظر ولم يثبت عليه دليل ظاهر المذهب الثالث انه اذا اجتمع عيد وجمعة قدم الجمعة في اول وقتها عند من يرى جوازه قبل الزوال فسقطت العيد وحينئذ لا تجب عليه صلاة الجمعة بعد الزوال ولا صلاة الظهر
3:42وهذا الذي فعله عبد الله بن الزبير ووافقه عليه ابو هريرة وابن عباس ومن تأمل في اثر عبد الله بن الزبير ورأى انه خطب قبل ان يصلي والعيد ليس هكذا
4:07فان العيد تصلي قبل ان تخطب فكان في هذا دلالة على ان ابن الزبير قدم الجمعة. لا انه اجتزى بالعيد عن الجمعة. هذا المذهب ضعيف فعلى هذا من يرى جواز صلاة الجمعة قبل الزوال وهو مذهب الامام احمد رحمه الله
4:30وهذا الذي فعله عبدالله بن الزبير وصدقه علي ابو هريرة وابن عباس وبه ليست طائفة من الائمة فانه يصلي الجمعة اول النهار وتسهو الصلاة والعيد لان فرض العين يسقط فرض الكفاية
4:56نعم لا تجب عليه صلاة جمعة وما تجب عليه الصلاة ظهر لانه قد صلى الجمعة وهذا مذهب واضح. وصحيح بشرط ان تقدم الجمعة اذا لم تفعل وصليت عيدا ان الصلاة الظهر لا تسقط عنه
5:30ولو سقطت الجمعة ان الله فرض على العباد في اليوم والليلة خمس صلوات وما سبب بدليل قطعي لا يثبت بمجرد الظن والاحتمال انما يثبت بدليل واضح قطعي نعم