الراوي عاصم بن عبيد الله | الشيخ سليمان العلوان
0:00عاصم ابن ابي النجود صدوا في الجملة وفي حفظه شيء وقد يضطرب في مروياته عن زر ابن حبي. وعن ابي وائل اذا تفرد باصل ينظر فيه. قد يقبل وقد لا يقبل
0:21واذا خالف غيره يطرح فهو تفرد في الحقيقة في الحديث عن في حديث ابن مسعود حين روى عن زرع عن ابن سعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهبوا الليالي والايام حتى يملك العرب رجل من اهل بيته يواطئ اسمه
0:38اسمي ولكن دلت قرينة على قبول هذا الخبر. القرينة هذه ما هي نحن هنا اصل في الحقيقة. ومع ذلك حكم ابن القيم في اخره من رمضان المنيف ان العلماء ترقوا
0:51وهذا اصل عادة في مثل هذه الامور ما نقبل حديث آآ عاصم في الاصول لكن دلت قرينه على قبول الحديث هنا القرينة هذه انه رواه عن عاصمة كابر الحفاظ منهم السفيان الثوري وابن عيينة
1:11وذاك المحفوظ في هذا الحديث بهذا اللفظ. جاء من وجه اخر عند ابو داوود من حديث علي وايظا اسناده جيد حسن لكن من غير رواية عاصم واكل عموما الامثلة على هذا تقوم. لكن المقصود بالرجوع الى قول الائمة مع دراسة احاديثهم. لا يكفي ان تحكم على مجرد ان تقع
1:34التعذيب. اللهم قلت لكم الا المقلد. يقول انا لاعلم لي فانه يقلد من يثق في علمه في مثل هذه المسائل