حكم قتل المسلمين الشيخ سليمان العلوان
0:00الاسئلة كثيرة يعني عن كثيرة جدا الحكومة يعني قتل المسلمين التعليق على ذلك الحكم من يحاول يبرر يعني يقول هذه الامور ما يتعلق بذلك ولا يختلف المسلمون ان قتل المسلم
0:20من كبائر آآ الذنوب ولا يشك في ذلك احد والله جل وعلا توعد الذي يقتل مسلما بغير حق بنار جهنم وفي البخاري لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب
0:35ده من الاخر كل ذنب عسى الله ان يغفره. كل ذنب عسى الله ان يغفره. الا الشرك وقتلى النفس ولذلك اجمع المسلمون اتفقت الشرائع كلها على عصم دماء المسلمين ولا يجوز راحته بشبه او بظنون او باوهام او بمسميات
0:54غير حقيقية. لان الحديث الثابت المتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث حصر. حصر. فنتجاوز هذه
1:14فقد ظلم نفسه وقال على الله ما لا يعلم. وافترى على الله اثما عظيما. لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث. لا رابع لها. النفس بالنفس من قتل يقتل
1:34والطيب الزاني. الطيب الزاني. اذا زنا الطيب واعترف او شهد عليه اربعة يرون الميلة المكحلة فان هذا يقتل. والتارك لدينه المرتد. المفارق لقوله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه. وليس لكل احد يقتله. يرجع بذلك للحاكم ان كان مسلما او يرجع ذلك الى اهل
2:04والعقل يرجع الى اهل الحل والعقد ومن وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في اوقات الفتن كما جاء ذلك عند الترمذي قال كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاسم. كن عبد الله المقصود. ولا تكن عبد الله
2:34وفي قاعدة اصولية مجمع عليها في قاعدة اصولية مجمع عليها مرتبطتان قاعدتان القاعدة الاولى ان من ثبت له الاسلام لا يجوز نزع اسلامه بشبهة ومن ثبت ومن ثبت عصمة دمه فلا يجوز اراقة دمه بشبهة لان معصوم الدم بيقين
3:04فلا تجوز اراقة دمه الا بيقين مثل الاول. ان كان اقل مرتبة فلا يجوز اقل مرتبة فلا يجوز. وذلك تلفت ان النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر الفتن قال القائد خير
3:24من القائم. القائم خير من الماشي. والماشي خير من الساعي اليها. ومن طهر الله يده عن الفتن فليطهر لسانه وليبتعد عن ذلك اذا ظهر له حق يجب ان يقوله ولا يخاف في الله احدا ابدا
3:45الله هو هو الضار والنافع وهو القادر على كل شيء والمخلوق لا يقدر على نفسه فكيف يقدر على غيره ويجب على كل مسلم ان يتقي الله جل وعلا في دماء المسلمين فلا تراق
4:02بدون حق ولا تراق بمجرد ظنون شبه. ولا يجوز اه بعث هذه الفتنة بحيث يقتل الرجل فلا يدري بماذا لماذا قتل؟ ويقتل الاخر ولا يدري لماذا اه قتل. والفتن اذا بدأت تبدأ بالتدرج ثم تنتشر. وقد كانت السلف يتمثلون في اوقات الفتن. الحرب
4:23اول ما تكون فتية تسعى بزينتها لكل جهول. حتى اذا اشتعلت وسب ظلامها ولت عجوزا غير ذات حليل. شمطاء ينكر لونها وتغيرت. مكروهة للشم والتقبيل الامام احمد رحمه الله تعالى حين دعي الى القول بخلق القرآن امتنع عن ذلك. فقال بعض اصحابه يا ابا عبد الله يدعون الى الكفر ونحن ندعوهم للاسلام الا نحمل
4:49قال لا. احفظوا دمائكم ودماء المسلمين. حتى يستريح بر ويستراح من فاجر