متى يكون الحماس مذموما وايضا كلام جميل عن الجهاد الشيخ سليمان العلوان
0:00السلام عليكم. نعم. نسمع في الاونة هذي كثير من المجاهدين بانهم متحمسين. شيخ الحماس هذا مجنون يا شيخ الحماس نوعان يعني حماس يكون يخرج يخرج العبد عن طوره حماس يخرج العبد عن طوره. بحيث ان يستعجل محصلات العمل
0:19يسبق الاحداث باجتهادات فيؤدي بالامة الى هاوية او الانحراف او الى مواجهة يعني آآ غير مثلا متكافئة او مواجهة ما ما حان وقتها؟ هل يعتبر حماسا؟ يعني عشوائيا وينفر عنه. اخر حماس محمود. حماس ذبح الحرمات
0:39المؤمنين حماس اه ذب عن اه اهل الخير ذب عن اعراض قالت هذه الامة والمصلحين من ابناء هذا اه العصر ومن المتقدمين منه حماس يقتضي نصرة القضية الفلسطينية. حماس يقتضي نصرت على القضية العراقية. حماس يقتضي مواجهة الصليبيين في كل مكان. حماس يقتضي نصرة الشيشان
0:59الفلبين. هذا حماس محمود. لان الله فرض على العباد. فاشر فرضه الله عليك حين تتحمس له يعتبر تحمسك محمودا لان هذا واجب عليك بالكتاب والسنة والاجماع كما حكى آآ الامام
1:16ابن عبد البر رح يتعالج مع الكتاب الكافي ان العديد نزل في بلد وجب على اهل البلد مواجهته اذا لم تقم واجب على من قرب اه منهم وقد يطلق الوجوب على كل اهل
1:26وكما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه تعالى ليس شيء بعد الايمان آآ بالله اوجب من اه دفعي اه الصائل. فالان ليس هناك شيء بعد الايمان بالله واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم اوجب من واجد الصليبيين الذين يزحفون
1:42عسكريا وفكريا بمعونة من المنافقين والمتربصين بالمؤمنين الدوائر. فهؤلاء يواجهون واذا وجد اخطاء فلانا نبحث عن اخطاء هؤلاء طبيعة الزمن الان وطبيعة المعركة لابد تولد بعضها الاخطاء نصحح الاخطاء لكن مع احترام هؤلاء وحماية اعراضهم ونصرتهم والذب عنهم
2:02بقدر اه الامكان لان هؤلاء هم الواجهة الحقيقية للامة وهم الطائفة المنصورة وهم الفرقة الناجون اللي يضحون بدمائهم وباموالهم الغالي والرخص في نصرة هذا نعم في اخطاء توجه الاخطاء لان الخطأ طبيعة بشرية ليس عالمهم عالم ملائكة لا لا يخطئون ولا يعصون الله
2:22وما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. حسبه اذا كان يقصدون الاجتهاد ويبحثون عن الخير. ويعملون يوجد منهم اخطاء يوجهون في هذه الاخطاء لكن يبقى ان الاصل الذي يسيرون عليه هو الصواب وللاشكالية الان ان الذين ينتقدون هؤلاء ويلمزون هؤلاء ويوصفون بينهم خوارج او انهم متهورون متعجلون لا لا يجرؤون
2:42على وصف من حرف الشريعة ومسخ الدين ومسخ والبراء وقرب اعداء الله لا يتجاسرون ان يصفوا بهذه الاوصاف هذا دليل عندهم عدل ولا عنده مصاب مع الطوائف الاخرى. فبالتالي القضية الان قضية اه غير مربوطة بالحقيقة بعدل اه حقيقي قامت بها السماوات هو
3:02الارض يعني يكلون لهؤلاء آآ بصاع ويكلون لهؤلاء بالموت ويا ليته ولو بالمدة نفرح بهذا ولا بالمد. الحقيقة في جور ظد هؤلاء وفي عدم عدل معي لكن هنا للسنة حتى علماء الاندلس كانوا افتى في القرار الرابع
3:19الخامسة الخطأ مني اه ان لما وجد حرب بين النصارى من الخوارج اكثروا بوجوب من نصرة الخوارج ظد النصارى كيف هو يا اهل السنة؟ والوجود عندهم اخطاء يجد صدوة من الصليبيين
3:29الصحابة اعظم من هذا؟ الصحابة كان نصرنا الروم وهم كفرة على فارس. وكان ابو بكر يراهن المشركين على مئة ناقة. لانهم اقرب الى الحق. فلو وجد حرب بين دولتين احدهم اقرب من الاخرى والحق ننصر الاقرب لنا باعتبار ان الرماة الكتاب فارس وثنيون فكان الصحابة ينصرون الروم لانهم اهل الكتاب على
3:49نصر اخوانا ضد الصليبيين اللي يحتلون بلاد المسلمين ويستعمرون بلاد آآ المسلمين. الاشكالية في واقع معين الان ان بعض الناس السلفية طيب السلفية ما هي؟ السلفية تحكم بغير منزل الله. السلفية ان تبرر الظلم بل المصيبة ان بعض الناس لا يسميك سلفيا
4:07الا اذا ارتميت في احضان الذين يحكمون بغير ما انزل الله والذي ينسخون الشريعة وفي نفس الوقت لا تكن سلفيا حتى تبرر الظلم. اذا رأك تبرر الظلم فانت السلفي مهما كان عملك وهذه ليست سلفية هذا اتلاف هذا منهج جهمية ولا ينتج الى السلفية بشيء من ولا بوجه من اه الوجوه. حقيقة ان الدعاوي
4:27هذا دائما اللي يدعي دعاوي هو كذاب. يقول انا سلفي وانا كذا ويزكي نفسه والله نهى عن تزكية النفوز. احنا تصل لمذهب السلف. المبني على الكتاب والسنة على فهم السلف ايضا
4:37ليس على فهم الخلق الجهاد واجب في الكتاب والسنة والاجماع. ما الذي اخرج في هذا العصر عن الوجوب؟ يقول ولا يقبل جهاد الا طاعة الحاكم. من الذي قال هذا؟ عطونا عالما واحدا يكفينا
4:49نحن نقنع نتحاكم الى الكتاب والسنة صحيح. لكن زيادة لبين جهلهم انهم ما يفهموا حتى بالعلم الشرعي. يدعي ان دعاوى ليست لهم. ويقول نحن علماء العلماء وليسوا بالعلماء وان كان عندهم علم يبرزون العلماء للمناظرة والمجادلة بالتي يحصل في وصف هؤلاء اعطونا عالما واحدا قال ان الجهاد جهاد الدفع ليس جهاد الطلب لا يجب
5:09الحاكم. ما في اللهم الا ابليس. قال بهذا القول. فالجهاد الحقيقة ليشترط له آآ الشروط هو جهاد الطلب جهاد الطلب لا النقل الصحيح. جهاز الطلب نعم. قال سبعة شروط اذن الحاكم نعم. الشروط سبعة مذكورة في المغني. هذا جهاد
5:29اما جهاز الدفع اذا نزل العدو ببلدك تستأذن احدا ما في قول العلماء. حكى الاجماع ابن عبد البر حكى الاجماع البغوي حكى الاجماع القرطبي حكى الاجماع شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله هؤلاء ائمة الاسلام في كل عصر يحكون اجماع على ان جهاد الدفع لا يشترط له شرط ما في قول يشترط له شرط
5:56ما قال احد من فبالتالي كيف نأتي بشروط؟ ومع ذلك الذي لاهل الشروط الوهمية يعتبر مبتدعا او ضالا او خارجيا او متعجلا يعني سبحان الله اللي يتحاكم في تصريحك متعجلا واللي يتحاكم للشياطين واعداء الدين. يعتبر عاقلا عنده حكمة وعنده وعنده وعنده. هذا غير صحيح. الله جل وعلا يقول
6:16تعال ولا كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الى الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعظنا بعظا اربابا من دون الله هؤلاء العلماء الذين نقدسه ونعظمه مخالفين ذلك الكتاب والسنة ونجعل اه ونحاكم كل سنة لكلام ولا نحاكي كلامهم الى الكتاب و
6:35صنيعة الكتاب. صنيعة للاسلام يتحكمون للكتاب والسنة. وقد كان ابن عباس يقول والله ما اراكم منتهين حتى يعذبكم الله. يقول قال رسول الله وتقول قال ابو بكر وعمر وفي نفس الوقت يا ليته يقول قال ابو بكر وعمر ولو يعني كان فيه شيء مخالف للكتاب والسنة لكان الانسان يعني على اقل تقدير يقول هؤلاء عندهم اجتهاد فعلا
6:55ينطلقون منطاق شرعي ومنطلق علمي. من منطلق اه نقل عن السلف. جيد هذا. لكن يأتي شخص ما يذكر قوله ولا عن عالم. ثم يأتي نعم يقول قال فلان وقال فلان هذا في جهل الطلب. ينبغي الفهم يا اخوان. الشروط المعتبرة في الجهاد في الطلب. في الطلب فقط. الطلب نعم في شروط. شروط سبعة
7:15بل اجدنا على شرين تسعة وذكرته في غير موظوع تسعة شروط اجابة طلب اما جهاز الدفع فليس له شرط. يدفع بحسب الامكان اقامة الكفاية في فلسطين فالحمد لله نقول نحن نلح على رجل نسأل الله عز وجل التوفيق والسداد. ما قامت الكفاية نحن ناصرون على قدر الطاقة. وفي نفس الوقت ما نقول ان الشخص يصلح كل شخص يصلح المناصرة. ما كل شخص مهيء
7:39ماكو شيء مهيأ لافغانستان ولا هناك طبقة عندهم قدرة عندهم تدرب كوادر معينة مطلوبة للجهة يحتاجون مثلها اخوان في العراق ما يحتاجون كل شخص يحتاجون كوادر معينة من اطباء من ممرضين من اصحاب كوادر للجهات يعني شخصيات معينة هذه الشخصيات نعم تقاتل اذا قامت هي في العراق هؤلاء
8:01ما قامت بهؤلاء الكوادر يجب اه علينا. البقية يناصرونهم بالدعاء ويجاهدون باموالهم وانفسهم. والسنتهم لان الجهاد مراتب هي الان جهاد اه في جهاد نيسان في مواجهة المنافقين الان والرافضة والعلمانيين والمنافقين في الصحافة في الانترنت وما يتعلق بذلك في جهة ما الانسان يبذل ما لا
8:21وينفق في سبيل الله جل وعلا. والله جل وعلا قال وانفقوا في سبيل الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم روى ابو داوود النسائي الطويل عن انس رضي الله عنه