شرح نونية ابن القيم الشرح الأول للشيخ ابن عثيمين 115
0:00ولاجله قتل ابن نصر احمد ذاك الخزاعي العظيم الشأني اذ قال ذا القرآن نفس كلامي ماذا ذاك مخلوق من الاكوان واو الذي جرب نسينا والاولى قالوا مقالته على الكفران فتأولوا خلق السماوات العلى وحدثوها بحقيقة
0:33حدوثها فتأولوا خلق السماوات العلى وحدوث بحقيقة الامكان وتأولوا علم الاله وقوله وصفاته بالسلب والبطلان وتأولوا البعث الذي جاءت به رسل الاله لهذه الابدان بفراقها لعناصر قد ركبت حتى تعود بسيطة الاركان
1:13وهو الذي جر القرامطة الاولى يتأولون شرائع الايمان فتأولوا العملية مثل تأول العلم عندكم بلا فرقان وهو الذي جر النصير وهو الذي جر النصير وحزبه حتى اتوا بعساكر فجرى على الاسلام اعظم محنة وخمار وافينا الى ذا الان
1:50وجميع ما في الكون من بدع واحداث تخالف موجب القرآن فاساسها التعويل ذو البطلان لا. تأويل اهل العلم والايمان الاسلام وما حصل فيه من مخالفات ومعاصي وبدع وقتل وسلب ونهب
2:21كله من التأويل هذا في من ينتسب للاسلام. اما من لم ينتسب فاصل بلية الاسلام منه انه عدو للاسلام لكن المنتسب للاسلام ما جاءت البلية للاسلام الا بسبب تأويل وقال المؤلف للتحريف والبطلان
2:45اما تأويل من ليس بمحرف كما سيأتي ان شاء الله فليس في الاسلام منه بلية وهو الذي قد فرق السبعين بل زادت ثلاثا قول ذي البرهان يعني فرق الامة الى ثلاث وسبعين فرقة
3:04مع ان الواجب ان هذه الامة الاسلامية تكون فرقة واحدة لكن التأويل التأويل الذي هو تأويل اهل التحريف فرق الامة الى ثلاث وسبعين فرقة وهو الذي قتل الخليفة جامع القرآن ذا النورين والاحسان
3:27يعني بذلك عثمان ابن عفان الذي قتله التأويل لان الذين ثاروا عليه وقلبوا عليه الشعبة وامته وكانوا متأولين يدعون انه فسق بزعمهم انه ولى من لا يصلح للولاية مثل عبد الله بن ابي صرف وغيره
3:53فقالوا انها رجل فسق وبعضهم قال انه كفر فجمعوا عليه الناس واقتحموا بيته وقتلوه وهو يقرأ كتاب الله رضي الله عنه وارضاه قال جامع القرآن. نعم هو الذي جمع القرآن
4:12الجمع الثاني لان الجمع الاول كان في عهد ابي بكر رضي الله عنه لكنه جمع وكان الناس يقرأونه على سبعة احرف ويختلفون في قراءته فلما خاف عثمان رضي الله عنه من الفتنة بذلك
4:33جمعهم على حرف واحد وهو حرف قريش اي لغة قريش واحرق ما سواه من المصاحف واوجب على الامة ان يقتصروا على لغة قريش فقط فكان في هذا دمع للامة وائتلاف بينها
4:55يشكر عليه رضي الله عنه وجزاه عن امة محمد خيرا وقال ذا النورين يعني صاحب النورين وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم زوجه ابنتيه زوجه ابنتيه رقية وام كلثوم
5:15ولهذا قال بعض اهل السنة اذا افتخر الرافضة بان علي ابن ابي طالب زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فانه يفتخر عثمان بانه زوجه ابنتيه الثنتين قال والاحسان؟ نعم
5:38لانه رضي الله عنه جهز جيش العسرة جهز جيش العسرة مئة بعير في احداسها واقتابها ولما قال النبي عليه الصلاة والسلام من يشتري هذه البئر بئر روما وتكون له جنة
5:56اشتراها عثمان بحر ماله رضي الله عنه فقد احسن الى الامة الاسلامية بتجهيز الجيوش واستعداد الماء لهم وهو الذي قتل الخليفة بعده اعني عليا قاتل الاقران رضي الله عنه ايضا علي ابن ابي طالب
6:18قتله الخوارج الذين خرجوا عليه بعد ان كانوا معه في صفه لكنهم تنكروا والعياذ بالله عليه وخرجوا علينا وقتلوه في الكوفة وهو خارج الى صلاة الصبح يدعو الى الصراط رضي الله عنه
6:37الصلاة الصلاة فقتلوه فقتل شهيدا ودفن في قصر في قص الامارة في الكوفة ومن نعمة الله ان قبره لم يكن معروفا ليس معروفا دفن في قصر الامارة خوفا عليه ان يخرجه الخوارج من من قبره في المقبرة
7:03ويمثلون به هو الذي قتل الخليفة باي شيء؟ بالتوفيق لانهم قالوا انك لما قبلت التحكيم مع معاوية رضي الله عنه كفرت وحل دمك فقتلوه بهذا التعويم وهو الذي قتل الحسين واهله فغدوا عليه ممزقا اللحماني
7:30حسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قصته معروفة مع اهل العراق غدروا به وقتلوه حتى مزقوه تمزيقا والعياذ بالله. ومثلوا به ولكنه ليس كما يزعم بعض الناس
7:48ان رأسه دفن في دمشق وبعضهم قال دفن في العراق وبعضهم قال دفن في مصر فكان لهذا الرجل ثلاثة رؤوس. نعم. رأس في العراق ورأس في الشام ورأس في مصر فتبارك الله احسن الخالقين. هذا الرجل ليس له الا رأس واحد
8:11ولم ولم ينقل رأسه الى غير مكانه ابدا وانتم تعرفون في الاول المواصلات صعبة صعبة ثم انه في ذلك الوقت بالذات فتن فتن عظيمة. من الذي يستطيع ان ينقر رأسه الى الى الشام
8:32او الى مصر طيب وهو الذي في يوم حربه اباح حمى حمى المدينة معقل الايمان. حتى جرت تلك الدماء كانها افي يوم عيد سنة القربان سنة القربان الله اكبر هذا يوم حره
8:51المدينة استبيحت واستحلت ثلاثة ايام وقتل فيها عالم كثير من الانصار الذين اووا النبي صلى الله عليه وسلم ونصروه واستبيحت المدينة انتهكت الاعراض مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام كل ذلك
9:12بالتأويل وانه يجوز الخروج على يزيد فحصل بذلك الشر العظيم والفتن العظيمة وكذلك يقول وغدا له الحجاج يسفكها ويقتل صاحب الايمان والقرآن كذا عندكم ما في بيت قبل هذا. حتى جرت تلك الدماء كأنها في يوم عيد سنة القربان. وغدا له الحجاج يسلكها ويقتل صاحب
9:45الايمان والقرآن وجرى بمكة ما جرى من اجله من عسكر الحجاج ذي العدوان ما في تقديم للخير والابيات عندكم طيب ايضا من من التأويل ما جرى في مكة على يد الحجاج
10:04ابن يوسف الثقفي فانه قاتل اهل مكة وحاصرهم ونصب المنجنيق ورمى به الكعبة وانهدم بعض جدرانها ودخل مكة وقتل من قتل فيها حتى قتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
10:29ومثل به وعلقه كل هذا بسبب التأويل. ما هو التأويل؟ انهم فئة خارجة عن عن الامام فئة خارجة عن امام والفئة الخارجة عن امام تكتب قال وهو الذي انشأ الخوارج مثل انشاء الروافض
10:51اخبث الحيوان اخبث الحيوان وهو الضمير يعود على ايش؟ التأويل الذي انشأ الخوارج والخوارج فرقة ظالة كفرت كثيرا من الصحابة واستباحت دماء المسلمين بغير حجة لكن بما معها والعياذ بالله من
11:18التسرع والاستكبار والاعتدال بالنفس حتى رأوا ان من سواهم فهو كافر وكفروا بالفسق والكبائر وقالوا من شرب قطرة من خمر فهو كافر مخلد في النار يجب قتاله ويحل دمه والعياذ بالله
11:43هذه الفرقة الضالة من اشد الناس خطرا على الامة الاسلامية كذلك الروافض ووصفه مؤلف ابن القيم بانهم اخبث الحيوان الروافض ايضا فرقة ظالة فرقة مشركة والمراد بذلك الغلاة منهم فرقة يدعون ان لهم ائمة يدبرون الكون
12:14وانه ما من ذرة تكون في الكون الا ويدبرها الامام المعصوم عندهم وان من سوى ائمتهم فهم ائمة ضلال وكتب معروفة وهم اكثر فرق اهل البدع في الامة الاسلامية حتى قسم الناس
12:34الامة الاسلامية الى قسمين سنة وشيعة والشيعة هم الروافض قال وهو الذي ولاجله شتموا خيار الخلق بعد الرسل بالعدوان والبهتان لاجله اي لاجل التأويل شتموا اي الروافض خيار الخلق بعد الرسل
12:57بالعدوان والبهتان. من هم؟ الصحابة الروافض يكفرون الصحابة الا نفرا قليلا وال البيت والبقية كلهم كفار حتى ان بعضهم يصرح بان ابا بكر وعمر كافرة ومات على النفاق ولا شك
13:20ان هذا القول لازمه من ابطل اللوازم لانه قدح في الله وقدح في الرسول عليه الصلاة والسلام وقدح في الشريعة وقدح في خيار الخلق هذا هذا المذهب يلزم منه هذه اللوازم الباطلة
13:40قدح في الله حيث جعل اصحاب رسوله هؤلاء القوم الفسقة الفجرة الخونة والعياذ بالله هكذا اعتقادي قدح في الرسول حيث كان اقدامه واحباؤه هؤلاء الفسقة وانتم تعلمون ان المرأة على دين دين الخليل
14:06وان الانسان يعرف بصاحبه يقال ماذا تقول في فلان؟ قال والله فلان يصحب اناس المسافة اناس اسافر هذا قدح بي ولا غير قدح؟ ها؟ قدح فيه اذا يستلزم القدح في الصحابة القدح برسول الله صلى الله عليه وسلم
14:28هو قدح في الشريعة لان الوسيلة التي نقلت الينا الشريعة هم الصحابة فاذا كانوا فجرة فسقى او كفارا فكيف نثق في الشريعة اذا لا ثقة لنا بها هو قدح ايضا في الصحابة الذين هم خير القرون بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم لهم
14:54وسبحان الله العظيم اعمى الله بصائره كيف تمر بهم الايات القرآنية الواضحة في ان الصحابة رضي الله عنهم خير الامة محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
15:15تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوان والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة
15:35لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعده وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والايات في هذا كثيرة