شرح نونية ابن القيم الشرح الأول للشيخ ابن عثيمين 66
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ترجمة عبد الله بن عباس رضي الله عنه هو حبر هذه الامة وفقيه العصر وامام التفسير اسمه ابو العباس عبد الله ابن العباس ابن عبد المطلب
0:21شيبة ابن هاشم ابن عبد مناف صحيح يعني الجمال والقرآن اللهم نعم مولده ولده من مكة في شعب بني هاشم قبل عام الهجرة بثلاث سنين. صحب النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من ثلاثين
0:56كم يكون قبل الهجرة بثلاث سنين؟ يكون له عند وفاة الرسول نحو خمسة عشر سنة كذا نعم شعر في شعبة يعني نعم ولقد دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الدعاء اللهم فقره في الدين وعلمه وعلمه الحق وعلمه
1:21وقال عنه الفاروق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه نعمة القرآن ابن عباس فقالت عنه ام ام المؤمنين ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اعلم من بقي بالسنة وتوفيت وتوفي سنة سبع او ثمان وستين للهجرة. ولقد عاش احدى وسبعين سنة رضي الله عنه وارضاه
1:45احسنت طيب نعم ايش ايه هذا يعرف لها تراجم لا لا هذه ان شاء الله معتمدة ما فيها شيء ودنا لو لو ذكر بعض مناقبه اختصارنا اختصار كمان. لا بأس لا بأس طيب. لا اتيت بالواجب. اقول اتيت بالواجب
2:08من بعده يلا البخاري الظاهر انه سيكون نقل الانسان نقل الضرس يقول نبي نعتمد القاعدة نقل الضرس ولا نقل عليه. ها ايه ايه نعم احسنت لانه ثلاثة ومشكل بعد الباقي عند فهد
2:32هي تجلس تعال هنا هذا هو مفتوح هذا ما في احد الحين ما في احد نعم يلا بسم الله الرحمن الرحيم. بعدنا عن بحث عن الامام ابن الخطيب الرازي. عن
2:49عن الامارات عن عن من؟ عن ابن الخطيب الرازي. طيب اولا اسمه ونسبه هو محمد ابن عمر ابن الحسين ابن الحسين ابن ابن الحسن ابن علي الملقب بفخر الدين والمكنى بابي عبد الله
3:06المولد القبرستاني القرشي التيمي البتري. ثانيا مولده ولد الامام الرازي في شهر رمضان من سنة من سنة اربع اربع واربعون وخمسمائة على اصح القولين في تاريخ مولده. فقد بلغ رحمه الله في سنة احدى
3:26وستمائة من الهجرة سبع وخمسون ما يخالف ما يخالف الاخوان يقولون انه يرحمه يقول ما يخرج لا لا احدى وستمائة من الهجرة سبع وخمسون عاما حيث قال في تفسيره لسورة يوسف لسورة يوسف وهو يتحدث عن التوكل على
3:49الله تعالى فهذه التجربة قد استمرت لي من اول عمري الى هذا الوقت الذي بلغت فيه السابع والخمسين. ثالثا نشأته نشأ في بيت علمي فقد كان والده الامام ضياء الدين عمر ضياء الدين عمر احد كبار علماء الشافعية وكان خطيب
4:09الري وعالمها وله مؤلفات في الفقه والكلام. من اهمها غاية المرام في علم الكلام. ذكره ابن ابن السبكي قال السبكي وقال انه من انفس كتب اهل السنة واشدها واشدها واشدها تقيد
4:29وعاش الدول تحقيقا الرازي اصول السطر واخفت اطلع عاد وضيقته شوي على كل حال هذا يكون افضل كتاب في كتاب السنة لان بعض العلماء يرى ان اهل السنة ثلاثة ثلاث طوائف
4:54الاشعرية والماتريدية والسلفيين وهذا مشهور عند المتأخرين لكن هذا خطأ فان اهل السنة من تمسكوا بالسنة وحينئذ نقول اما ان يكونوا السلفيين واما ان يكون الاشعري ولابد لان المذهبين مختلفان
5:24واذا اختلف المذهبان فاحدهما هو الصواب فمن احق ان ان يوصف باهل السنة السلفيين لا شك ولهذا القول الذي لا يتعين سواه ان نقول اهل السنة هم السلف اتباعه والاشاعرة اهل سنة فيما لم يخالفوا فيه اهل السنة
5:52اما ما خالفوا في اهل السنة فليسوا من اهل السنة ونقول انه من الممكن ان يتجزأ الوصف فيقال فلان من اهل السنة في كذا ومن اهل البدعة في كذا كما نقول فلان مؤمن
6:13في كذا فاسق في كذا مؤمن باقام الصلاة فاسق في حلق اللحية مثلا المهم ان اهل السنة ثم السلف واتباعهم اما الاشاعرة وما تريدية فهم اهل سنة فيما وافقوا فيه
6:34السنة. نعم. لا نعم ان يصبر ما خلص نعم يا حرزي اصولي على طريق المتكلمين انا طريقة المتكلمين وفقيه شافعي واصحابه واصحابه يعرفون له ويضعونه في مقدمة اهل التحقيق من الاصوليين. رابعا عصر الامام الرازي. لقد عاش الامام الرازي النصف الثاني من
7:02القرن السادس الهجري كله مع ست او سبع سنوات من النصف الاول. من النصف الاول منه هي سنوات طفولته كما عاش كما عاش السنين الستة من القرن السابع هذا والله اعلم
7:15نعم اقرأ هذا ما يقرفه من قريب ها ابدأ بنفسك بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا فهذا بحث مختصر
7:49جدا عن ابي سعيد عثمان بن سعيد الدارمي السجستاني الحافظ صاحب التصانيف وهو وهو منسوب الى دار ابن مالك ابن حنظلة ابن زيد مناه ابن تيم احد بطون تميم الكبار
8:06وهو صاحب تصانيف كان جذعا وقذف في اعين المبتدعة قيما بالسنة ثقة حجة ثبتا توفي في ذي الحجة ثمانين ومئتين وقد ناهز الثمانين. ومن اهم كتبه الرد على الجهمية وهو مطبوع متداول. ترجم له او ترجم له في البداية والنهاية
8:27الجزء الحادي عشر صفحة التاسعة والستين وتذكرة الكفار بشجرات الذهب ولادته ها مات كم وقد انهز الثمانين مئتين فوق فوق المئتين ناهزها يعني قاربها يعني يمكن مئتين وثلاثة قبل المئتين اجر فوق الثمانين. صاحب انه
9:06اجل فوق الثمانين نعم الحين في ملاحظة اخوان كل واحد يخطئ وش الاشياء الاساسية اللي ما نتنازل عنها؟ ايه على ان الولادة والوفاة والعقيدة المؤلفات عشر مؤلفاته نعم عندك؟ ايه
9:41ايه عندك هو عندك بحثه؟ لا بس انا بحثت في عيسى قال انه عيسى ابن منصور وانما هو طحاوي ايه طيب خلنا نخلص من علي السلطان؟ بسم الله الرحمن الرحيم ابو عبد الله بن صالح القحطاني ابو عبد الله محمد
10:03صالح القحطاني المعافري الاندلسي المالكي رحل الى المشرق فسمع بالشام من خيثمة ابن سليمان وبمكة ابا سعيد ابن الاعرابي وببغداد إسماعيل ابن محمد الصفاء وسمع بالمغرب بكر ابن حماد ومحمد ابن وضاح وقاسم
10:23وغيره وبمصر جماعة من اصحاب يونس والمزن وروى عنه ابو عبدالله الحاكم وقال اجتمعنا به بهمدان مات بالبخاري سنة ثلاث مئة وثلاثون ثلاث مئة وثلاثة وثمانين وقيل سنة ثمان وقيل سنة تسع وسبعين
10:43قال فيه ابو سعيد الاندلسي انه كان من افاضل الناس ومن ثقاتهم وقال للجار انه كان فقيها حافظا جمع تاريخا لاهل الاندلس وقال السمعاني فيه كان فقيه حافظا رحل في طلب العلم الى المشرق والمغرب رحمه الله
11:02يقول قال مع من مع ان من ترجم له لا يذكر هذه القصيدة عن النونية. سبحان الله. مشهورة طب والمشهورة من الله طيب ما ذكر؟ نعم. وفاة؟ لا والله لابس طيب. مراجع. الثاني والاعلام. الجزء السابع. كفاية الانسان من قصائد
11:33من قصائد الغيرة والحساب. وقيل ان اسمه عبدالله بن محمد الاندلسي الاندلسي ابو محمد خلاص زين ماشي. ها والله انه ما يحتاج تعرفون الولادة؟ ترى احيانا الولادة ماتت ما تظبط لانهم ما يعرفوا الانسان الا بعد ما يشتهي ويكبر
11:57خلاو ديك الأمر اه قال ما ذكر ما لقى بهذا نعم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. هذه ترجمة النساء من النصير الطوسي ايه هو ابو جعفر هو ابو عبدالله محمد ابن محمد ابن الحسن نصير الدين الطوسي ويعرف بالمحقق والخواجة
12:24مولده في قوس خوشة لا خوشة اللي عندنا خوش بالالف؟ ايه لكن بالالف الخواجة غير الخوجة. الذي ترجمه الى الخواجة تأكد نعم. مولده في طوس سنة خمس مئة وسبعة وتسعين
12:46وفاته ببغداد سنة ستمية واثنين وسبعين من تلامذته كم صار عمره هذي سنة خمس مئة؟ خمس مئة وسبعة وتسعين. سبعة وتسعين ثلاث سنين معنا؟ وفاته؟ ست مئة واثنين وسبعين. يعني ستة وسبعين سنة
13:06خمسة ستة ستة وسبعين تسعة وستين تسعة وستين خمسة من تلامذته جمال الدين ابن مطهر الحلمي وقطب الدين شي راجل من مؤلفاته ذكر ابن القيم مصارعة المصارعة. رد فيه على كتاب مصارعة ابن سينا للشيخستان. وفيه كفر
13:32وكذلك شرح شيخ المسلمين. اعمال وزير اه عمل وزيرا لهولاكو وصاحبه مواليه. وامر بقتل الخلق. وايش هي؟ ومواليه امين امين وزيرا هناك وصاحبه ومواليه. وصاحبه؟ اه وصاحبه عمر ابو بكر الخليفة في بغداد ايام خوت تتار. وزر لابغى لما استقر على التتار. ايش؟ ابغى
14:00وش اللي قابلك الله؟ وزر اللي ابغى. وزر وزر بالرأي زيد وزر لابنى لما استقر على التتار. عمل دور النصر بمدينة مراغة وعمل دور الحكماء والفلاسفة والاطباء المنجمين. قال قال ابن القيم في
14:20في اغاثة اللهفان شفى نفسه من اتباع الرسل واهل دينه وعرضهم على السيف. وقتل الفقهاء القضاة والمحدثين. نعم كان من اعوان المشركين الترك لما استولوا على البلاد. اعدم كتب الاسلام من فقه من فقه وحديث وتفسير وغيرها. اعوذ بالله. عقيدته
14:40نقل شيخ الاسلام رحمه الله تعالى من كثر الكثير خاصة في في في نقله عن عن كتاب شرح الاشارات. وقال ابن القيم نصر في كتبه دم العالم وبطلان المعاد وانكار الصفات. اعوذ بالله وقال ان القرآن الذي بين ايدينا قرآن العوام. واشارات ابن سيناء قرآن الخواص. وتعلم السحر
15:01وعبد الاصنام ذكره ابن ابن القيم في اه في اغاثة الله فان في الجزء الثاني ثلاث مئة وواحد وثمانين وقال ايضا بعد ان وقف على كتابه مصارعة المصارعة نصر فيه ان الله لم يخلق السماوات والارض السماوات والارض في ستة ايام وانه لا
15:21اعلم شيئا وانه لم يفعل شيئا بقدرته واختياره. ولا ولا يبحث ولا يبعث من في القبور. كذلك ذكروا في غاية الله كان الجزء الثاني قال ابن تيمية كان منجما ساحرا. قال ابن القيم في الاغاثة اللفان غير الصلاة وجعلها صلاتين. وغير ذلك من العقائد. اعوذ بالله. اعوذ بالله. ذكر
15:42انه شيعي امامي. وذكر غيري من صفاته قال انه ملحد ورأسه من ملاحدة ذكره اولا قال انه سلك طريق ابن سيناء ذكره في في الدرب في الجزء الثالث مئة وواحد وستين. وقال انه رأس رأس الملاحدة ذكره في
16:00في دور تعاون عفو النقل الجزء الخامس سبعة وستين وقال انه ينجد وقال شارح ابن سينا. ايش؟ شارح الاشارة ابن سينا