الحديث الحسن والصحيح والحسن الصحيح عند الترمذي | الشيخ سليمان العلوان
0:00قوله ايا ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح الحسن عند الترمذي رحمه تعالى اذا اطلق ولم يقرن به غيره. هو ما ذكره رحمه الله تعالى في كتاب العلل قال وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن فانما اردنا به
0:21حسن اسناده عندنا فكل حديث يروى لا يكون في اسناده من اتهم. بالكذب. ولا يكون الحديث شاذ. ويروى من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن والذي يظهر لي بعد التتبع ودراسة الى الموضوع ان هذا تعريف للحسن اذا لم يقرن بغيره
0:49الحسن الصحيح لا يدخل في هذا. واذا قيل في حسن غريق لا يدخل في هذا. هذا تعريف للحسن اذا افرج عن غيره. وحينئذ يزول كل في جمع الامام الترمذي بين قول حسن وغريب حسن صحيح. لان الثلاثة يقول هل حسن غريب لا نعرف لنا الوجه؟ كما يقول انا
1:09وقد قال وجاء من غير وش؟ هذا اذا افرد هنا غيره. قوله هذا حديث حسن صحيح. اذا ما معنى حسن صاحبه ما معنى هذه الجملة؟ قيل اجتمع بينهما لجمع الرواة بين الصفات من يحسن
1:30حديثهم وصفات لن يصحح حديثهم هذا القول الاول الذي يطيل في المسألة وقيل ان اداة التردد قد حذفت وكأن ابا عيسى قال هذا حديث حسن او صحيح في تردد من الناقل. وقد قال بعض اهل العلم في تردد حيث التفرد. والا اذا لم يحصل في تفرد اي لم يقل الترمذي لا نعرفه
1:59فانه باعتبار اسنادين حسن وهذا على قول بان الحسن ما جاء من غير وجه لكن انا قلت لان الحسن اذا قرن بالصحيح لا يمكن ان يعرف بهذا قال وان كنت لا اعلم احدا قال به الا ان لا مانع يجعل في ذلك. او يجعل على البال وينظر فيه. لان الترمذي رحمه تعالى عرف
2:22الحسن دون غيره. وقد اشار الى هذه المسألة الحاكم في النزهة حين تكلم على جمع الترمذي بين الحسن والصحيح. قال في النخبة ولكن اشارت في الشرح الى ان تعريف الحسن اذا افعل
2:42ولا نشر الى قضية جمع زين حسن صحيح لانه يرى التغاير. اما انا فارى بانه لو جمع اختلفا وانه اذا جمع الترمذي بين حسن او صحيح. الحسن صحيح حسن غريب. فانه لا يخفق على تعريف الحسن من كل وجه. بدون استثناء. وان التعريف
3:02حتى يزول عندنا كل اشكال. ولا يرد علينا اي اشكال على هذا التعريف. مع اني لا لا ارى ان هذه المسألة الكبيرة بحث لان الائمة السابقين يبحثون ويتكلمون عنها بكثرة وما مراد الترمذي؟ لاننا نعتبر كلام الترمذي بكلام غيره فليس كلام الحجة على الاطلاق حتى نجعل همتنا في بحث
3:24الترمذي حسن صحيح قد يقول حسن الصحيح والحديث منكر. كما قال في حديث وكما قال في حديث سعد الجمعة نحن كثير من عبد الله وفي غيره من الاحاديث قال عنه حسن صحيح وهي حديث منكر عند اهل الحديث باتفاق بل هذا باتفاق اهل الحديث رحمه الله
3:42تعالوا ويرد علينا ان شاء الله يقول عن الترمذي حديث صحيح وهي احاديث ضعيفة غير ان الغالب فيما قال عن سنه حديث صحيح او حديث عن الصحيح هو الصحن لكن
3:52لا يمكن ان نلتزم بها. وما هو الصحيح اذا؟ على الحسن وما هو الصحيح؟ الصحيح هو ما توفر في شروط الشرط الاول عدالة الرواة الامر كان حفظ الراوي ان كان يوما من كتابه فيحفظ وان كان يوما من حفظه فيضبط
4:12الشرط الثالث عدم العلة من شذوذ او انقطاع او نحو ذلك وذكر بعض اهل العلم من حديث صحيح خمس شروط كما في الفتح في آآ النصح وغيرها بنقل عدد كان بالظبط من فصل السائل غير معلل ولا شك وان في تداخل بعضها
4:27الاخوان والحديث الحسن ما قال الا الرتبة عن الصحيح ولم يتخلد شيء من ذلك حتى لا يكون الخبر ضعيفا اذ نشروا في الحديث الحسن اه عدم العلة وعدالة الرواة وحفظ الراوي ان كان من كتابه فيظبط وان كان الحفظ فيظبط ولكن المرتبة
4:47اقل من مرتبة الثقة. اذا امتى نجعل مرتبة عاصم ابن كليب كمرتبة الامام مالك؟ ولا مرتبة سهيل كمرتبة ابي الزنا. ونحو ذلك