حكم العادة السرية الشيخ سليمان العلوان
0:00الاخ يقول ذكرتم في الدرس الماضي اقوال اهل العلم في حكم الاستبناء ثم قلتم ان كان لحاجة وضرورة فلا بأس وان كان بدون حاجة فانه يكره. السؤال يقول الكراهية المذكورة في كلامكم. هل هي للتنزيه ام للتحريم
0:37تحدثت في الدرس الماضي عن هذه المسألة العلماء مختلفون في حكمها منهم من ذهب الى الجواز مطلقا في جماعة من الصحابة والتابعين ومنهم من ذهب الى التحريم مطلقا وهو قول الجمهور ومنهم من قال من خاف على نفسه
0:54نخاف على نفسه من الوقوع في الحرام بزنا او بتقبيل امرأة اجنبية او بيوجد روابط وعلاقات او معاكسات او غير ذلك فانه يحل له ان يفعل ذلك الامام احمد بن حنبل وابن القيم وجماعة من الائمة. وان كان يريد ان يفعل ذلك بدون اي مسوغ. انا قلت اصلا لا يفعل
1:17هذا بدون مسوغ لا بد ان الشهوة ثارت عليه فلم يطق الصبر فحينئذ فعلها ولكن لم يكن يترتب على فعلها آآ حاجة كمعاكسة يعني كوقوع في الحرام. المعاكسة وغير ذلك
1:37وقلت ايضا اذا فعلها الانسان بدون اي مسوغ افتراضي فقلت لم يرجع نص صريح في التحريم نص صريح في التعليم اما الاية المذكورة في قول الله جل وعلا او قول الله جل وعلا الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم. فالاية في الجماع والوقت
1:58الجماع بدليل ان الرجل يجوز يستمني بيد زوجته بدليل ان الرجل يجوز ان يستمني بيد زوجته واي فرق بين يديه وبين يدي زوجته فبالتالي ما هناك نص صريح ومع ذلك ما قلت انا بالجواز كما يفهم بعضهم ينقل ويحكي عن الجواز انا لم اقل بالجواز ولكني اقول نحن نتبع الادلة
2:19في كل شيء. على قدر الطاقة وعلى حسب ما نتوصل اليه في بحث المسائل. المستمع ان المسألة ليست تأتي عشوائية بل تكون مبحوثة فقد ترى بعض يصل البحث الى النظر في اكثر من مئة كتاب
2:33ما حكم ولله الحمد مذاهب الامامية الاربعة كلها في كل مسألة. واستحضار مذاهبهم واقوالهم ونحو ذلك. فما اتى هذا عن فراغ مثلا في هذه المسألة او في آآ غيرها. فيقول ما هناك نص
2:43يدل على المنع والآية في الجماع. وهذه الامور ليست من امور مستحبة. لان بعض الناس يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم حين قال يا معشر الشباب من سمعك وبأب ليتزوج فانه غض البصر ومن لا يصف علي بالصوم يقول ما ارشده الى العادة السرية نقول سبحان الله وهل العادة السرية مستحبة
3:02حتى يرشده حتى يرشده النبي صلى الله عليه وسلم اليها. نشد الصوم لانه هو المستحب. هو المشروع. وهذه العادة غير مستحبة اصلا. ما في شخص عاقل يندب الى هذه اما مسألة الضرر الطبي الذي يذكرونها فالمؤتمرات العالمية التي عقدت اثبتت انه لا ظرر طبا في شيء من اه ذلك وعلى كلنا نقول
3:22يبتعد عنها والكراهية واردة في هذا الباب والتحليل والتحريم المرد الى الله الى الرسول صلى الله عليه وسلم