15 الأذكار المشتركة بين المساء والصباح
0:00نعم. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. يقوله مرة واحدة يا حي يا قيوم
0:20قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. يقوله مرة واحدة. اللهم اني اسألك بالدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن روعاتي
0:40اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي. يقوله مرة واحدة اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي
1:00شر الشيطان وشركه يقوله مرة واحدة رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا يقوله ثلاث مرات بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. يقول ثلاث مرات لا
1:20الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. يقوله عشر مرات سبحان الله وبحمده يقول مئة مرة وتزيد ما شئت للاذن شرعا بالزيادة فيه
1:36اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير. يقوله مرة واحدة امسينا وامسى الملك لله والحمدلله لله لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ربي اسألك خير ما في هذه الليلة وخير
1:56ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها. رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. ربي اعوذ بك من عذاب في النار اي وعد اب في القبر يقوله مرة واحدة اللهم ما امسى بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد
2:16لك الشكر يقوله مرة واحدة ذكر المصنف وفقه الله في ما مضى الاذكار الاحد عشر المنتهية الى قوله اللهم ما امسى بي من نعمة وهي ازاء الاذكار المتقدمة في اذكار الصباح. فكل هذه الاذكار
2:36مما تقدم الاتيان به في الصباح فهي اذكار مشتركة بين الصباح والمساء. وتختلف في شيء من الفاظها يأتي التنبيه عليه. فالذكر الاول هو سيد الاستغفار. اللهم انت ربي لا اله الا انت. وهو كسابقه في الصباح. وسبق
2:56ان ذكرنا ان المرأة تقول وانا امتك. ولا تقول وانا عبدك. والذكر الثاني وهو قوله يا حي يا قيوم وهو كسابقه في الصباح ونبهنا حينئذ ان من الناس من يزيد فيه بقوله بعد ولا تكلني الى نفسي طرفة
3:16ان يقول ولا اقل من ذلك وهي غير واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم الذكر الثالث نظير سابقه في في الصباح وذكرنا حينئذ ان قوله واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يشمل معنيين احدهما الخسف والاخر
3:36ثم الذكر الرابع اللهم عالم الغيب والشهادة الى اخره نظير سابقه في الصباح. وذكرنا ان اخره وشره وشركه فيه وجهان احدهما وشركه من الشرك. والاخر وشركه من الشرك ترك حبالة الشيطان التي ينصبها للناس بمكايده ومصائده. والذكر الخامس رضيت بالله ربا وتقدم
4:06في الصباح ونبهنا ان المحفوظ في الجملة الاخيرة وبمحمد صلى الله عليه وسلم ايش؟ نبيا. اما لفظ الرسالة فلا يصح ثم بالذكر السادس وهو بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو كسابقه وفي السابع لا اله الا الله وحده
4:26او لا شريك له وكذلك في التامن سبحان الله وبحمده هذه الاذكار الثمانية تقال بالفاظها في الصباح والمساء اما الذكر التاسع وهو اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير فيفارق ذكر
4:46من جهتين فيفارق ذكرى الصباح من جهتين. احداهما انه في الصباح يقدم بك اصبحنا. وفي في المساء يقدم بكام سيناء. والاخرى انه في الصباح يختم بقول واليك النشور. واما في
5:06كيف يختم بقولي واليك المصير وذكرنا مناسبة هذا فيما تقدم نقلا عن ابن القيم رحمه الله. وبالذكر العاشر فرق بين الصباح والمساء ففي الصباح اصبحنا واصبح الملك لله وفي المساء امسينا وامسى الملك
5:26لله وفي الصباح ربي اسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده الى تمام واما في المساء فاسألك خير هذه ليلة وخير ما بعدها. وهذا من دلائل ان المساء يتعلق بالليلة لانه جعل دعاءه معلقا
5:46الليلة واما الذكر الحادي عشر فانه يقال كما يقال في الصباح الا في اوله. فيقال في الصباح اللهم ما اصبح من نعمة واما في المساء فانه يقال اللهم ما امسى بي من نعمة. فصارت هذه الاذكار الثلاثة
6:06التاسع والعاشر والحادي عشر مشتركة بين الصباح والمساء مع تغيير الفاظ منها فتكون الاذكار المشتركة بين الصباح والمساء نوعان احدهما مشترك لا يغير لفظه. مشترك لا يغير لفظ الظهر وهي الاذكار الثمانية الاولى من كله. وهي الاذكار الثمانية الاولى من كل والاخر مشترك يغير
6:36وفيه اللفظ بما يناسب الصباح والمساء. يغير فيه اللفظ بما يناسب الصباح والمساء. وهي ثلاثة اذكار. التاسع والعاشر والحادي عشر. التاسع والعاشر والحادي عشر. طيب في الذكر اللهم بك اصبحنا وبك امسينا. في
6:56اللهم بك امسينا وبك اصبحنا. ففي الصباح واليك النشور وفي المساء واليك المصير. والجملة الثانية اللهم بك اصبحنا سيناء وبعدين وبك نحيا وبك نموت وفي المساء اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت
7:16تغير ولا ما تغير؟ لماذا ما تغير ها يا عبد الرحمن احسنت لان الحياة متقدمة على الممات. الحياة متقدمة على الممات. فيحيى العبد ثم يموت. فيحيا العبد ثم يموت. اما الحياة الثانية فليست في دار عمل وانما في دار جزاء. اما الحياة الثانية بعد البعث فهي في ذا الجزاء وليست في دار
7:44فالذاكر عندما يقول وبك نحيا وبك نموت اي وبك نحيا لما احييتنا في هذه الحياة الدنيا وبك نموت اذا متنا في في هذه الحياة الدنيا فبقيت هذه الجملة دون تغيير في الذكرين. نعم