صحة حديث لياتين على الناس زمان يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف سليمان العلوان
0:00الاخ يقول ما صحة حديث لكن اقوام يستحلون الحيرة والحرير والخمر والمعازف والهل رواه البخاري معلقا ام موصولا حديث شعبي لفظ البخاري ليكونن في امتي. ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر ما هو الحرى
0:22الفروجة نعم الحراء الفرج الحرام. حرير والخمر والمعازف المعازف كل شيء يلهي. قيل المعازف هو العود وشبه وذكرت بعض الموسوعات والقواميس العصرية لان المعازل كل شيء يلهي ويصد عن ذكر الله. وقيل كل شيء يضرب به من الدوء من العود ويسمى
0:57آآ دومبوك واشباه هذه الالات تستخدم للمعاصي ونحو ذلك هذا الاثر رواه البخاري في صحيحه معلقا عن هشام ابن عمار وهشام ابن عمار روى عنه البخاري رحمه الله تعالى وسمع منه
1:30ولكنه في هذا الخبر لم يصرح للسماع قال وقال لنا هشام ابن عمار وفي من بعد لا بأس بهم وقد واصل هذا الحديث ابن حبان في صحيحه وصححه وجاء في الباب غير هذا
2:02فقوله جل وعلا ومن الناس من يشتري لهو الحديث نزلت في تحريم الاغاني هذا اعلم رجلين من الصحابة بمعاني القرآن الاول عبدالله ابن مسعود الذي يقول لو اعلم احدا تبلغه المطي
2:25اعلم مني بكتاب الله لرحلت اليه وهذا متفق على صحته. من حديث ابن او من قول ابن مسعود وقد توفي سعادة اثنتين وثلاثين ومن كبار الصحابة وفقهائهم وعلمائهم الحبر الثاني
2:44الذي يتقادم فاق عبدالله بن مسعود بذلك بسبب دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله ابن عباس فسر الاية بانها بتحريم ولم يأتي عن احد من الصحابة ما يخالف قولهما في تحريم الاغاني
3:07اما تفسير الايات ففي كلام اخر قيل انها نزلت في اقوام يذهبون الى الروم ثم يأتون الصحابة ينقلون لهم الاخبار ثم يخيفون ويرعبونه او يشوشون عليهم او يشغلون بما هو اهم. فاذا كانت نزلت الاية في هذا فانها تشمل المعنى الاول واعم
3:25وقيل غير ذلك. المهم انه ثبت عن ابن مسعود وعن ابن عباس تحريم الاغاني ولم يثبت عن احد من الصحابة خلاف هذا وقد ذهب الى تحريم الاغاني اكثر العلماء حتى قال مالك
3:44لا يسمع الا الفساق عندنا. وهذا رد على من زعم ان اهل المدينة كلهم يبيحون الاغاني هذا غلط ولا يبيحون الاغاني التي تعرف بانها اغاني. ثم انه اباح الطائفة منهم لا يعني
3:58ان هذا مذهب اهل المدينة وفيهم مالي قد ثبت عنه في الروايات المتواترة لتحريم الاغاني وانه لا يقبل شهادته ويحكم على من سمع الاغاني بفسق ولها شعار الفساق ونص على مثل هذا الامام
4:15الشافعي واحمد وهذا مذهب ابي حنيفة ايضا وهذا مذهب ابي حنيفة ايضا يقول ابن القيم رحمة الله تعالى لا يتوقف في تحريم الاغاني من شم رائحة العلم والايمان وفي احاديث الباب لتقييم الاغاني لكن يغلب عليها الضعف
4:39في حديث من استمع الى قائل الان والرصاص المذاب يوم القيامة هذا حديث اسناده اه ضعيف حديث ابن عمر انه وضع اصبعيه على اذني سنده النظر وغير ذلك