حكم اجتماع ابناء الميت لقراءه ختمة عن الميت واهداء الثواب له الشيخ سليمان العلوان
0:00بالنسبة اجتماع ابناء الميت على قراءة ختمة على اساس ان يتصل بوالده. نعم. هذا مشروع شيخنا منتشر عند صحيح. هذا نعم الاخ يقول تواطؤ اهل الميت على خطنا او قد يستأجرون قارئا
0:20وهذا يوجد في بعض البلدان وهذه الظاهرة الموجودة بكثرة الان كانت من قبل قبل عشرين سنة توجد في بلد او بلدين الان تصير ظاهرة منتشرة في كثير من البلدان اذا توفي الميت منهم يستأجرون قارئا
0:39يترنم لهم ويغنيهم بالقرآن على حسب طول المدة تكون الاجرة حتى ما تسمعون الان في اصوات بعظ القراء هذه كانت تلاوات في مآتم وفي تعزيات هذا القراءة على هذا الوجه لا اصل لها
1:02السيجار قارئ لتؤدي الثواب للبيت لا اصل له والعجيب ان اللي يصفعون هؤلاء عامتهم من الشافعية انت الشغل مذهب الشافعي مع ان الشافي يحرم اصلا الثواب بالقرآن مطلقا حتى لو ان الابن الميت يقرأ بما لا يعلم به الا الله ويدين الميت الشافعي ما يرى اصوله اصلا. وهؤلاء الشافعية العجيب
1:28وماذا يفعل البدعة الاخرى للوصول للثواب الى الميت انا لا استطيع على اصول الشافعي في اصل قضية. فضلا عن فروعها وتطوراتها اتفاق ابناء الميت على قراءة القرآن يقرأ خمس القرآن والثاني يقرأ خمس وهكذا
1:51هذا اقل صورة لا اصل له على القول بوصول الثواب للميت يقول هذا فيما بينه وبين الله يقرا ويهديه للميت وهذا الذي يراه ابن القيم وقد يرى ان هذا يصل للميت ابن القيم
2:08من الائمة اما كون الناس بقارئا يقرأ امام الناس او حتى ابناء الميت ولو من الاجرة والناس يأتون يعزون كل واحد يقرأ ما تيسر له من القرآن الحين يسألون يقول هذا نهديه للميت هذا لا اصله ميت ليس بحاجة الى هذه البدع
2:28الناس بحاجة الى الدعاء الذي يفصل بالاجماع في حجر الصدقة الخالصة لوجه الله جل وعلا. هنا تصل بالاجماع وقراءة القرآن لكل ممن يرى الجواز او استفتيت من يرى الجواز تقع فيما بينك وبين الله لو زين يقرأ الحمد لله رب العالمين بيني وبينه الله الان
2:48ثم يهديها للميت وعلى قول بالوصول هذا انفع المطلوب وهذا هو المقصود بدعة اخرى الان حدثت وانهم يذهبون للجنازة ويقول اقرأوا على روح الميت الفاتحة اقرأوا على روح الميت الفاتحة. فايش المجموعة بحلقة دائرية او بصفة
3:12الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ثم نزول الفاتحة للميت. اهدأ يقول اهديناك للميت. وان يصلح الان في بعض البلاد وهذا لا اصل له وهذا لا اصل له والقنوات الفضائية الان
3:29الصور للاخرين وهؤلاء ينتسبون للاسلام فيظن الجهال ان هذا من الاسلام هذا لا اصل له النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي وقال استغفروا لاخيكم فانه الان يسأل. ما قال اقرأوا القرآن واهدوه له
3:43استغفروا لاخيكم فانه الان يسأل. فلا وجه لقراءة الفاتحة واهدائها لروح الميت ميت عدو لله وعدو للاسلام ما عندهم تلميذ اصلا بين المسلم وبين الكافر ولا عنده تمييز بين توحيد المرسلين ووحي الشياطين
4:04ومن كان الناس عنده سوا فلا لعلته دواء والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان من يعش منكم فسار اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور
4:25في الصحيحين من حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد الحدث في الدين مردود على صاحبه اتبعوا ولا تبتدعوا
4:42اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة واللي يحب ميته يحسن اليه بالطاعات ويتقرب الى الله جل وعلا بما يمكنه. النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات بيتا انقطع عمله من ثلاث قال ولد صالح يدعو له
5:04ولد صالح يدعو له لماذا ذكر النبي هذا الدعاء؟ لانه اهم الامور. ولنا هو الذي يصل بالاتفاق وللعالم كسب الحي ايضا كل عمل تعمله كل الميت جزء منه لان كانت من كسبة
5:22واذا كان له سبب في هدايتك مثلا وفي توجيهك وفي تعليمك كان له اجر اعظم واكبر الميت بحاجة الى دعاءك بحاجة الى صدقتك. بحاجة الى اتباع السنة. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذبك اهله عليه. متفق عليه
5:39ليس المعنى يعذب يعاقب يعذب كقوله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العداء هذا المسافر يعاقب قطعة من العذاب. العذاب هو التألم فالميت يتألم من حال الاحياء يبكون عليه ويدعون له. الغريق الان حين يغرق ابنه في البحر
6:02او في النهر. او في العين الجارية او في غير ذلك. تبكي عندها. هو يتألم الان ما له حاجة ببكائك هل يغرق ببكائك هل ينتفع بالعكس يحق ضرر؟ هو يبي منك ان تنقذه
6:18ما اسمك تبكي؟ بكيت امك بكيت ما درى عنك هو الان في شغل شامل يبحث عن من يخرجه من الغرا يحيي تفارق الحياة هو يبحث عن هذا فما هو بحاجة الى بكائك. بل هو يتألم الان على بكائك
6:38لا تزيد هما الا همه وحزن الى حزنه. هو بحاجة الى انقاذك كذلك الميت الان ليس بحاجة الى بكائك وليسوا بحاجة الى نوعك ولو بحاجة تستأجر له قرة بالبدع لانه لا يصل الى شيء من ذلك
6:54هذي اجراء لا تجوز هو بحاجة الان الى دعائك والى استقامتك والى اتباع الكتاب والسنة. ولو لم تدعو له اذا استقمت يصل الى شيء من الاجر يجتمع ذلك دعاء وصلة واحسان وصدقة ونحو ذلك