حقوق الوالدين والحقوق المترتبه على كل منهما الشيخ سليمان العلوان
0:00لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اخ يسأل ما حقوق الوالدين الحقوق المترتبة على كل منهما فان الله جل وعلا اوجب على الابناء صلة الاباء وفي نفس الوقت اوجب حقوقا على
0:28الاباء كما جاء في الصحيحين حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن راعيته هذا نص صريح ان على الاباء حقوقا تجاه
0:47ابنائهم يجب عليهم ادائها فيموت وهو حرم الله على الجنة في حديث الصحيحين والابراع على رعيته فاذا هيأ لهم الجو الفاسد واوجد في البيت من منكرات ومحرمات والدشوش. وما يتعلق بذلك يعتبر هذا الرجل غاشا آآ لرعيته
1:12وفي نفس الوقت حين يكون الاب غاشا لرعيته كيف يرجو من ابنائه برا وصلة ورحمة وعطفا وحنانا وما يتعلق بذلك وفي نفس الوقت هذا لا يعني ان الابناء حين يعقهم الاباء يمتنعون عن صلتهم وعن التواصل معهم وعن برهم وعن الاحسان
1:32اليهم لان الله جل وعلا اوجب على الابناء البر بالاباء وان كان الاباء غير اه مسلمين ما لم يأمرا بمعصية الله فمن امر بمعصية الله فلا سمع له ولا قال الله جل وعلا وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي
1:55قد قارن الله جل وعلا حق الوالدين بحقه في مواضع متعددة من كتاب الله جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا اي احسنوا بالوالدين احسانا. وقضى ربك اي امر ووصى الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين
2:18احسانا اي احسنوا بالوالدين آآ احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما فقل لهما قولا كريمة واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ربكما اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا
2:42صالحين فانه كان للاوابين اه غفورا. في حديث ابي الدرداء قال صلى الله عليه وسلم الوالد اوسط ابواب الجنة فاحفظ هذا الباب او اظعه ادلة في هذا كثيرة والامور المترتبة على ذلك ايظا اشياء مهمة فيجب على كل شخص ان يحسن الى الوالدين ويتقرب الى الله
3:05جل وعلا بالبر بوالديه لان الله جل وعلا قال وتقول لهما اف ادنى ادنى مراتب آآ الانكار وليس معنى هذا التجاوب معهم في ما يغضب الله جل وعلا حيث كلا فلا نفرط ولا اه نفرط فيجب طاعة الوالدين في طاعة الله وحين يأمر الواحد ابنه بمعصية وبترك واجب
3:25حرام فانه لا يطيع والده ولكن في نفس الوقت يتلطف له آآ بالعبارة وبالمقال كما كان ابراهيم يتلطف لوالده وكان مشركا وكان يقول يا ابت لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. فكيف له العبارة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وكما كان
3:45بقية الانبياء يفعلون مع ابائهم وامهاتهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم يستأذن ربه يزور قبره. ومن يستأذن ربه يستغفر لها فلم يؤذن. له الخبر في صحيح الامام مسلم فهذا دليل على عظم حق
3:59الوالدين وعلى وجوب طاعتهما وعلى وجوب تقديم حقهما على حق آآ الزوجة وعلى حق الاولاد وعلى حق آآ الاصدقاء ها هو حين تتزاحم الحقوق فلا يقدم شيء على حق آآ الوالدين ولانما وصل رحمه وصله الله ومن قطع رحمه قطعه الله
4:19في حديث ابي هريرة في الصحيحين لما فرغ الله جل وعلا من خلق الخلق قامت الرحم فقالت هذا مقام عائذ بك من القطيعة فقال الله جل وعلا الا اصل من وصلك وان اقطع من قطعك. قالت بلى. رضيت يا ربي. قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا
4:39وتقطعوا ارحامكم والحكايات والمنقول على مثل السلف في برهم بابائهم شيء كثير جدا فما كان الواحد منهم يتخلف عن البر بوالديه مهما كان وضع والديه من المحرمات ومنكراتهم يتعلق بذلك فهذا ابو هريرة كاسك مع والدته وكانت مشرقة ولم تكن اه
4:59وكان يلح عليها بالدعوة فتمتنع والحديث في صحيح مسلم. والحديث في صحيح مسلم الى ان ذهب ذات مرة فطلب لنفسه ان يدعو الله لها. فدعا الله لها فلما رجع الى بيته قد اغلقت الباب تغتسل. ثم شهدت ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فكان يبعد يصنع معه كل شيء. في
5:19وتوجيهها وما يتعلق بذلك لان احق الناس ببرك هما لذلك اذا وجد منهما محرم او منكر وغير ذلك تستعمل الاساليب دل على او المؤثرة في نفوسهما والمؤدية الى دعوتهما وهدايتهما ان استجابت استجاب بها ونعمت لم يحصل
5:39منهم الاستجابة فلا تنقطع عن برهما والاحسان اليهما وصلتهما وتؤدي حق الله جل وعلا الذي آآ لهما. اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا