حكم تقصد صلاة الاستسقاء يومي الاثنين والخميس الشيخ سليمان العلوان
0:00والحنابلة وغيرهم والسبب في ذلك ان الاعمال تعرض على الله جل وعلا يوم الاثنين ويوم الخميس هذا السبب الاول عندهم. السبب الثاني ان الصيام يشرع في هذين اليومين اكثر من غيرهما فكونه يستسقي وهو الصائم افضل من كونه يستسقي وهو غير صائم
0:43وقد يقال ان الاستسقاء يكون وقت الحاجة يصادف يوم الاثنين. او يوم الخميس فلا بأس بذلك وان لم يصادف فلا يشرع. تقصد هذين اليومين لان هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:07ولا عن الصحابة ولكان تخصيص اليوم مشروعا لنقل ذلك الينا. فان مثل هذا مما تتوافر الهمم والدواعي على نقله لو كان مشروعا وكون الاعمال تعرض على الله جل وعلا يوم الاثنين ويوم الخميس او انهما وقت للصيام لا يعني هذا تخصيصهما بمزيد
1:36من العبادات ونحو ذلك ولا سيما ان الاعتقاد السائد عند كثير من العامة ان الاستسقاء في هذين اليومين مشروع وانه من فعل النبي صلى الله عليه وسلم او على الاقل من فعل الصحابة
2:00وهذا لا اصل له. وعلى كل هذه المسألة من المسائل الخاضعة للاجتهاد وان كان الاولى عدم تخصيص يوم فعلى حسب الحاجة كذلك كون الناس في هذا العصر يستسقون جميعا او يدعون جميعا هذا لا اصل له
2:34اذا قحط اهل الرياض دون القصيم فان الاستسقاء لاهل الرياض دون اهل القصيم. واذا كان العكس بعدين استسقاء لاهل القصيم دون اهل الرياض نرى الاستسقاء عاما. اذا قحط بلد تسقط البلاد كلها
2:57وهذا فيه نظر. فلا اصل له وما كان السلف يفعلونه اهل البلد الذين قحطوا يستفون. وهذا بخلاف اه القنوت في النوازل اذا وقعت نازلة في بلد سيشرع لكل المسلمين في العالم ان يقنتوا لهم
3:25كما قالت النبي صلى الله عليه وسلم للقراء حديث الصحيحين وكما كان الصحابة رضي الله عنهم يقنتون لاخوانهم ما الفرق بين هذا وهذا الجواب السنة التركية احد الفروق. فكون هذا وجد وهذا لم يوجد هذا احد الفروق
4:00الامر الثاني ان الاستسقاء يتعلق بالمكان بخلاف القرود في النوازل يتعلق بالمسلمين عموما. والله اعلم