ما هو المخيط وحكم لبسه للحاج والمعتمر سليمان العلوان
0:00الاخ يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام يقول عندي سؤال لو سمحت يقول هل يجوز للرجل لبس المخيط في الحج او في العمرة مخيط لفو عام ومجمل الفقهاء يقولون ويجوز للمحرم
0:26ما هو المخيط والنعلان المخيط الذي يحرم لبسه الذي يحرم لبسه الذي يحرم على الرجل لبسه اما المرأة فانها تلبس كل شيء فلا تنهى مطلقا الا احد القفازين وعن النقاب
1:05لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر البخاري وغيره لا تنتقب المرأة ولا تلبس الخفازين والمقصود بالمخيط في حق الرجال على على يده لم يعتبر هذا القدمين او في اليدين كان هذا محظورا. لانهما على عضو
1:47معين هذا اللي يصدق عليه بانه مخيط في الصحيحين من حديث ابن عمر سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يلبس المحرم وعلى يلبس القميص ولا خفيت الا رجل
2:09لن يجد نعلين وليقطعهما حتى يكونا اسفل قوله صلى الله عليه وسلم يقطعهما هذه الرواية منسوخة لان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في عرفات ولم يذكر حديث ابن عمر متقدم والحديث الاخر متأخر
2:29يعتبر هذا قال قائل هل يمكن نحمل المطلق على المقيد كما قال في البراقي وحمل مطلق على ذاك وجد فهذا مطلق وهذا مقيد الجواب لا لان النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر
2:54لم يكن قد اطلع الان الا نفر يسير ناس يعدون بالاصابع بينما الحديث الاخر خطب فيه النبي صلى الله عليه وسلم وعلمه الامة كلها الكثير من هؤلاء لم يسمع بحديث ابن عوف وكيف يحمل المطلق على ولو سمع قد لا يدرك هذه المسألة
3:22كلهم علماء العربي فيهم الاعجمي وهؤلاء يحتاجون الى بيان واضح في هذا المقام العظيم علم انه لا يمشي قطع الخفين لمن لم يجد غيرهما نريد ان نشرك ان يحرم بنعليه وفيهما خياطة
3:59ميزان ورداء ابيظين. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير لباسكم البياظ عن ابن عباس رواه الاسلام وغيرهم فلا شيء عليه لقوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
4:21واذا علم في اثناء اداء النسك فانه ينزع المخيط ان يلبس سراويل ينزع ذلك ويتم نسكه ولا شيء عليه النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لم يجد ان عليه فليلبس الخفين
4:42ومن لم يجد السراويل ولم يقل وعليه البيان عن وقت الحاجة لا يجوز