حكم من استحل الحرام او حرم الحلال وصحه الادله في ذلك الشيخ سلمان العلوان
0:00سلام عليكم رضي الله عنه لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد او عمه الى رجل ينكح مرات ابيه صحة الله الحزين والاحكام المستنبطة حديث البراء في قصة قتل النبي صلى الله عليه وسلم اوامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل
0:26من تزوج امرأة ابيه وامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتي برقبته وان يخمس ما له وهذا الحديث مختلف في صحته وقد رواه الترمذي في جامعه واشار الى الاختلاف فيه
0:58رواه ابو داوود في سننه وهو حديث جيد احتجوا بمثله وصحح ابو محمد ابن حزم في المحلى هذا الرجل في داره للاسلام وبين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الصحابة
1:28قد اكرم عقدا على امرأتي ابيه هذا في قرينة على ان الرجل كان مستحلا ومنه اخذ الامام احمد في رواية شيخ الاسلام ابن تيمية ردة المستحل عملية وهؤلاء يقسمون الاستحلال
2:08الى قسمين الاول استحلال بالقول مثل ان يستحل الحرام المقطوع به هذا ناقض بالاجماع ولا نزاع فيه والنوع الثاني الاستحلال العملي وهذا مختلف فيه بين اهل العلم ولم يتفق عليه الفقهاء
2:45وقد قال بي الامام احمد في رواية وابن تيمية واما جماهير العلماء لا يأخذون بهذا وهو رواية عن الامام احمد موافقة لقول الجمهور وهذا للذهاب اليه ابن قدامة وغيره وحملوا حديث البراء
3:14على انه كان متزوجة هذا بالنسبة للقتل محتمل. لكن بالنسبة لتخميس المال غير محتمل على ان السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المحصن اذا زنا فانه يرجم. قد يجاب عن هذا بانه قتله لانه كان متعولا
3:47وعلى كل سواء استقام هذا الجواب ولم يستقم. كونه صلى الله عليه وسلم خمس ماله فهذا دليل على ردته وهذا دليل على ردة المستحل للعمل بعمله وهذا لا يحكم به كل احد
4:16انما يحكم به بالقرائن القوية الدالة على ذلك دلت قرينة قوية على ان اذا الرجل مستحل لعمله مثل تنظيم الدعوة اليه وترغيب الناس فيه وتهجير من لم يفعله هذه القرائن على الاستحلال
4:50مثلا ان تكون هناك طائفة ممتنعة عن فريضة من فرائض الله او امتنع عن الالتزام بمحرم مقطوع به وتقاتل على ذلك هذي قرينة على الاستحلال متى ما ليلة القرينة القوية
5:21حكم بهذا الاصل والخلاف لا يهتك حرمة العلم والفقه ومتى ما ظهر الدليل الواضح وجب المصير اليه اذا اشكل شيء من هذا فان العفو يقدم على العقوبة ومن دخل الاسلام بيقين
5:54لم يخرج عنه الا بيقين مثله نعم