ما حكم السخرية والاستهزاء بأشكال وصور العلمانية وأعداء الإسلام | الشيخ سليمان العلوان
0:00الاخ يسأل عن من يتولى ويندب نفسه للردود على العلمانيين وعلى اعداء الاسلام على الطواغيت والمنحرفين يصحب هذا نوع استهزاء بخلقتهم او بطريقتهم او بغير ذلك وهذا فيه تفصيل. اولا الرد
0:20على العلمانيين وعلى الطواغيت وعلى المجرمين وعلى اعداء الاسلام. هذا فرض على كل قادر وقد بعث الله جل وعلا الرسل مبشرين ومنذرين. والعلماء ورثة الانبياء. يجب علينا القيام بما وجب الله عليهم من كشف حقائق هؤلاء والرد عليهم وفضحهم وكشفهم للخلق لانهم يريدون هدم الاسلام
0:50ويريدون تحويل الارض الى بؤرة فساد ومرتع رذيلة. ويرون حماية المنكرات ولا يرون كتاب الله. ولا تحكيم في الواقع ويرون اسباب التخلف هو الدعوة الى تحكيم الكتاب والى تحكيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فلابد الا من الوقوف في
1:10هؤلاء وهذا يعتبر جهادا من اعظم انواع الجهاد. الله جل وعلا قال وجاهدهم به جهادا كبيرا. وجاهدهم به الضمير يعود على القرآن. اي وجاهدهم بالقرآن جهادا كبيرا والنبي صلى الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين. باموالكم وانفسكم والسنتكم
1:40فالنبي صلى الله عليه وسلم امر بجهاد الاعداء بالمال والنفس واللسان. وقد يكون هذا الجهاد باللسان هو اعلى مراتب أنواع الجهاد. ان احيانا تقضي على المبطل بكلمة ما لا تقضي عليه بالرصاصة. ومن ثم كان العلماء
2:00يقول فقير واحد اشد على الشيطان من الف عابد. وهذا جهة مرفوعة الى النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح والمقصود من الرد على الهوية هو بيان الحق وليكون الدين كله لله
2:19فلا ينبغي تحول مسار بين الحق الى حديث عن الخلقة لان هذا خلق الله فانت هنا تسخر من هذا الخلق انت تسخر من خلق الله ما تسخر من الرجل لان الله هو الذي خلقه فصوره
2:35وهو الذي خلقه هكذا فلا اوجه لعيب الخلقة والطعن في الخلقة انما الحديث عن ما يقول وعما يصدر منهم اما الحديث عن السورة توليد اشياء متعلقة بذلك فهذا اولا لا معنى له
2:52لان الباطل ما يراد بتعلقه ولا تعلق بالخلقة وهو لم يأتي بالباطل لان خلقته هكذا الامر الثاني انت تستهزئ بخلق الله جل وعلا. وهذا لا معنى له ولا يجوز ولو كان علمانيا ولو كان كافرا. انت ما تستهزئ بخلق الا جل وعلا. الباطل ترده وهذا واجب عليك
3:13اما تقعد تولد من ذاك السخرية بخلقه او بنحو ذلك فهذا لا يجوز