تفسير سورة ق الآية (12-14) لفضيلة الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعادوا وفرعون واخوان لوط. واصحاب الايكة وقوم تبع. كل اذا برؤوا السلف حق وعيد. كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح. واصحاب الرس وثمود وعادوا وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم التبان
0:45ذكر الله هؤلاء المكذبين لفائدتين الفائدة الاولى تسلية الرسول صلى الله عليه وسلم بانه ليس اول رسول كذب بل قد كذبت الرسل من قبله كما قال تعالى ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك
1:06قيل انه شاعر وقيل انه مجنون وقيل انه كاهن وقد قال الله تعالى كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون هذي فائدة لذكر قصص الامم السابقة. وهي ايش؟ تسلية النبي صلى الله عليه وسلم. لان الانسان
1:31اذا رأى غيره قد اصيب بمثل مصيبته يتسلى بلا شك. وتهون عليه المصيبة. الفائدة الثانية تحذير مكذبين للرسول للرسول صلى الله عليه وسلم ولهذا كل قال في اخر ما ما ذكر كل كذب الرسل فحق وعيد. اي حق عليهم وعيد الله بالعذاب. وقد قال عز وجل فكلا
2:00اخذنا بذنبه يعني كل واحد من هذه الامم جزي بمثل ذنبه فعوقب بمثل ذنب بمثل ذنبه مثلا كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس ودمود. قوم نوح كذبوا نوح عليه الصلاة والسلام وقد لبث فيهم
2:20الف سنة الا خمسين عاما يعني تسع مئة وخمسين سنة وهو يدعوهم الى الله عز وجل ولكن لم يستفيدوا من ذلك شيئا كلما دعاهم ليغفر الله لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. واستغشوا ثيابهم تغطوا واستكبروا
2:44واستكبار وبقي فيهم هذه المدة وقد قال الله تعالى في النهاية وما امن معهم الا قليل كذب قوم نوح واصحاب الرس وثمود اصحاب الرص قوم جاءهم نبي جاءهم نبيهم ولكنهم قتلوه
3:13قتلوه بالرس وهي البئر اي حفروا بئرا ودفنوه. هذا قول. والقول الثاني اصحاب الرس يعني انهم قوم حول ماء وليسوا الكاثرة ومع هذا كذبوا رسولهم وتموت وهم قوم صالح في بلاد الحجر المعروفة
3:42كذبوا صالحا وقالوا ائتنا بما تعدون ان كنتم من المرسلين وهذا تحدي فماذا فعل الله بهم؟ ارسل عليهم صيحة ورشوة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وعاج كذلك ايضا عاد ارسل الله اليهم هودا فكذبوه
4:11فاهلكهم الله عز وجل بالريح ارسل الله عليهم ريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم وكانوا يفتخرون بقوتهم يقولون من اشد منا قوة فاراهم الله عز وجل قوته واهلكهم بالريح اللطيفة
4:33التي لا يرى لها جسم ومع ذلك دمرتهم تدميرا وفرعون الذي ارسل الله اليه نبيه موسى عليه الصلاة والسلام. وكان معروفا بالجبروت والعناد والاستكبار حتى انه استخف قومه. وقال لهم انه رب
4:57قال انا ربكم الاعلى فاطاعوه فجاءهم موسى عليه الصلاة والسلام بالايات البينات ولكنه كذب واراهم الله تعالى اية كانوا يفتخرون بما يضاد بما يضاد ما جاء بموسى آآ وهو السحر
5:21فجمعوا لموسى عليه الصلاة والسلام كل السحرة في مصر واجتمعوا والقوا الحبال والعصي والقوا عليها السحر فصار الناس يشاهدون هذه الحبال والعصي وكانها ايش؟ حيات وثعابين. ورهب الناس. كما قال تعالى واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم. حتى ان موسى عليه
5:49الصلاة والسلام اوجز في نفسه خيفة لانه شاهد ان كل الجو حوله ثعابين. تريد ان تلتهم ما تقابله فاوحى الله تعالى الى موسى ان القي اعصابي فالقى العصا فالتهمت جميع هذه الحيات
6:13وهذا من ايات الله اذ ان الحية كما هو معروف ليست بذات الكبر لكن تأكل هذا وكأن هذا يذهب بخارا اكلت هذه الحبال والعصي السحرة رأوا امرا ادهشهم ولم يملكوا انفسهم الا ان يؤمنوا. ومع ذلك ايمانا تاما
6:41القي السحر ساجدين وتأمل قوله تعالى القي السحر في ساجدين ولم يقل ساجدوا كأن هذا شيئا اضطرهم الى السجود كأنهم سجدوا بغير اختيار لقوة ما رأوا من من الاية العظيمة
7:01ومع هذا مع هذا الاية البينة الواضحة على صدق موسى عليه الصلاة والسلام لم يؤمن فرعون وقال ان هؤلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغائضون فهم بان يهجم على موسى ومن معه من المؤمنين
7:26فامر الله موسى ان يخرج من مصر الى جهة المشرق نحو البحر الاحمر فامتثل امر الله خرج من مصر الى الى هذا هذه الناحية فتبعهم فرعون بجنوده على حنق يريد ان يقضي على موسى وقومه
7:56فلما وصلوا الى البحر قال موسى فقال قوم موسى له انا لمدركون. قال كلا يعني لن ندرك ان معي ربي سيهدين فاوحى اوحى الله اليه ان يضرب يده بعصاه البحر
8:17البحر الذي عرضه مسافات طويلة فضرب البحر فانفلق البحر اثني عشر فريقا وصارت قطع الماء كأنها الجبال وصارت هذه الطرق التي كانت ريا من الماء وطينا زلقا صارت طريقا يابسا
8:46باذن الله لحظة فدخل موسى وقومه عابرين من افريقيا الى اسيا من طريق البحر فلما تكاملوا داخلين دخل فرعون وقومه نعم فلما تكاملوا داخلين وخارجين الى الناحية الشرقية دخل فرعون وقومه
9:13فلما تكاملوا بالدخول امر الله البحر فانطبق عليهم فلما ادرك فرعون الغرق اعلم امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وتأمل ان انه لم يقل امنت بالله
9:39قال امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل لماذا؟ اذلالا لنفسه حيث كان ينكر على بني اسرائيل ويهاجمهم فاصبح عند الموت يقر بانه تبع لهم وانه من اذنابهم يعني انه يمشي خلفهم
10:06ولكن ماذا قيل له قيل له الان تؤمن بالذي امنت به بنو اسرائيل وانك من المسلمين وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فلم تقبل توبته لانه لم يتب الا حين حضره الموت
10:24والتوبة بعد حضور الموت لا تنفع. كما قال الله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان لا تنفع التوبة اذا حضر الموت نسأل الله تعالى ان يمن علينا وعليكم بتوبة قبل الموت
10:45ولكن الله قال فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية ننجيك ببدنك يعني لا بروحك. الروح فارقت البدن لكن البدن بقي طافيا على الماء لماذا؟ بين الله الحكمة لتكون لمن خلفك اية
11:09لان بني اسرائيل قد ارعبهم فرعون فلو لم يتبين لهم انه غرق بنفسه لك انت اوهامهم تذهب كل مذهب لعله لعله لم يغرق لعله يخرج علينا من ناحية اخرى فاقر الله اعين بني اسرائيل بان شاهدوا جسمه
11:35غارقا في الماء لتكون من خلفك اية ويأتي ان شاء الله فقية الكلام على اه ما ذكر من هؤلاء الاقوام في اللقاء القادم الذي سيكون ان شاء الله عند ابتداء الدراسة
11:54وعهد اننا وصلنا الى اذ يتلقى المتبقيان يعني من العلم. آآ المهم على ذمتك ومسؤوليتك قال الله تعالى كذب القبر من قوم نوح واصحاب الرسول وعادوا وفرعون واخوانه لوطوا واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل
12:15الحق وعيد انتهينا على حسب كلام الاخ موسى وعلى ذمته الى قول الله تبارك وتعالى واخوان اخوان لوط يعني قوم ارسل اليهم لوط عليه الصلاة والسلام لانهم كانوا والعياذ بالله يأتون الذكران ويدعون النساء
12:45اي ان الواحد يجامع الذكر ويدعو النساء كما قال لهم عليه الصلاة والسلام اتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم كن من ازواجكم بل انتم قوم عدون دعاهم الى الله عز وجل وانذرهم وخوفهم من هذا الفعل الرذيل ولكنهم اصروا عليه
13:09فارسل الله عليهم حجارة من طين مسومة يعني معلمة كل حجارة عليها علم العلامة على من تنزل عليه وتصعق وهذه الخصلة الرذيلة من اقبح الخصال ولهذا كان كان حدها في الشريعة الاسلامية القتل في كل حال
13:41يعني انها اعظم من الزنا. الزنا اذا كان الزاني لم يتزوج من قبل فانه يجلد مئة جلدة ويغرب عن عن البلد سنة كاملة. وان كان محسنا وهو الذي قد تزوج وجامع زوجته فانه يرجم حتى يموت
14:01اما اللواط فان حده القتل بكل حال يعني لو تلوط رجل بال لو شخص بالغ لو تزوج لو تلوط شخص باخر بالغ باختيار منهما فانه يجب ان يقتل الفاعل والمفعول به
14:21لقول النبي صلى الله عليه وسلم وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. قال شيخ الاسلام رحمه الله اعني ابن تيمية ان الصحابة اجمعوا على قتله لكن اختلفوا كيف يقتل
14:42وقال بعضهم انه يحرف بالنار لعظم جرمه والعياذ بالله. وقال اخرون انه يرجم بالحجارة وقال اخرون انه يلقى من اعلى مكانا في البلد ويتبع بالحجارة والشاهد انه رحمه الله عن ابن تيمية نقل اجماع الصحابة على قتله
15:11واجماع الصحابة حجة فيكون مؤيدا للحديث من وجدتموه يعمل عمل قوم يوفق الفاعل والمفعول به ولان هذه الفاحشة الكبرى والعياذ بالله فاحشة مفسدة للمجتمع لانه يصبح المجتمع الرجالي مجتمعا نسائي
15:37وهو ايضا لا يمكن التحرز منه الزنا يمكن التحرز منه اذا رؤيت امرأة مع رجل في محل ريبة فانه يمكن مناقشتهما لكن اذا رؤي ذكر مع ذكر كيف يمكن ان ان نناقشهما؟ والاصل ان الرجل مع الرجل يجتمع ولا
16:02لهذا كان القول بوجوب قتلهما هو الحق اما قوم لوط فقد عرفتم ان الله تعالى ارسل عليهم حجارة المسجين مسومة فدمرهم تدميرا حتى عالي قريتهم سافلة ثم قال تعالى واصحاب الرس وثمود وفلان واصحاب الايكة اصحاب
16:37يعني الشجرة ارسل الله تعالى اليهم شعيبا فدعاهم الى الله وذكرهم به وحذرهم من بهص المكيال والميزان لكنهم والعياذ بالله بقوا على كفرهم وعنادهم فاخذهم عذاب يمدون له وهذا العذاب يقال ان الله تعالى ارسل اليهم حرا شديدا
17:07ولم يجدوا مفرا منهم الا انه ارسلت غمامة واسعة باردة فصاروا يتدافعون الى ظلها يتظللون بها فانزل الله عليهم نارا فاحرقتهم وفي هذا يقول يقول تعالى فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم
17:37وقوم تبع ايضا ممن كذبوا الرسل وهم اصحاب تبع وهو ملك من ملوك اليمن ارسل الله اليهم رسولا فكذبوه ولن ينقادوا له فيقول عز وجل كل كذب الرسل فحق وعي
17:59يعني ان هؤلاء الامم الذين حكى الله عنهم الاشارة بل اشار الله تعالى الى قصصهم كلهم كذبوا الرسل فحق عليهم وعد الله والعياذ بالله بعذابه وانتقامه نسأل الله لنا ولكم الحماية والعافية انه على كل شيء قدير