سليمان العلوان حكم الشراء والبيع من شخص بالدين لاجل المال
0:00في صورة منتشرة في تروح المعرض كان فيه تشتري سيارة ثم تبيعها على صاحب المعرض. طلعت السيارة على لكي اشتريتها منهم. انا شريت السيارة من من ابي بداية. نعم. وقتها عند صاحب المعرض. عند صاحب المعرض. ثم بعث على صاحب
0:20وين في مكانها؟ وين في مكانها؟ لا بد من نقل السلعة السلعة تنقل عن مكانها. لا تباع وين في مكانها نار رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوز التجار الى رحالهم
0:38السلع لابد من نقلها عن اماكنها الى اماكن اخرى ثم تباع في غير هذا المكان. وكل شيء بحسب النقل طبعا ليس كل سلعة تنقل ممكن نقسم السلع الى اقسام. القسم الاول ما لا يمكن نقله اصلا. كالعقل
0:58الاراضي والبيوت ونحو ذلك. هذي لا يمكن نقلها اصلا. في هذه الصورة البيعان بالخيار ما ان يتفرقا فاذا تفرق فقد وجب البيع ومن حقي ان ابيع لن يعتبر قد تملكت السلعة. العقود العرفية الان يسمى بالصكوك
1:26والافراغ عن طريق المحاكم يسمى هذا. نعم. بيعا. فمن حقه ان يتصرف في السلعة. لان هنا هي التمكين من التصرف. البيع هنا هو التمكين من التصرف. فإذا مكنني من التصرف في هذه الأرض
1:47او في هذه البيت فمن حقي ان ابيع وان اربح. لان السلعة قد دخلت في ظمان ولو لم تدخل السلعة في ظماني لم يجز الربح في هذه السلعة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ربح ما لا
2:07يغبن الصورة الثانية ان تكون السلعة معدودة كاكياس الارز وكراتين الصابون والمنظفات ونحو ذلك هذه السلع معدودة. اشتريتها من محل بقصد بيعها والتورك فيها الحنابلة يقولون في هذه الصورة يكفي العدل الحنابلة يقولون في هذه الصورة يكفي العد
2:52اذا اعددت عند صاحب المحل جاز لك بيعها ولو في مكانها والقول الثاني في المسألة لا يجوز بيعها في مكانها وان العد غير كاف وان النقل هو المتعين لاحتمال وجود خلل في الاكياس حين النقل. او نقص في الوزن
3:28او نحو ذلك. وهؤلاء يستدلون بعموم حديث ابن عمر. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوز التجار الى رحالهم. وهذا القول اقوى ولكن قد يشكل عليه
3:55انا يقول واستأجرت ناسا ينقلون خسرت اكثر واكثر. وحصل علي ظرر وهذا وارد وممكن موجود في ارض الواقع. تعال هذا ينكر اذا قيل بهذا يقيد الجواز على البائع الاول ان تكون السلعة سليمة فحيث النقل يحصل التفقد
4:24لما عساه قد تلف. الحالة الثالثة ان تشتري السلع الموجودة في السيارات كالذي يبيعون التمور وهي موجودة في السيارة. او السلع الموجودة في الاراضي السلعة الموجودة في السيارة اذا اشتريتها
4:54يجب عليك قبضها حتى تدخل في ظمانك بيعه في هذه الصورة وهي في السيارة. خاصة المبيعات في المزاد العلني. لانه قد يطمع يقول انا ما بعتك. اذا لم يكن ثمة شهود على هذا
5:19هنا تبيع حين تبيعها باكثر من ثمانية تشتري السيارة بعشرة الاف ريال يأتي اخر يقول خلها بعشرين الف ريال يطمع هذا عشرة الاف من اوله قال ما بعتوك. في سيارتي انا ما بعتك
5:40تترافعون للقضاء العصر النقاص يحكم في سلعة لمن هي في سيارته. لانه كيف تبيع سلعة وانت لم تقبضها. فلابد اذا من القبض في هذه الصورة. سورة الرابعة ان تكون السلعة على الارض
6:03الصورة الرابعة ان تكون السلعة في الارض والارض غير مملوكة للرجل. انما تابعة للجهات المختصة. وانت حين اشتر السلعة تحل محل الراجل كما يوجد في بعض المحلات التمور. الاوعية موجودة
6:30معدودة واضح امامك مئات سطل مثلا تقول اشتريت خلاص تأتي لتحل محله وينصرف وان تأتي بما ان تبيعه في محلها تحمله الى مكان اخر. اللهم هذا يبتعد عنك امامك كل شيء. بمعنى لو ما يمكن يقول له رفضت لان المكان ليس مكانه
6:50والموقع ليس موقعه ولا يختص به. هل تابع لجهات اخرى؟ والبيع هنا هو التخلية. بيع تخلية ابعد بس اللهم احل محلك واقبض الصافية للصورة الجواز صافية للصورة الجواز ويجب ان يبيعها الى اماكنها لان هذا المكان ليس لشخص وليس مكانا للبائع اصلا
7:15هذه اربع صور في مسألة النهي عن البيع. فبالتالي السيارات تحرك على ما لانه قد يبدو في السيارة خلل لا نعلمه السيارة خلل لا نعلمه. ولا يتبين الا بتحريكها عن موضعها. وليس بلازم انا اجري بها في مسافات بعيدة. المهم ان
7:47عن موضعها واتفقد اطاراتها حتى لا يكون فيه ظرر على الغير. نعم