نصيحه مهمه لكل من يقرا في السير وكلام المؤرخين الشيخ سليمان العلوان
0:01ما تفرع على هذا هل يقبل كل ما يذكر في السير اشرت الى هذا مرارا انا لابد من التثبت خاصة في المثالب وما يسيء الى الاخرين واشرت الى قضية ما يجري بين الصحابة في الجمل والصفين ان غالبه كذب ولا يصح انما من نقولات
0:23فالمؤرخين ولا يعتمدوا على عليهم انهم يعتز هذا على المحدثين وعلى الاسانيد الصحيحة وان جميع المسائل تروى في التواريخ لا تحكى ولا تنقل. وان الانسان حين يحكي عن الاخرين من المشارب
0:38دون التثبت ولا يأثم بذلك لان يكون قد اشترى عليهم الكذب قد بهتهم واما المدح فهو اخف. اما قولك احمد لا بأس ما قال هذا انما الامام احمد يقول ثلاثة علوم ليس لها اصل ما قال انقل كل ما هب و اه ذب وهذا لا يقوله عالم اصلا لكن نعم بعض السائل في الفضائل
1:02هذا صحيح. لكن ما قال نتسائل في المثالب سب الناس والطاعن فيهم. هذا رأسه ولن يقوله احد. نعم كواقع عملي نرى ان المؤرخين يتساهلون في ذلك هذا لا يعني انه عن رضا عن جميع الناس. يعني كم سيقال الله جل وعلا وانت تحكي عن فلان يشرب الخمر؟ وانت ما تدري. كيف اذا قال الله ان تحكي عن فلان؟ لانه كان يعشق
1:22امرأة ويفتر بها. كيف الله جل وعلا وانتقل عن فلان؟ لانه كان يستمع الات الملائك. كيف اذا قال الله تنقل عن فلان بانه كان سفك الدماء وانت ما تدري عن شيء ولا سيد المنقولة في ذاك كلها معلولة فبالتالي لابد من التثبت في مثل هذه المسائل لان الملاحظة اليوم في تساؤل واضح جدا
1:42يقرأون في السير والتواريخ عن فلان وكان يشرب الخمر عن فلان كانه يفعل اه عمل قوم عن فلان انه كان لا يصلي عن فلان انه كان يفعل كذا ثم ينقل
1:52دون ذلك ويحكون بدون تثبت. وهذه مسالك هذي مساجد فلا يجوز نقل عن الاخرين الا بتثبت يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا فكل منكم الان ينظر في نفسه هل يرضى
2:06احد منكم في يوم من الايام ان يحكى عنه انه يفعل كذا ويفعل كذا وكذا وهو كذب؟ ما حد يرضى اذا كانت ما ترضى لنفسك فكيف ترضاه للعوائل ومشهد انه نقل في التاريخ طبيعة المؤرخين يذكرون مهب ودب وهذا ليس يعني مدح لهم. كان الاول لا يكون فيه نوع تمحيص خاصة في المدح لا يضر المدح
2:27امر خفيف الملح امره خفيف تمدحه وتثني عليه هذا ما لم يكون ايضا فيه غلو وتجاوز الحد المشروع. اما الذم والطعن وتحميلهم ما لا يحتمل. واتهامهم الطعن في دينهم او في عدالتهم. لا بد من التثبت اه فيه ولا يقال الا ما ثبتت
2:43صحته. لكن قصدي شيخ الحوادث. نعم؟ التاريخ هل يحتاج ان يتثبت منه ولا ما هي هذه؟ الحوادث في اول حياته في اثناء حياته الصحابة. اذا كان يتعلق بتشريع لا تبين اشياء متعلقة بالتشريع. خذ لك في اشياء متعلقة بالفضائل. في اشياء متعلقة متعلقة بفظائل مسالب
3:11يقال عن كذا وكذا وكذا. فنقل عن ابي بكر انه فعل كذا وكذا وانت ما تدري. يصدر في اذهان الناس ان ابو بكر كان يفعل كذا. وكما اصطلح الناس ان عمر
3:21فقتل ابنته ولم لا اصوم الصحيحة. كما اصدر في اذهان الناس ان ما ثبت هذا. مع انه اذا ثبت كالمنقبة لم يكن مثلبا. لانه قتل مشركا لم يقتل مؤمنا وغير ذلك لكن اشياء لابد ان يكون فيها تثبت. اما التثبت في في كيف ننقلها الناس؟ اما اذا كان يتعلق بصوت النبي فهذا اعظم واعظم. لانه قد يكون
3:45في العقائد قد يليق في الاحكام قد يكون في المسالب الاخرين ونحو ذلك امرك في المدح قلت لك تفترض ترغيب؟ هذا نعم في تساهل عند ولدي هذا ولهذا اللهم حكايات وفعل كذا وذهب الى كذا وذهب الى كذا ولا يرتبط بها حكم. هذا امر خفيف