14 وقت أذكار المساء
0:00نعم. اذكار المساء ووقتها من غروب الشمس الى غياب الشفق الاحمر. وهو ابتداء وقت العشاء. لما فرغ المصنف وفقه الله من ذكر اذكار الصباح اتبعها باذكار المساء. وكما تقدم ان الصباح صدر النهار فالمساء صدر
0:20ليلة فاول الليلة هو مساءها. والليلة تبتدأ اجماعا من غروب الشمس. والليلة اجماعا من غروب الشمس فما قبل غروب الشمس لا يسمى ليلة وانما يسمى ليلة ما كان بعدها والمساء
0:40او بعض الليلة كما تقدم في حديث عثمان عند الترمذي وغيره ما من عبد يقول صباح كل يوم ومساء كل ليلة فجعل المساء بعض الليلة والليلة لا تبتدئ الا من غروب الشمس. وفي حديث سيد الاستغفار عند البخاري
1:00من قالها اذا امسى فمات من ليلته. فجعل مرجع المساء الى الليلة. وقال من قالها اذا اصبح فمات من نهاره والنهار ينتهي اجماعا عند غروب الشمس. فاصح الاقوال في ابتداء المساء انه من غروب الشمس
1:20ثم ذكر منتهاه بقوله الى غياب الشفق الاحمر. الى غياب الشفق الاحمر وهو ابتداء وقت العشاء هذا اول تغير يعرض في الليلة بعد غروب الشمس فانه اذا غربت الشمس وغشت الظلمة الناس لم يزل الامر على
1:40ذلك حتى يغيب الشفق الاحمر. وغيابه هو وقت ابتداء العشاء. ولذلك قال تقريبا لفهمه وهو ابتداء وقت العشاء. فالحمرة التي تعقب الشمس اذا غابت وتسمى شفقا احمر اذا غابت انتهى وقت المغرب وابتدأ وقت العشاء. وهذا اول تغير يكون بعد غروب الشمس
2:10ان انتهاء المساء يكون الى هذا. ان انتهاء المساء يكون الى غياب الشفق الاحمر. وكما تقدم ان اذكار الصباح وان كان مبتدأ الصباح من طلوع الفجر الثاني الا انها تقال بعد صلاة الفجر. فكذلك
2:30يقال في اذكار المساء انه وان كان المساء يبتدأ من غروب الشمس الا انه يكون الاتيان بها بعد صلاة المغرب. اذا فرغ من اذكار الصلاة فانه يأتي باذكار المساء. وذكرنا فيما سلف ان ابا عمرو الاوزاعي ذكر ان حال السلف انهم كانوا بعد اذان الفجر
2:50والمغرب يذكرون الله ويسبحونه ويستغفرونه. اي ذكرا عاما مطلقا. ثم بعد ذلك تكون صلاة الفرض ثم بعد ذلك يأتي الانسان باذكار الصلاة ثم يأتي باذكار الصباح بعدها وباذكار المساء بعد اذكار صلاة
3:10المغرب نعم