ماحكم السعي | الشيخ سليمان العلوان
0:00اسأل سؤالا يقول في رجل طاف بالبيت معتمرا ثم حين شرع في السعي احتاج الى دورة المياه الذهب للدورة ولا ذهب ولا رجب. ذهب ولم يعد. ورجع لبلده وترك العمرة باسرها. هذا الحكم
0:22ينبني على حكم السعي ما حكم السعي؟ في السعي ثلاث اقوال للعلماء روايات عن الامام احمد في السعي ثلاثة اقوال وهي ثلاث روايات عن الامام احمد. القول الاول ان السعي ركن. وعلى هذا القول يجب على هذا الرجل ان يرجع. لانه قد تعلم
0:42يبقى الان يقوم محرما على هذا القول يبقى محرما. ان كان متزوجا لا يجامع. وان كان غير متزوج لا يتزوج حتى يرجع ويطوف على هذا القوم. وهو رواية قلنا عن الامام احمد وهذا يحكى عن عائشة رضي الله عنها وعن طائفة من اي وهو قول الجمهور
1:02ان السعي واجب. ان السعي واجب. من اتى به برئ الذمة ومن لم يأتي به ترك واجبا وعلى هذا مثلها يؤمر بالحلق وقد تمت عمرته ولكنه ترك وفرط بواجب. هل يجب عليه دم؟ ام لا يجب عليه دم؟ قولان عند العلماء. القول هو انه يلزم وهذا قول جماهير
1:25من قال بهذا القول فعلى هذا القول يذبح شاة وجوبا ويجزي عنه ذلك ويكون قد تحلل القول الثالث ان السعي سنة ان السعي سنة وليس بواجب ولا ركن هذا قول ابن عباس
1:47رضي الله عنهما وطائفة من الائمة واصح الاقوال في ذلك ان السعي واجب. فليس هو بركن ولا هو بسنة ان السعي واجب فليس هو بركن هذا يكون هذا الرجل قد ترك واجبا. ومن ترك واجبا فليجبره بدم في قول جماهير
2:09اه العلماء ولكن ينبغي التنبه لمثل هذا الذي لا يريد الاكمال لا يعبث ولا يدخل مكة بلا احرام يدخل مكة بلا احرام هذا خير لمن يدخل باحرام ثم يعبث. والله جل وعلا يقول واتموا الحج والعمرة لله. امر الله جل وعلا باتمامهما
2:30وليس من حقه ان يقطعهما. لابد ان يتمهما وهذا قول جماهير العلماء بل حكى غير واحد من العلماء اجماعا. خلافا لابن حزم رحمه الله تعالى هو الذي يرى ان النفل
2:40في مادة نقل الصلاة في منزلة نقل الصدقة وغير ذلك. فاذا ما اراد يتم يدخل مكة بلا احرام وهذا لا شيء فيه. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في الصحيحين
2:50حديث ابن عباس هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج او العمرة. اذا اذا اراد الحج او اراد العمرة لا يتجاوز الميقات الا عمرة فله. ان يتجاوز بلا احرام. نعم
3:10ونعم نعم وواجب في الحج والعمرة ليس بركن ولا بسنة