متى يكون الحماس مذموما وايضا كلام جميل عن الجهاد الشيخ سليمان العلوان
0:00المجاهدين بانهم متحمسين شيخ الحماس الحماس نوعان يعني حماس يكون يخرج يخرج العبد عن طوره حماس يخرج العبد عن طوره بحيث ان يستعجل محصلة العمل يسبق الاحداث باجتهادات فيؤدي بالامة الى هاوية او الانحراف او الى مواجهة يعني آآ غير مثلا متكافئة او مواجهة
0:29ما حان وقتها؟ هل يعتبر حماسا يعني عشوائيا يجد ذمه وينفر عنه. اخر حماس محمود حماس ذبح الحرمة المؤمنين حماس اه ذب عن اه اهل الخير ذب عن اعراض قالت هذه الامة والمصلحين من ابناء هذا اه العصر ومن المتقدمين منه
0:49المتأخرين. حماس يقتضي نصرة القضية الفلسطينية. حماس يقضي نصرة القضية العراقية. حماس يقتضي مواجهة الصليبيين في كل مكان. حماس يقتضي نصرة الشيشان الفلبين. الكشميريين. هذا حماس محمود. لان الله فرض على العباد. فاشهد فرضه الله عليك حين تتحمس له يعتبر
1:09تحمسك محمودا لان هذا واجب عليك بالكتاب والسنة والاجماع كما حكى آآ الامام ابن عبد البر رح تعالى الاجماع في الكتاب الكافي ان العديد نزل في بلد وجب على اهل البلد مواجهته اذا لم تقم واجب على من قرب آآ منه قد يطلق الوجوب على كل اهل
1:26وكما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه تعالى ليس شيء بعد الايمان آآ بالله اوجب من اه دفعي اه الصائل. فالان ليس هناك شيء بعد الايمان بالله واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم اوجب من واجه الصليبيين الذين يزحفون
1:42عسكريا وفكريا بمعونة من المنافقين والمتربصين بالمؤمنين الدوائر. فهؤلاء يواجهون واذا وجد اخطاء فلانا نبحث عن اخطاء هؤلاء طبيعة الزمن الان وطبيعة المعركة لابد تولد بعضها الاخطاء نصحح الاخطاء لكن مع احترام هؤلاء وحماية اعراضهم ونصرتهم والذب عنهم
2:02بقدر اه الامكان لان هؤلاء هم الواجهة الحقيقية للامة وهم الطائفة المنصورة وهم الفرقة الناجون يضحون بدمائهم وباموالهم الغالي والرخيص في نصرة هذا نعم في اخطاء توجه لاخطاء لان الخطأ طبيعة بشرية ليس عالمهم عالم ملائكة لا لا يخطئون ولا يعصون الله
2:22وما امرهم ويفعلون ما يؤمرون حسبه اذا كان يقصدون الاجتهاد ويبحثون عن الخير ويعملون يوجد من مقطع يوجهون في هذه الاخطاء لكن يبقى ان الاصل الذي يسيرون عليه هو الصواب وللاشكالية الان ان الذين ينتقدون هؤلاء ويلمزون هؤلاء ويصفون بينهم خوارج او انهم متهورون متعجلون لا لا يجرؤون
2:42على وصف من حرف الشريعة ومسخ الدين ومسخ والبراء وقرب اعداء الله لا يتجاسرون ان يصفوا بهذه الاوصاف هذا دليل عندهم عدل ولا عنده مصاب مع الطوائف الاخرى. فبالتالي القضية الان قضية اه غير مربوطة بالحقيقة بعدل اه حقيقي قامت بها السماوات
3:02الارض يعني يكلون لهؤلاء آآ بصاع ويكلون لهؤلاء بالموت ويا ليته ولو بالمدة نفرح بهذا ولا بالمد. الحقيقة في جور ظد وفي عدم عدل معي لكن هنا للسنة حتى علماء الاندلس كانوا افتى في القرار الرابع
3:19الخامسة الخطأ مني لما وجد حرب بين النصارى من الخوارج افتوا بوجوب من نصرة الخوارج ضد النصارى كيف هؤلاء اهل السنة وين وجد عندهم اخطاء يجد صدوة من الصليبيين الصحابة اعظم من هذا وفق الصحابة. كان نصرنا الروم وهم كفرة على فارس. وكان ابو بكر يراهن المشركين على مئة ناقة. لانهم اقرب الى الحق. فلو وجد
3:39حرب بين دولتين احدهم اقرب من الاخرة والحق ننصر الاقرب لنا باعتبار ان الرماة الكتاب يعتبرها فارس وثنيون فكان الصحابة ينصرون الروم لانهم اهل الكتاب على نصر اخوانا ضد الصليبيين اللي يحتلون بلاد المسلمين ويستعمرون بلاد آآ المسلمين. الاشكالية في واقع معين الان ان بعض الناس الان
3:59السلفية طيب السلفية ما هي؟ السلفية تحكم بغير منزل الله. السلفية ان تبرر الظلم بل المصيبة ان بعض الناس لا يسميك سلفيا الا اذا ارتميت في احضان الذين يحكمون بغير ما انزل الله والذي ينفقون الشريعة وفي نفس الوقت لا تكن سلفيا حتى تبرر الظلم. اذا رأك تبرر الظلم
4:17فانت السلفي مهما كان عملك. وهذه ليست سلفية هذا اتلاف هذا منهج جهمية. ولا ينتج الى السلفية بشيء منها ولا بوجه من اه الوجوه. حقيقة ان الدعاوي هذا دائما اللي يدعي دعاوي هو كذاب. يقول انا سلفي وانا كذا ويزكي نفسه والله نهى عن تزكية النفوز. لمذهب السلف. المبني على الكتاب والسنة على فهم السلف ايضا
4:37ليس على فهم الخلق الجهاد واجب في الكتاب والسنة والاجماع. ما الذي اخرج في هذا العصر عن الوجوب؟ يقول لا يقبل جهاد الا طاعة الحاكم. من الذي قال هذا؟ عطونا عالما واحدا يكفينا
4:49نحن نقنع نتحاكم الى الكتاب والسنة صحيح. لكن زيادة لبين جهلهم انهم ما يفهموا حتى بالعلم الشرعي. ادعى ان دعاوى ليست لهم. ويقول نحن علماء العلماء وليسوا بالعلماء وان كان عندهم علم يبرزون العلما للمناظرة والمجادلة بالتي احسن في وصف هؤلاء. اعطونا عالما واحدا قال ان الجهاد جهاد الدفع ليس جهاد الطلب. لا يجب الا
5:09ما في اللهم الا ابليس. قال بهذا القول. فالجهاد الحقيقة ليشترط له آآ الشروط هو جهاد الطلب جهاد الطلب لا نقله الصحيح. جهاز الطلب نعم. قال سبعة شروط اذن الحاكم نعم. الشروط سبعة مذكورة في المغني. هذا جهاز
5:29اما جهاز الدفع اذا نزل العدو ببلدك تستأذن احدا ما في قول للعلماء. حكى الاجماع ابن عبد البر حكى الاجماع البغوي حكى الاجماع القرطبي حكى الاجماع شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله هؤلاء ائمة الاسلام في كل عصر يحكون اجماع على ان جهاد الدفع لا يشترط له شرط ما في قول يشترط له شرط
5:56ما قال احد من فبالتالي كيف نأتي بشروط؟ ومع ذلك الذي لاهل الشروط الوهمية يعتبر مبتدعا او ضالا او خارجيا او متعجلا يعني سبحان الله اللي يتحاكم في تصريح متعجلا واللي يتحاكم للشياطين واعداء الدين. يعتبر عاقلا عنده حكمة وعنده وعنده وعنده. هذا غير صحيح. الله جل وعلا يقول
6:16تعال ولا كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الى الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله اي لا نتحدث عن هؤلاء العلماء الذين نقدسه ونعظمه مخالفين ذلك الكتاب والسنة ونجعل ونحاكم كل سنة لكلام ولا نحاكي كلامهم الى الكتاب والسنة
6:35صنيعة الكتاب. صنيعة للاسلام يتحكمون للكتاب والسنة. وقد كان ابن عباس يقول والله ما اراكم منتهين حتى يعذبكم الله. يقول قال رسول الله وتقول قال ابو بكر وعمر وفي نفس الوقت يا ليته يقول قال ابو بكر وعمر ولو يعني كان فيه شيء مخالف للكتاب والسنة لكان الانسان يعني على اقل تقدير يقول هؤلاء عندهم اجتهاد فعلا
6:55ينطلقون من نطاق شرعي ومنطلق علمي. من منطلق اه نقل عن السلف. جيد هذا. لكن يأتي شخص ما يذكر قوله ولا عن عالم. ثم يأتي نعم يقول قال فلان وقال فلان هذا في جهل الطلب. ينبغي الفهم يا اخوان. الشروط المعتبرة في الجهاد في الطلب في الطلب فقط. الطلب نعم في شروط. شروط سبعة
7:15بل اجدنا على شرين تسعة وذكرته في غير موظوع تسعة شروط اجابة طلب اما في هذا الدفع فليس له شرط. يدفع بحسب الامكان اقامة الكفاية في فلسطين فالحمد لله نقول نحن نلح على رجل الناس التوفيق والسداد. ما قامت الكفاية نحن ناصرون على قدر الطاقة. وفي نفس الوقت ما نقول ان الشخص يصلح كل شخص يصلح المناصرة. ما كل شخص مهيء
7:39ماكو شي شخص مهيأ افغانستان ولا هناك طبقة عندهم قدرة عندهم تدرب كوادر معينة مطلوبة للجهة يحتاجون مثلها في العراق ما يحتاجون كل شخص يحتاجون كوادر معينة من اطباء من ممرضين من اصحاب كوادر للجهات يعني شخصيات معينة هذه الشخصيات نعم تقاتل اذا قامت هي في العراق هؤلاء
8:01ما قامت بهؤلاء الكوادر يجب اه علينا. البقية يناصرونهم بالدعاء ويجاهدون باموالهم وانفسهم. والسنتهم لان الجهاد مراتب جهاد في جهاد نيسان في مواجهة المنافقين الان والرافضة والعلمانيين والمنافقين في الصحافة في الانترنت وما يتعلق بذاك في جهة ما الانسان يبذل ما لا
8:21وينفق في سبيل الله جل وعلا. والله جل وعلا قال وانفقوا في سبيل الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم روى ابو داوود النسائي عن حمير الطويل عن انس رضي الله عنه