حكم الادوات المطلية بالذهب كالساعات والاقلام وغيرها الشيخ سليمان العلوان
0:02الاخوان كيف حالكم نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الاخ يسأل عن حكم آآ مطلب الذهب من الساعات والاقلام وشبهها الذهب مباح للنساء ايا كان نوعه ومسماه سواء كان محلقا او غير
0:38محلق وهو جمال للمرأة وزينة لها او من ينشف الحلية وفي الخصام غير مبين وما الحلي الا زينة من نقيصة يتمم من حسن اذا الحسن قصرا والاحاديث متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب
1:04وفي احاديث تفيد منع المرأة من لبس الذهب المحلق قد ثبت نسخها في احاديث اخرى اي الظعاف وما صح منها قد ثبت نفسه باحاديث اخرى المرأة لها حق الانتفاع بالذهب
1:26مطلقة الا الشرب في انية الذهب والفضة فهذا محرم على الرجال والنساء معا فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الذي يشرب في انية الذهب او الفضة انما يجرجر في بطنه نارا جهنم
1:51قد اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في حكم استعمال الذهب في غير الاكل والشرب وذلك على ثلاثة اقوال المذهب الاول المنع مطلقا ان يمتنعوا على الرجال استعمال الذهب مطلقا لا في اكل ولا في شرب ولا في غيرهما
2:29المذهب الثاني الجواز مطلقا هل يجوز للرجال الانتفاع بآلة الذهب والفضة استثناء الاكل والشرب فيهما المذهب الثالث الاذن بالفضة دون الذهب المذهب الثالث الاذن بالفضة دون الذهب وجه هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال عن لبس الخاتم
3:04فهذا يتعدى قضية الاكل والشرب وانه حتى اللبس على الرجال ممنوع دليل الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الذهب والحرير بيديه وقال هذان هليلان حلال لاناث امتي حرام على ذكورها
3:32هذا يشمل الاكل والشرب والاستعمال وعرفجه حين قطع انفه اتخذ انفا من ورق فاتخذ انفا من ذهب. رواه ابو داوود وغيره ولكن رجح غير واحد من المحدثين ارسال هذا الخبر
3:57القول يمنعون الذاب ويجوزون الفضة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال واما الفظة فالعبوا بها لعبا وهذا خطاب للرجال وانه لا بأس بالفضة لانه لو كان المراد النساء اذا كان مفهوم يفيد منع الذهب
4:21يلعب بها لاعبا اذا الذهب لا يلعب بها لاعبا الخطاب اذا للرجال وليس للنساء هذا الخبر ان الرجل يجوز يتمتع بالفضة بما شاء ما عدم السفلي في النص الصريح الصحيح الاكل والشرب
4:39بقيت مسألة وهي ما سأل عنها الاخ ما حكم وللساعات بماء الذهب الذين منعوا الرجال من لبس الذهب واستعمال الذهب اختلفوا في حكم الطلي ذلك على قولين الاول المنع يعني هذا تشبه بالكفار وتشبه بالنساء
5:07وقد ثبت المنع عن ابن عمر وجماعة المذهب الثاني الجواز لان النهي ان ما ورد في الاكل والشرب وكذلك هذه الساعة ليست ذهبا ولا تسمى ذهبا. انما هي مطلية بذهب
5:30ولا سيما اذا كان الذهب مقطعا يعني يجوز ايضا اه الرجال يعني نهى عن الذهب الا ما كان مقطعا الذي لا يكن قطعة واحدة انما مقطع من هنا وهناك سنرخص فيه
5:53وهذا يؤكد على قضية الجواز من كان الاحتياط والابتعاد عن ذلك اما الفضة فلا بأس به والله اعلم