تفسير سورة ق الآية (6-8) لفضيلة الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كيف بنيناها؟ كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج. والارض مدد والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكرى لكل عبد منيب
0:41قال الله عز وجل افلم ينظروا الى السماء كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج الاستفهام هنا للتوبيخ يوبخهم عز وجل لماذا لم ينظروا في هذا لماذا لم ينظروا الى السماء
1:04وما فيها من عجائب القدرة الدالة على ان الله تعالى قادر على احياء الموتى الذي انكره هؤلاء المكذبون وقوله افلم ننظر الى السماء يشمل نظر البصر ونظر البصيرة نظر البصر يكون في العين ونظر البصيرة يكون بالقلب. وهو التفكر
1:33وقوله الى السماء فوقهم كيف بنيناها قد يقول قائل ان كلمة فوقهم لا فائدة منها لانها معروفة لان السماء معروفة انها فوق ولكن نقول ان النص على كونها فوقهم اشارة الى عظمة هذه السماء
1:58وانها مع علوها وارتفاعها وسعتها وعظمتها تدل على كمال خالقها وقدرته جل وعلا كيف بنيناه بناها الله عز وجل بقوة وجعلها قوية وقال جل وعلا وبنينا فوقكم سبعا شدادا اي قوية
2:29وقال تعالى والسماء بنيناها بايد اي بقوة وانا لمسعود وهذا البناء لا نعلم كيف بناها الله عز وجل لكننا نعلم انه خلق السماوات والارض في ستة ايام خلق الارض في اربعة
2:57والسماء في يومين كما قال تعالى فقظاهن سبع سماوات في يومين وقولها زيناها اي حسنا منظرها بما خلق الله تعالى فيها من النجوم العظيمة المنيرة المنتظمة في سيرها وهذه النجوم قال قتادة رحمه الله
3:32وهو من ائمة التابعين قال رحمه الله خلق الله هذه النجوم الثلاثة زينة للسماء وعلامات نهتدى بها ورجوما للشياطين فمن ابتغى فيها شيئا سوى ذلك فقد اضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به
4:06يشير الى ما ينتحله المنجمون من الاستدلال بحركات هذه النجوم على الحوادث الارظية حتى انهم حتى انهم يبنون سعادة الشخص وشقاءه على هذه النجوم مثلا سوى الصف مثل ما يقولون
4:36اذا ولد في النجم الفلاني فهو سعيد واذا ولد في النجم الفلاني فهو شقي وهذا لا اثر لها. اعني تحركات النجوم في السماء ليس لها اثر فيما يحدث في الارض
4:51ثم قال تعالى وما لها من فروج يعني ليس في السماء من فروج اي من فطور وتشقق بل هي مبنية محكمة قوية والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج. هذه ثلاثة امور اولها
5:16الارض مدها الله عز وجل مع انها بالنسبة للسماء صغيرة جدا لكنها ممدودة للخلق مسطحة لهم كما قال تعالى والى الارض كيف سطحت ثانيا القينا فيها رواسب اي جبالا ثابتات
5:44لا تزعزعه الرياح فهي راسية وكذلك ايضا مرسي للارض والقى وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل زوج سار لناظره والمراد بالزوج هنا الصنف يعني ان ما يموت في الارض اصناف متعددة متنوعة حتى انك ترى البقعة من الارض وهي صغيرة تشتمل على انواع
6:17من هذه الاصناف تختلف في الوانها وتختلف في احجامها وتختلف في ملمسها ما بينها شديدة ولينة الى غير ذلك من الاختلافات العظيمة بل انك بل انها تختلف حتى في مذاقها اذا كانت من ذوات الثمر
6:43كما قال تعالى ونفضل بعضها على بعض في الاكل فمن القادر على هذا الاخ على ان يخلق هذه الاشياء آآ اللي فيها من كل زوج بهيج مع انها في مكان واحد
7:03وتسقى بماء واحد الارض ايضا واحدة الجواب هو هو الله عز وجل. من يقدر على هذا؟ انك تاتي الارظ المعشبة التي انبت الله تعالى فيها من اصناف النبات فتتعجب ترى هذه مثلا زهرتها صفراء وهذه بيضاء وهذه بنفسجية وهذه
7:30وهذه منظمة الى غير ذلك من الايات العظيمة فهذا اكبر دليل على ان الله قادر على احياء الموتى الذي هؤلاء المكذبون لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا ائذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد. فالقادر على
7:50خلق هذه المخلوقات العظيمة قادرة على احياء الموتى ثم يقال من الذي خلق الانسان هو الله واعادة الخلق اهون من ابتدائه كما قال تعالى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو
8:09اهون عليه فاذا كنتم ايها المشركون تقرون بان الله هو الخالق وانه الذي خلقكم واوجدكم فلماذا تنكرون ان الله مع ان امره اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون. قال الله تعالى تبصرة وذكرى لكل عبد منيب
8:31يعني ان الله تعالى حثنا على ان ننظر الى السماء والى الارض وما يحدث فيهما تبصرة اي لاجل التبصرة والذكرى قال العلماء الفرق بين التبصر والذكرى ان التبصرة مستمرة. والذكرى عند النسيان. فهذه الايات
8:54تذكرك اذا نسيت وتبصرك اذا جهلت وقد يقال ان الفرق بينهما ان التبصرة في مقابل الجهل والذكرى في مقابل النسيان. وكلا القول الحق. المهم انك اذا نظرت الى السماء والى الارض وما فيها مما اودعه الله عز وجل من النبات فانك سوف تبصر بقلبك
9:22وتذكر ايضا اذا نسيت ولكن لمن هذه التبصرة والذكرى؟ لكل عبد منيب؟ ليس لكل انسان ما اكثر ما ينظر الكفار في الايات ولكن ماتوا الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون. انما الذي ينتفع بها هم كل عبد منيب اي رجاع الى الله عز وجل