ماحكم تجاوز الميقات للحاج والمعتمر دون احرام | الشيخ سليمان العلوان | الشيخ سليمان العلوان
0:01وان اختلف الفقهاء ايضا رحمهم الله تعالى بحكم من تجاوز الميقات ناويا الحج او العمرة على ثلاثة مذاهب لاهل العلم. المذهب الاول مذهب الجمهور ان لازم الاحرام من الميقات ويحرم تعديه. اذا كان قاصدا الحسى والعمرة فاذا تجاوز مريدا للحج او العمرة فعليه
0:27ما لم يرجع. بل قال بعض هؤلاء ولو رجع. فالدم لازم له. وهذا قول اكثر اهل العلم وقد قال اصحاب هذا القول ان كل من ترك واجبا فيجب عليه الدم. لقول ابن عباس من نسك من نسي من نسكه شيئا او تركه فليغرق دمه
0:54روى مالك في الموطأ عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وجماعة الى انه لا على من تجاوز الميقات مريدا للنسك. ومقابل هذا القول قول سعيد بن جبير لا يصح حجك
1:16ولا تصح عمرته. وهذا مذهب ابي محمد ابن حزم فمجاوزة الميقات لحج او العمرة فيها ثلاث مذاهب. المذهب الاول الوجوب. وجوب الاحرام للميقات. وتحريم المجاوزة ومن جاوزت على يدين هذا رأي
1:31المذهب الثاني انه لا شيء على من تجاوز الميقات. لا اثم ولا ذنب. وهذا مذهب النخاع وعطاء. المذهب الثالث اللي من تجاوز الميقات مريدا للحج او العمرة فلم يحرم الميقات فحج باطل. وعمرته باطلة وهذا مذهب سعيد ابن جبير وابي محمد ابن حزم
1:54في قول الرابع انه يأثم بالمجاوزة للنصوص الصريحة في هذا الاختيار الشوكاري جماعة من المتأخرين لانه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لزوم الدم وقول ابن عباس السابق
2:12لا يمكن الاخذ بظاهره لانه قال حكم النفي والله جل وعلا يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا