لكل من ينادي بالتعايش والتسامح والاخوة بين الاديان كلام يكتب بماء الذهب الشيخ سليمان العلوان
0:00كلمة هذا باب لا ريب انه من اصول ابراهيم لا يرغب عنها الا من سقيها نفسه. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا نبتغي لعدو وعدوهم الاولياء والبراء مراتب لكن على الاقل يقصد الحديث عن موالاة المؤمنين بالجملة ومعاداة الكافرين والمشركين
0:30لان ايضا لا ينعزل عن واقع المسلمين بعضهم مع بعض. قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحق الهجر وكان يوالي به يستحق الولاء كان آآ يعادي بعض او كان يهجر بعض آآ المسلمين. وكان بعض الصحابة رضي الله عنهم يطبقون هذا المنبأ في
0:50في علمه وفي تعاملهم على حسب ما توجبه الشريعة ليس بالهواء ولا يراعون في هذا الباب المصالح ويدرؤون موالاة المؤمنين على اختلاف مذاهبهم وافكارهم وعلى عادات اليهود والنصارى والمشركين على اختلاف توجهاتهم. اوجب الله جل وعلا موالاة
1:20وفرض على العباد معاداة الكافرين. قال تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار. رحماء بينهم. تراهم ركعا ان سجل يبدأون فضلا من الله ورضوانه. سمات وجود مثل السجود. ذلك مثله في التوراة. ومثل في الانجيكا زرع
1:50فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. وعد الله الذين امنوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيمة. فقول محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار من اليهود والنصارى والمشركين
2:10فاين الذين يبحثون عنه؟ التعايش مع اليهود والنصارى والوثنيين. ويعقدون معهم ثمرات والندوات ويجتمعون مع الذين يلعنون ابا بكر وعمر وينادون بسب الصحابة وتكفيره وقذف عائشة وينادون بتحريم القرآن وتحريم اسماء الله وصفاته ويتحالفون مع
2:40على غزو بلاد المسلمين. ويتواطؤون معهم. على ووعد المقاومة الشرعية. وهؤلاء الذين يبحثون عن التعايش مع اليهود ومع النصارى هم طبعا بمعزل عن الولاء والبرأة. لكن المصيبة حين يوجد التناقض
3:10والتناقض في الطرح الشرعي العلمي الذي الاصل بين العالم داعيا الله جل وعلا ان تتمثل في حقيقته الاسلام. وحقيقة في مجتمعه وواقعه. ولا يقرر ذلك نظريا وينصح عمليا فمن يتعايش مع هؤلاء وهم اعجز من التعايش. مع المنتسبين للسنة من اهل الاسلام
3:40الذي نريد تطبيقا وانا والبركة في ارض الواقع. كمنهج عملي. ليس كمنهج نظري. تكذبه افعالهم وتخالفه ويخالفه واقعهم. هم اعدد من التعايش مع هؤلاء مجالسته وينأون عن مناظرتهم ويلمزونهم ويسبونهم من بعد. ويسبونهم قد الفجور
4:10يصفون بانهم لا يسترشدون باراء العقلاء يصفونهم بالسما حين يدمنهم ما يقتضي التخطئة في نفس الوقت الذي لا يتجسرون على وصف الرافضة بالفجور ولا بالسفه ولا بالخبال ولا انحراف ولا بالابتداع وهم اعلى من اصلهم بالكفر. حين يرتكبون ناقضا من نواقض الاسلام. فهؤلاء في الحقيقة
4:40لان من التعايش مع الكفار ويعجزون عن التعايش مع ابناء آآ المسلمين هذا الباب باب عظيم. جاءت به كل الرسل وانهلت به كل الشرائع. وذكر الله جل وعلا في كتابه كما قال
5:00ليس من كتاب الله بعد تقرير التوحيد اكثر بيانا ولا اكثر من هذا الباب. قد كانت لكم سورة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا انا برءاء منكم براءة من اليهود والنصارى والمشركين لما اعتزلوه واذا اعتزلتموه
5:30ان مراعاكم ومما تعبدون من دون الله. تبرأوا من العابد قبل المعبود. واذا اعتزلتموه تبرأ من العابد قبل المعبود. ومما تعبدون من الكفرن بكم. وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغض ابدا. حتى تكملوا. اذا لم يؤمنوا فالامور السابقة لا بد ان
6:00في واقع ومجتمعات المسلمين. وحين لا يوجد هذا في واقع المسلمين لا يكسرون عدوا. ولا ينتصرون على باطل فالذين يقولون لا نعادي اليهود والنصارى. لكونهم يهودا او نصارى. نحن نعاديهم لاجل حربهم
6:20وعنواننا هؤلاء لا يفقرون في باب الولاء والبراء شيئا ابدا. وهؤلاء لا ينصرون فقد اوجب الله جل وعلا معاداة اليهود والنصارى لكونهم يهودا ونصارى. فنحن نعاديهم لذواتهم. ونعاديهم لجرائمهم ونعاديهم لعدوانهم. ولذلك قطع الله التواصل بين المسلمين والكافرين. واجمع العلماء
7:00يا جماعة قطعيا ظروريا لا ينكره الا كافر. ان المسلمة لا تتزوج من يهودي ولا نصراني ولا مسلم. ما هن حل لهم. ولا هم الى المشركون فقد اجمع العلماء اجماعا قطعيا ومريحا ان المسلم
7:30لا تتزوج لا بيهودي ولا بنصراني ولا بمشرك. وهذا ماذا يعني؟ يعني وجود فوائد بين المسلمين وبين الكافرين. فالذين يكذبون الان على الناس ويحاولوا يخدعون لان الاسلام لا يعادي اليهودية ولا النصرانية. وينادون بذلك هم في الحقيقة يخادعون انفسهم والغرب ادرى منهم بكذبهم
8:00كما صرح احد قادة الغرب يقول نحن نقرأ القرآن. ونعرف من واقع القرآن انه يدعو الى الارهاب. وان الذين يقولون الاسلام دايما الارهاب يكذبون ولكن لا بأس ما دام يتعاونون معانا ضد الارهابيين. يعني ضد المتمسكين بالكتاب والسنة
8:20الغرب الان اذا كان نادم الارهاب يعني بوأد الجهاد. لان الارض هو حماة الارهاب على اصطلاحهم امة التطرف حماة العنف في مجتمعاتهم ومعنا يعايشون مع الاخرين. فهم يريدون قتل الجهاد
8:40ولكنهم يبدون الآن القضاء على الإسلام لأنه بلا ريب ولا اشك بذلك ان المجاهدين هم قلب الإسلام اليوم. يريدون القضاء على قلب الإسلام والبقية فيما بعد لا يحتاجون الى جهاد بالعصي او بالاشارة. ليسوا بشيء. المجاهدين في كل مكان
9:00ومجاهدة الكافرين الذين يستعمرون بلاد المسلمين. فلذلك مع هؤلاء مشروع بالكتاب والسنة والاجماع. وقال صلى الله عليه وسلم لا يرد المقصود بالكاف ولا الكافر المسلم. الخبر متفق على صحته يعني وجودكم وارم. وهذا يعني وجود ثواب. واما الذين ينادون بعدم وجود الفوارق ووجود المحبة. بجواز زواج المسلم
9:30من اليهودية والنصرانية هذه محبة طبيعية كمحبة الوالد المشرك محبة الابن الكافر هذه محبة طبيعية هؤلاء لا يفقهون حديثا يلبسون على الناس. المعونة حرام بالاجماع ان تعين كافرا على المسلم وهي تقتضي محبة ومودة
9:50حتى لو ادعى فلا يعزل فلا يعزل المعونة عن المحبة القرآن يعني منع انا كافرا فقد احبه وان ادعى انه لا يحبه. قال الله جل وعلى فعله حاضر تلقون اليهم بالمودة. وهل حاضر يحبهم؟ تبرأ منهم
10:10وكان في صف النبي صلى الله عليه وسلم. وقال النبي صدقكم صدقا واطلعه الله على قلبه. ومع ذلك سمى الله فعله مودة. اذا المعونة مودة فرق بين المحبة الطبيعية اللي هي اجتذاب فطري في القلب وبين المعونة والخلاصة ولذلك من اعان كافرا على المسلم فهو مرتفع لله
10:30باجماع المسلمين كما قال ابن حزم لا يختلف في ذلك اثناء من المسلمين. وكما قال ابن تيمية رحمة الله تعالى من وقف في عسكر التتار قاتل المسلمين فانه كد عن دين الله جل وعلا. سواء ادعى انه لا يحب الكفار لا يغري ذلك شيئا. مجرد المعونة تعتبر مودة ومحبة بنص القرآن
10:50اليها بالمودة سم الله مودة مع انه في صف النبي صلى الله عليه وسلم. لم يكن في صف بوش ولا في صف التحالف الصليبي. في غزو بلال وقتل المسلمين اذا تنصح الاخوة بطباعة الكتب والنشرات
11:10والكتيبات تذيع الاشرطة المتعلقة بباب الولا والبراء. لان الغرب يريد احلال الديموقراطية. بمعنى يعيش الناس في بلد واحد ومسلمين وكافرين لا يعادي بعضهم بعضا. تحت اه غطاء هيئة الامم ومجلس الكفر
11:30فلا دين ولا ولا يعيش بلا دين بلا مهمة. والله جل وعلا يقول وما ارق لا ننسى الا ليعبدون. فنحن حيننا ننشر هذا. طباعة الكتب. والكتيبات نواجه هذه الحملة الصليبية على الثوابت الشرعية. اللقاء آآ على هز الثوابت وعلى الناحية العسكرية
12:00الاستعمار بلا اه المسلمين. وايضا انصح الخطباء والعلماء بالغاء الدروس والمناظرات عن ذلك نصح الخطباء ايضا التركيز على هذا الجانب. وبعض الناس وترفيههم. ونصح ائمة المساجد بتوعية الناس بهذا ابراهيم عن واقع المسلمين