فتاوى رمضانية (6) - فضيلة الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى
0:01شيخ محمد هذه وردت الرسالة من آآ موظفين في وزارة الشؤون البلدية والقروية ببلدية على حسب هذه الورقة يقول من آآ النماص فايز غرامة ابو حسين ومحمد ابو ساعي الشهري
0:25نحن اثنين زملا واختلفنا على حكم المضمضة في الوضوء في نهار رمضان فيقول احدنا انها واجبة الا في رمضان. ويقول الثاني انها واجبة حتى في شهر رمضان. ولكن بدون مبالغة المظمظة في رمظان. نرجو من فظيلتكم التوضيح عن الحكم في ذلك اثابكم
0:43رسول الله وجزاكم عنا خيرا الحمد لله رب العالمين المضمضة واجبة الوضوء والغسل سواء في نهار رمضان او في غيره اي سواء كان الانسان صائما ام مفطرا ولا يجوز للانسان ان يخل بها
1:05لكن الصائم لا يبالغ بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم لبقية بن صبرة بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما فاذا كان الاستنشاق لا يبالغ فيه في الصيام المضمضة من باب اولى
1:24واعلم ان المضمضة للصائم تنقسم الى ثلاثة اقسام قسم واجب وهو ما اذا كان في وضوء او غسل وقسم جائز وهو ما اذا احتاج الصائم اليها لنشافي ريقه ويبسي فمه
1:51فانه يجوز حينئذ ان يتمضمض ليبل فمه بهذا الماء من غير ان يبتلعه. نعم وقسم ثالث مكروه وهو اذا كان عبثا ولعبا فانه يكره للصائم ان يتمضمض لان ذلك لا حاجة له
2:21فهو كذوق الطعام لا ينبغي او يكره للصائم الا لحاجة احسن الله اليكم في اخر اسئلتها تقول اذا ابتلع الصائم بعضا من بقايا الطعام التي توجد في فمه هل يفسد صومه
2:40اذا كان ذلك بغير اختياره فلا يفسد سوه او ابتلاه ظنا انه لا يفطر فلا يفسد صومه واما اذا كان يعلم انه يفطر وابتلعه قصدا وعمدا فانه اثم اذا كان الصوم واجبا وعليه قضاء
3:07واما اذا كان تطوعا فهو غير اثم لكن لا لا يصح صومه ذلك اليوم بارك الله فيكم. بالنسبة للصوم يقول ما رأيكم في من صام دون ان يتسحر؟ علما بانه مواصل صيام الشهر. فهل لا يجوز الصوم الا
3:24بنطق النية صباحا صباح ذلك اليوم وخصوصا اذا نام ولم يستيقظ وقت السحور وينوي الصيام مثلا يقول نويت الصيام افيدونا ايضا بهذا السؤال اه اكل السحور سنة ان اكله الانسان فهو افضل
3:44لقول النبي صلى الله عليه وسلم سحروا فان في السحور بركة وان لم يأكله فلا حرج عليه وكثير من الناس يتعشى في في الليل اشياء كثيرا فاذا قام في اخر الليل لم يكن مشتهيا للاكل
3:59فيبقى على عشائه انما المنهي عنه ان يواصل الانسان بين يومين لا يأكل بينهما شيئا. نعم فان هذا من الوصال الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم نهيا شديدا
4:15حتى انه نهاهم ذات يوم ذات سنة تواصلوا تواصل بهم يوما ويوما ويوما وقال لو تأخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم واما مسألة النية فانه اذا كان ذلك في رمضان المسلم قد نوى ان يصوم رمضان كله من اول يوم
4:38ولا حاجة ان يجدد النية كل ليلة. الا ان ينقطع صومه بسفر او مرض ثم يريد ان يستأنف الصوم فهنا لابد من نية الاستئناف واما اذا كان مقيما صحيحا مستمرا في صومه
4:55فان نية رمضان اول يوم تكفي عن الجميع فعلى هذا لو ان احدا نام في رمضان من بعد العصر ولم يستيقظ الا بعد طلوع الفجر من الغد فان صيامه صحيح
5:10اثابكم الله شيخ محمد المستمع رمز لاسمه سين ميم الف من الرياض له مجموعة من الاسئلة عن رمظان يقول هل هناك ادعية مأثورة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم عند الافطار وعند السحور
5:27نعم اما عند الافطار فانه قد اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول عند فطره اللهم يا واسع المغفرة اغفر لي
5:49والدعاء عند الفطر حري بالاجابة كما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء بالفطر حري بالاجابة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره دعوة لا ترد
6:11فينبغي ان يستغل الانسان زمن الفطر بالدعاء بما ورد ان علم ان علمه او بغيره ان لم يعلم واما الدعاء عند السحور فلا اعلم فيه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
6:35ولكن الانسان يدعو عند اكله وشربه في كل وقت بما جاءت السنة فيسمي الله تعالى في اوله ويحمد الله تعالى في اخره فان الله يرضى عن العبد يأكل الاكل فيحمده عليها ويشرب الشربة
6:56فيحمده عليها فضيلة الشيخ للصائم دعوة مستجابة عند فطره فمتى يكون محل هذه الدعوة قبل الفطر ام في اثنائه ام بعده؟ وهل من دعوات وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم
7:13او من دعاء تشيرون به في في مثل هذا الوقت؟ نعم آآ الدعاء يكون قبل الافطار قبل الافطار عند الغروب لانه يجتمع في حقه انكسار النفس والذل لله عز وجل
7:36وانه صائم وكل هذه من اسباب الاجابة اما بعد الفطر فان النفس قد استراحت فرحت وربما يحصل غفلة لكن ورد ذكر ان صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فانه يكون بعد الافطار
8:03ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله هذا لا يكون الا بعد الفطر وكذلك ورد عن بعض الصحابة انه كان يقول اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت فانت ادعو الله تعالى بالدعاء المناسب الذي ترى انك محتاج فيه ان انك محتاج اليه
8:31السائل يقول اه في الحديث الذي رواه المصطفى صلى الله عليه وسلم بما معناه بان للصائم دعوة عند فطره متى تكون هذه الدعوة؟ هل هي قبل الفطر ام اثناء الافطار ام بعد الافطار
8:49اه كلمة عند فطره او حين فطره تشمل ما كان قبيل الافطار او معه او بعده متصلا به فاحرص يا اخي الصائم على ان تدعو الله عز وجل عند الفطر
9:06بما تشاء من خير الدنيا والاخرة اه قول النبي صلى الله عليه وسلم اه تذكرت شيخي اذا كان في وقت صيف وعطشان. نعم. يسن له ان يقول ذهب الظمأ وابتلت العروق. نعم. الاجل. نعم. وثبت الاجر ان شاء الله. نعم. لا يقال هذا الا في فقط في الصيف
9:23بالعطش؟ ايه ايه نعم معلوم يعني فصل كان يقال ما يقال لانه اذا لو قال ذهب الظمأ قيل له كتبت لو قالوا طلعت العروق قلنا كذبت العروق ما ما يبست حتى تبدأ
9:37والرسول صلى الله عليه وسلم ما قال الا حقا وذهب الاول طمأن ثلاث العروق معناها ان العروق يابسة سمعت ان الصائم عند افطاره يجب ان يفطر على عدد فردي من التمر اي خمس او سبع تمرات وهكذا فهل هذا واجب
9:57ليس بواجب قال ولا سنة ان يفطر الانسان على وتر ثلاث او خمس او سبع او تسع الا يوم العيد عيد الفطر فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان لا يغدو
10:17للصلاة يوم عيد الفطر حتى يأكل تمارات ويأكلهن وترا وما سوى ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتقصد ان يكون اكله التمر والتمر يقول فضيلة الشيخ ذكرتم الفطرة على رطب هل السنة ان تكون ثلاثا فما فوق؟ ام يكفي واحدة ويشرب الانسان قهوة بعدها
10:49مثل ذلك من تصبح بسبع تمرات هل لابد ان يكون التمر وحده ثم يشرب بعد السبع؟ ارجوا الافادة. نعم. وعلى كل حال الفطر على على ثمرات واقلها لا خلوها ثلاث جمع
11:08لكن بعض الناس في ايام الصيد يكون عطشان ويلبس تمر فاذا اكل تمرة احتاج ان يشرب ولا بأس لا حرج الامر واسع لكن اذا امكن ان تأكل ثلاثا قبل ان تشرب فهو احسن
11:28في وقتنا في فصلنا هذا يمكن او لا يمكن يمكن بعض الناس ما يشرب ابد فضيلة الشيخ من المعلوم عند الكثير من الناس ان في رمضان يكثر السهر في الليل
11:46فيمضي الليل غالبا عند الكثير في غير عبادة لله عز وجل اما في مشاهدات لتمثيليات يسمونها دينية تأتي في رمظان سواء كانت تمثل بعض المعارك لبعض التابعيات او غيرها نساء ربما كن كاسيات عاريان وكذلك يقضي كثير من الشباب
12:12هذا الليل في رمضان بالسهر الطويل على امر لا يرضي الله عز وجل اما بلعب الورقة او الكرة او الذهاب الى البراري او الجلوس على الارصفة. فما نصيحتك وتوجيهك للجميع؟ سواء كانوا شيبا ام شبابا
12:32ان نصيحتي ان يستغل هؤلاء هذا الوقت المبارك الثمين الذي يعز وجوده وربما لا يمر بهم مرة اخرى ينامون او يقرأون القرآن حتى يأتيهم النوم ويا حبذا لو ان الناس
13:00بعد تراويح اجتمعوا وقرأوا القرآن تدارسوه بينهم يقرأ احدهم ثمنا والثاني ثمنا اخر بعده. او يقرأ احدهم ثمنا ثم يتبعه الاخر في الثمن الذي قرأه يقرأون جزئين او ثلاثة او اربعة
13:22حسب نشاطهم ويستغلون هذا الوقت بمراجعة التفاسير لما قرأوه فيحصلون على تعلم القرآن لفظا ومعنى فهذا خير لهم من ان يضيعوا اوقاتهم هذا فضلا عن كون هذا بعضهم كما جاء في السؤال يضيعون الوقت في الشيء المحرم
13:48اما في مشاهدة المسلسلات التي فيها فتنة او غير ذلك فنصيحتي لاخواني ان يستغلوا هذا الوقت بما يرضي الله عز وجل ثم اننا الان لسنا في حاجة الى نوم النهار
14:07فالنهار قصير والوقت بارد والنهار اشغال الدارس في مدرسته والمعلم في مدرسته والتاجر في متجره والموظف في وظيفته لسنا بحاجة الى نوم النهار. فلنستغرق الليل بالنوم وبدراسة القرآن وبالقيام اذا تيسر
14:29وكان الانسان قد شفع وتره مع امامه وما اشبه ذلك