كلام رائع في حكم تكفير المسلم بدون دليل وهل يعتبر مرتدا الشيخ سليمان العلوان
0:00هذا الاخ يقول هل من كفر مسلما بدون بينة يعتبر مرتدا نريد البيان والمقصود من الكفر في قوله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم كسور وقتاله وحديث من تشبه بقوم فهو منهم. ذكر المسلم في تفصيل
0:40اولا لا يجوز الاقدام على تكفير الناس بدون ادلة لقوله صلى الله عليه وسلم الا ان ترى كفرا بواحا واجرأ الناس على التكفير هم اقل الناس علما. وعجيب بعض الناس لا يقدر على الفتوى في احكام الطهارة
1:00احكام الصلاة. ولا يقدر على الفتوى في احكام الزكاة. ولا يقدر على الفتوى في احكام الصيام ولا يقدر على التقوى في احكام الحج ولا يقدر على الفتوى في احكام البيوع ولا يقدر على الفتوى في احكام الطلاق
1:20ويؤتي باحكام الكفر واحكام الايمان. ويكفر الاخرين بدون ادلة قوية. او قد يحدث بذلك ثبت تخصيصها بادلة اخرى. لان ليس عنده علم يعرف المطلب منه قد تواتر على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لي مسلم يا كافر ولم تجد الا حارة علي
1:50وفي نفس الوقت يوجد آخرون لا يكفرون المرتدين. ويتورعون عن تكفير من قال الله والشيطان وجها لعملة واحدة ويتوقع ان عبد غير الله او سب الله او سب رسوله صلى الله عليه وسلم سبا صريحا او من ادعى النبوة او
2:10ومن عطل شرع الله وبدله واعترض عنه بآراء اليهود والنصارى. التوصل على اهل السنة والجماعة. فلا يكفرون مسلما بدون اخر. اذا ارتكب ناقضا وقامت عليه الحجة عنه الشبهة فهذا هو الكافر في كلام الله. وكان لرسوله صلى الله عليه وسلم ولا ورع. في
2:40الى البعد اطلاقا على هؤلاء. ولكن الذين اياتهم ولا ولا يعلمون يسخرون بآراء العلماء ولا يتدخلون فيما لا يعنيهم. ولا يهتدون اليه سبيلا. اقول لكم الغريب الذين لا يحسنون الفتوى في
3:00الطهارة والصلاة والزكاة والصيام هم احرى الا يحسن الفجر في احكام التكفير فمن كفر مسلما فليقول فلان الناس كافر ونسبيا كافر هذا يعتبر عاصيا مرتكبا لكبيرة من كبائر الذنوب ولا يكثر في ذلك وقوله صلى الله عليه وسلم قتاله اه كفر المقصود ذات الكفر الاصغر لقوله
3:30يضرب بعضكم رقاب بعض. ولقول الله جل وعلا اقتتل وامتدوا. فاصلحوا بينهم مع وجود الاقتداء. فكان هذا دليلا على ان القتل ليس بالنواقض الاسلام. وانه من كبائر الذنوب. وفي نفس الوقت من كبر مسلما في تفصيل قول من كبر آآ رجلا من عامة الناس يعتبر عاصيا مرتكبا
4:00واما ان تكبر ابا بكر ثم قال عن ابي بكر انه كافر. وقال عن الخلفاء الراشدين بسيدنا علي بان الكفار فهؤلاء يكفرون بذلك. لان هذا ينافي اصل الايمان وهذا يعني تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم. حين قال ابو بكر في الجنة. فكيف يحكم لرجل
4:30كافر مرتد بالجنة. اوطاننا ابا بكر ليس بصحابي. والله جل وعلا يقول عن نبي لا تحزن ان ثاني اثنين اذ يقول صاحبي لا تحزن ان الله معنا وقد سبق المفسرون على ان هذه الآية نزلت للنبي
4:50حين كان في الغار. الصحابة عن الاسلام. لان هذا طعن في النبي صلى الله عليه وسلم يقول القرآن ومسخ للشريعة. وتعطيل لها. لكبيرة من كبائر اكبر حذاري حذاري من اطلاق
5:20التكفير على الناس بدون آآ دليل وهذا يستوجب طلب العلم والاجتهاد في تحصيله ومثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم شبه تسعة على اه اطلاقا صغيرة ومن ذلك ما لا يصل لا الى حد الحرام اصلا يكون من
5:40اه المكروهات كما وضح هذا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في ارتظاء الصراط اه المستقيم